المقارنة الاجتماعية والمنهجية الذاتية: ما يقوله العلم لنا

فهم نظرية المقارنة الاجتماعية

إن المقارنة الاجتماعية جزء لا مفر منه من الخبرة البشرية، ومن تقييم أدائنا في العمل للحكم على ظهورنا في المرآة، فإننا نقيم أنفسنا باستمرار ضد الآخرين، وهذه العملية، المعروفة رسمياً بالمقارنات الاجتماعية، وصفها بصورة منهجية أولاً الطبيب النفسي ليون فيستنجر في عام 1954، وتبدو نظريته المقارنة الاجتماعية أن الأفراد لديهم دافعاً قوياً لتقييم آرائهم وقدراتهم ومشاعرهم، وعندما تكون المقارنة الموضوعية غير الاجتماعية هي مجرد معايير.

إن احترام الذات، الذي يعرف بأنه تقييم شخصي لقيمتهم الشخصية، متداخل إلى حد بعيد مع المقارنة الاجتماعية، والعلاقة ثنائية الاتجاه: تأثير احترام الذات الذي نقارنه به وكيف نفسر هذه المقارنات، بينما يمكن للمقارنات ذاتها أن تعزز أو تقوض إحساسنا بالاستحقاق الذاتي، فهم هذه الدينامية أمر حاسم بالنسبة للمهنيين في الصحة العقلية، والمربين الاجتماعيين، وأي شخص يسعى إلى الترويج.

خلال العقود السبعة الماضية، انتقلت البحوث إلى أبعد من الإطار الأصلي لـ(فيستنغر) وتستكشف الدراسات المعاصرة الأسس العصبية للمقارنة الاجتماعية، ودورها في الاضطرابات السريرية مثل الاكتئاب والقلق، وآثار الوسط القوية للسياق والشخصية، وهذه المادة تلخص آخر النتائج العلمية لتقديم نظرة شاملة ومستندة إلى الأدلة عن كيفية تأثير المقارنة الاجتماعية على احترام الذات وما يمكن أن نديره.

وجها المقارنة: أعلى وأسفل

وتصنف المقارنات الاجتماعية عادة إلى اتجاهين رئيسيين، كل منهما تترتب عليه عواقب نفسية متميزة، حيث إن اتجاه المقارنة هو الذي يحدد الأثر العاطفي والإدراكي على احترام الذات.

المقارنة الاجتماعية

مقارنة أعلى عندما نقارن أنفسنا بشخص نتصوره كرئيس أو أفضل في مجال معين هذا يمكن أن يكون زميلاً حصل على ترقية أو صديق له علاقة مثالية

وقد أظهرت البحوث العلمية العصبية التي تستخدم الأشعة المقطعية الفلورية أن المقارنات التصاعدية تنشط مناطق الدماغ المرتبطة بالألم والتهديد الاجتماعيين، مثل القشرة الفوقية والأولا، وهذه المناطق تعانى أيضا من ألم جسدي، مما يوحي بأن الشعور بالآخرين " بلا " هو أمر حقيقي من الناحية العصبية ويمكن أن يكون محزنا للغاية.

مقارنة اجتماعية منخفضة

مقارنة التراجع تتضمن مقارنة أنفسنا مع الذين هم أسوأ من ذلك، وهذه الاستراتيجية غالبا ما توفر دفعة للاعتزاز بالنفس، حيث تبرز مزايا الشخص النسبية، على سبيل المثال، يمكن للشخص الذي يمر بنكسة مالية أن يقارن نفسه بشخص يواجه التشرد، ويشعر بالامتنان لما لا يزال لديه، وهذه العملية يمكن أن تكون آلية قوية للتكافل خلال أوقات الإجهاد أو الفشل، ولكن يمكن أيضا أن تعزز المقارنة بين الرضوض أو التفوق الخاطئ.

ومن المثير للاهتمام أن تواتر المقارنات التراجعية يرتبط بخصائص الشخصية، إذ إن الأفراد الذين يرتفعون في المخدرات ] كثيرا ما يعتمدون على المقارنات التنازلية للحفاظ على احترام الذات المتضخم، بينما قد يكافحون من أجل الاستفادة من أوجه القصور لأنهم أكثر تعرضا للخطر.

المقارنة الاجتماعية في عصر وسائط الإعلام الاجتماعية

وقد غيرت الثورة الرقمية بشكل أساسي من مشهد المقارنة الاجتماعية، إذ إن منابر وسائط الإعلام الاجتماعية مثل إنستغرام وتيك توك وفيسبوك ولينكد إن توفر تدفقاً لا نهاية له من أبرز الملامح التي يلقيها الناس الآخرون، وحجم وطبيعة هذه المقارنات غير مسبوقة في تاريخ البشرية، بدلاً من مقارنة أنفسنا بقلة من الجيران أو الزملاء، نقارن أنفسنا الآن بملايين من الغرباء الذين لا يقدمون سوى أكثرهم.

وقد تبين أن تحليلاً دقيقاً نُشر في مجلة " عالم النفس الاجتماعي والعيادي " () (2018)، قد وجد ارتباط سلبي ثابت وكبير بين استخدام وسائط الإعلام الاجتماعية واعتزاز الذات، مع تحديد المقارنة الاجتماعية بأنها آلية الوساطة الأولية، فكلما زاد الوقت الذي يقضيه الأفراد على وسائط التواصل الاجتماعي، كلما زاد عدد الذين ينخرطون في مقارنات تصاعدية، وقل أثرهم الذاتي.

مشكلة الواقع المُنَقَّل

وسائل الإعلام الاجتماعية ليست عينات تمثيلية للواقع، فالمستخدمون يشاركون بشكل انتقائي الأحداث الإيجابية: العطلات، الإنجازات، اللحظات الرومانسية، والنفسيات الملتوية بعناية، وهذا يخلق تصورا مشوها لحيات الآخرين، التي كثيرا ما توصف بأنها " تأثير النسيج " أو " الحسد " ، عندما يستوعب المشاهدون هذه الصور الملتوية باعتبارها صورا دقيقة للحياة الطبيعية، يضعون معايير غير واقعية.

وقد تبين من دراسة طويلة الأمد ل ٥٠٠ من المراهقين الألمان أن التدفق السلبي لوسائط الإعلام الاجتماعية عن طريق التغذية دون زيادة متفاعلة في المقارنة الاجتماعية التصاعدية وما تلا ذلك من انخفاض في احترام الذات على مدى فترة ستة أشهر، وأن الاستخدام النشط، مثل التراسل المباشر أو نشر محتوى الشخص، لم يُظهر نفس الآثار السلبية، وهذا يدل على أن طريقة المشاركة هي ذات الأهمية التي يكتنفها المنبر نفسه.

منبر التأثيرات السريعة

وقد تُظهر مختلف المنابر ديناميات المقارنة، حيث إن " إنستغرام " ، مع تركيزه الشديد على المحتوى البصري، هو أمر ذو أهمية خاصة بالنسبة للمقارنات القائمة على المظهر، التي تتوقّع بشدة عدم رضا الجسم وتدني احترام الذات، لا سيما بين المستعملات، ومن ناحية أخرى، تدعو إلى إجراء مقارنات بين الإنجازات المهنية والنجاح المهني، مما قد يؤدي إلى الإجهاد والحرق.

بؤرة علمية: مدى شخصية المحافظ ودرجة المحافظ

ولا تتأثر المقارنة الاجتماعية بالتساوي في تأثر الجميع، إذ تدار الآثار على احترام الذات بمجموعة من الاختلافات الفردية والعوامل الوضعية، وقد حددت البحوث عدة متغيرات رئيسية تحدد ما إذا كانت المقارنة ستلحق الضرر بالنفس أو تساعد على احترامه.

الشخصية

The big Five personality traits have been extensively studied in relation to social comparison. Neuroticism) is the strongest predictor of negative reactions to upward comparison. Individuals high in neurotic tend to experience more frequent and intense negative emotions, such as envy, anxiety, and shame, when they perceive others as superior.

ومن السمات الأخرى ذات الصلة استقرار الثقة الذاتية - الناس الذين يعانون من ضعف وتقلبات في احترام الذات أكثر عرضة للتأرجحات التي تحدثها المقارنة - ] الميل إلى الوصول ] - أما الذين يبدون أن التوجهات الرئيسية (مركزة على التعلم والنمو) فهي أقل تأثراً بمقارنات الأداء الأعلى).

السياق الاجتماعي والثقافة

فالبيئة التي تحدث فيها المقارنات مسائل كبيرة، ففي أماكن العمل التنافسية أو الأوساط الأكاديمية، يمكن أن يؤدي انتشار المقارنات التصاعدية إلى خلق مناخ من عدم الكفاية المزمنة، وعلى النقيض من ذلك، فإن البيئات الداعمة التي تؤكد على التعاون والتقدم الفردي تقلل من خطر المقارنة، وقد تبين من دراسة عن أماكن الفصول الدراسية أن الطلاب في الفصول ذات الهيكل الرئيسي - حيث يحتفلون بجهود وتحسينات أقل تأثيرا سلبيا في المقارنة بين الطلاب الذين يعملون لحسابهم الخاص.

الثقافة تؤدي دوراً أيضاً في الثقافات الفردية (مثل الولايات المتحدة) غالباً ما تركز المقارنة الاجتماعية على الإنجاز الشخصي والفريدة والضغط على الخروج يمكن أن يكثف المقارنات الصعودية في الثقافات الجماعية (مثل العديد من مجتمعات شرق آسيا)

وقد بدأت التطورات الأخيرة في علم الأعصاب المعرفي في رسم خرائط لدوائر الدماغ التي تنطوي على المقارنة الاجتماعية وآثارها على احترام الذات، وتعطي دراسة بارزة من جانب تاكاهاشي وزملاء (2009) جهازاً للأشعة فوق البنفسجية لدراسة نشاط الدماغ بينما يقارن المشاركون بالآخرين، وتبين أن المقارنات التصاعدية (عندما يُنظر إلى الآخرين على أنها أفضل) قد نشطت في الاكتشافات الفوقية المتنازعة وفي المناطق المرتبطة بالاختلال.

وعلاوة على ذلك، يبدو أن التمثيل العصبي للاعتداد بالنفس يرتبط بالكورتين الصدرية الوسيطة التي تشارك في التفكير في التفضيل الذاتي، وقد أظهرت الدراسات أن الأفراد الذين يعانون من انخفاض مستوى احترام الذات في خط الأساس يظهرون نشاطاً مكثفاً في إطار المقارنة التصاعدية، مما يشير إلى أن هذه الطائفة أكثر استيعاباً في التقييم الذاتي السلبي، وعلى مر الزمن، فإن التعرض المتكرر للمقارنة الاجتماعية يمكن أن يؤدي إلى حدوث تغييرات اجتماعية أكثر حساسية.

استراتيجيات المقارنة الاجتماعية الصحية

وفي حين أن المقارنة الاجتماعية أمر لا مفر منه، فإنها ليست مدمرة في جوهرها، فالهدف ليس القضاء على المقارنة تماما بل تعزيز علاقة صحية معها، ويمكن للاستراتيجيات القائمة على الأدلة أن تساعد على تحقيق احترام الذات وتحويل المقارنة من تهديد إلى أداة للنمو.

الممارسة الذاتية

تعاطفه مع نفسه كما يعرفه الطبيب النفسي كريستين نيف، يتعامل مع نفسه بعطف، ويعترف بالإنسانية المشتركة، ويدرك مشاعر المرء دون أن يتعرف عليه أكثر من اللازم، ويتضح من تحليل دقيق لـ27 دراسة أن الشفقة الذاتية هي عائق قوي ضد الآثار السلبية للمقارنة الاجتماعية على الذات،

نظراً للصلة القوية بين التشويش السلبي والمقارنة السلبية، تقليل الوقت الذي ينفق على وسائل التواصل الاجتماعي هو أحد أكثر التدخلات فعالية، دراسة عام 2022 منشورة في علم النفس، و(كويفور) والتواصل الاجتماعي () تبين أن المشاركين الذين يقيدون استخدامهم في وسائل التواصل الاجتماعي إلى 30 دقيقة في اليوم لمدة ثلاثة أسابيع أبلغوا عن انخفاض كبير في الاستهلاك الذاتي

التركيز على النمو الشخصي والمعايير الداخلية

ومن أكثر الطرق فعالية لخفض درجة المقارنة التصاعدية التحول من إطار مرجعي خارجي إلى إطار مرجعي داخلي، بدلا من السؤال " كيف أتحمل المسؤولية تجاه الآخرين؟ " ، نسأل " هل أنا أفضل من أمس؟ " تحديد الأهداف الشخصية، ومقارنة التقدم، والاحتفال بإنجازات المرء - بغض النظر عن مدى صغر حجم التنوع الذاتي من داخله.

إعادة تشكيل المؤسسة في مجال الإعجاب والتعلم

ولا حاجة إلى أن تشعر جميع المقارنات الصعودية بالتهديد، إذ أن مجموعة متزايدة من البحوث تميز بين " الحس السليم " و " الحس الكريم " ، وينطوي الحس البنغي على الاعتراف بنجاح شخص آخر بينما أشعر بأن المرء يحسن نفسه دون أن يرغب في إلحاق الضرر بشخص آخر، وينطوي ذلك على الاستياء والرغبة في فشل الآخر.

المشاركة في عمليات التحقق من الواقع

وخاصة في سياق وسائل الإعلام الاجتماعية، تذكر نفسك بنشاط بأن ما تراه معالج وملتوي يمكن أن يقلل من الأثر الضار، وهذه الاستراتيجية المعرفية، التي تسمى أحيانا " الاستهلاك الحرج " ، تنطوي على تمهيد قبل الرد على وظيفة ما، وتسأل: " هل هذه صورة كاملة عن حياة هذا الشخص؟ وما الذي قد يتركونه؟ " والوعي بالطابع الانتقائي لوسائط الإعلام الاجتماعية يساعد على استعادة رؤية أكثر توازنا من الواقع والصورة.

الآثار العملية على مختلف المناطق

ويمكن أن يصمم المربين بيئات تعلمية تركز على النشاط المهني والتطور التعاوني بدلا من التركيز على التدرجات التنافسية، مثلا، استخدام التصنيفات المميزة للمعيار (حيث يتم تقييم الطلاب وفقا للمعايير الثابتة) بدلا من تحديد درجات الارتقاء (حيثما يكون الطلاب في مرتبة مقابل بعضهم البعض) أن يُشجع على المقارنة بين الآثار الثقافية التي تُفضي إلى زيادة عدد الموظفين.

ومن الناحية البديهيــة، فإن العلاج المعرفي - السلوكي غالبا ما يعالج المقارنة الاجتماعية مباشرة، ويساعد الأطباء المعالجون العملاء على تحديد الأفكار التلقائية التي تنشأ أثناء المقارنة (مثلا " أنا فاشلة لأنها أكثر نجاحا " ) ويطعنون في دقة هذه الأفكار، ويمكن أن تكون التجارب السلوكية، مثل الحد من استخدام وسائط الإعلام الاجتماعية أو ممارسة المقارنة الواعية مع الجسد المتوازن، فعالة.

الاستنتاج: تحقيق منظور متوازن

والمقارنة الاجتماعية هي جانب أساسي من جوانب الإدراك الإنساني، ولا يمكن القضاء عليه تماماً، كما أن المقارنات توفر معلومات قيمة عن مكانتنا في العالم، وتساعدنا على وضع المعايير، بل ويمكن أن تحفز على التحسين، ولكن عندما تصبح المقارنات مزمنة وغير واقعية أو تركز فقط على أهداف صعودية، فإنها تشكل تهديداً خطيراً للاعتداد بالنفس، وتظهر الاختلافات العلمية في السياقات الاجتماعية أن الضار بالمقارنة.

وبفهم هذه العوامل واعتماد استراتيجيات قائمة على الأدلة - تتوخى التعاطف الذاتي، وتقييد استخدام وسائط الإعلام الاجتماعية السلبية، والتركيز على النمو الشخصي، وإعادة تحميل الأفراد الحسد يمكن أن يحول المقارنة الاجتماعية من مصدر للألم إلى أداة للصمود والتأجيل الذاتي، وفي عالم يدعونا باستمرار إلى النظر إلى الآخرين، فإن أقوى تحول يمكن أن نحققه هو أيضاً النظر إلى الداخل، مع التسليم بأن قيمتنا لا تُحدَّد.

For further reading, see the original work on social comparison theory by Festinger (1954) here, a comprehensive review of social media's effects on self-esteem