تأثير المعلومات الأساسية الثقافية على الانضباط والتوقعات المتعلقة بالأطفال

وتُشكل الثقافة بشكل عميق كل جانب من جوانب كيفية تربية الوالدين لأطفالهما، من أساليب الانضباط التي يستخدمونها إلى السلوكيات التي يتوقعونها والقيمة التي يُتوقع أن يُفهم فيها هذا التأثير الثقافي أساسي للآباء والمربين ومقدمي الرعاية الصحية وصانعي السياسات الذين يعملون في مجتمعات متنوعة بشكل متزايد، وتثير التباينات الثقافية في معتقدات الوالدين وسلوكهما الإعجاب، سواء لوحظت بين مختلف المجموعات الإثنية في مجتمع واحد أو في مختلف المجتمعات في مختلف أنحاء العالم.

المؤسسة: فهم الثقافة والوالدية

فالثقافة مصممة على نحو مفيد على أنها مجموعة من الأنماط المميزة للمعتقدات والسلوك التي تتقاسمها مجموعة من الناس والتي تعمل على تنظيم حياتهم اليومية، وتنتقل هذه الأنماط من جيل إلى جيل من خلال ممارسات الأبوة، وتخلق الاستمرارية، وتسمح أيضا بالتكيف مع الظروف المتغيرة، وتؤثر الثقافة ليس فقط على ما يفعله الآباء، بل على ما يأملون في تحقيقه من خلال جهودهم الوالدية.

العلاقة بين الثقافة والوالدية ثنائية الاتجاه ودينامية، في حين أن الثقافة تشكل ممارسات الأبوة، فإن الأبوة أيضاً تشكل آلية رئيسية تنقل القيم الثقافية من خلالها إلى الجيل القادم، وعلى الرغم من أنه قد يكون هناك أفضل طريقة واحدة فقط لتربية الطفل، فإن دراسة استقصائية للوالدية العالمية تكشف عن أن ممارسات تربية الأطفال في مختلف الثقافات متنوعة تماماً، وأن تأثير الثقافة هو عميق.

Individualism vs. Collectivism: The Core Cultural Dimension

ومن أهم الأبعاد الثقافية التي تؤثر على ممارسات الوالدين استمرارية النزعة الفردية - الانتقائية، وهذا الفرق الأساسي في التوجه الثقافي يجسد تقريبا كل جانب من جوانب تربية الأطفال، من ترتيبات النوم في حالة الرعي إلى التوقعات فيما يتعلق بسلوك المراهقين.

النُهج الثقافية الجماعية

فالثقافات الجماعية، حتى الآن المعيار العالمي، تدرب الأطفال في السلوك المعال، بما في ذلك الطاعة والهدوء والهدوء والهدوء واحترام الآخرين، وفي نهاية المطاف، تؤكد ممارسات تربية الأطفال الشعور بالمسؤولية عن السلوك وتفادي السخرة الشخصية والأسرة أو العشيرة أو المجتمع، وفي هذه السياقات الثقافية، تسود احتياجات المجموعة وأهدافها على رغبات الفرد وإنجازاته.

في ثقافات التجمّع، مثل تلك السائدة في العديد من المجتمعات الآسيوية، عادة ما تتميز أساليب الأبوة والأمومة بالتشديد على تماسك المجموعات، وتوافقها، وترابطها، ويعتمد الآباء في هذه الثقافات عادة نُهجاً ذات حجية أو ذات سلطة، ويعطي الأولوية للطاعة، واحترام السلطة، والتقيد بالمعايير المجتمعية، ويستهدف هذا التركيز على الانضباط والتطابق إلى ترسيخ قيم فطيرة الخلاص والوئام الاجتماعي، وتعزيز اندماج الأطفال في المجتمع.

إن مفهوم الترابط هو أمر أساسي في تربية الوالدين الجماعيين، ففي غالبية الثقافات في العالم يتعلم الأطفال التفكير بأنفسهم كجزء من مجموعة " نحن " أو في المجموعة، وتخفض الثقافات الجماعية من الاستقلالية وتعزز الاعتماد على مجموعة أساسية من الناس، وهذا النهج يهيئ الأطفال للعمل بفعالية في إطار شبكات اجتماعية ضيقة النطاق تُقدر فيها قيمة الالتزام المتبادل والمعاملة بالمثل تقديرا عاليا.

وكثيرا ما يؤدي أفراد الأسرة والمجتمع المحلي الموسَّع أدواراً هامة في تربية الأطفال داخل الثقافات الجماعية، وكثيراً ما يؤدي أفراد الأسرة المتوسّعون والجيران وكبار السن المجتمعيون أدواراً هامة في رعاية الأطفال والتربية، ويوفرون التوجيه والدعم والاستمرارية الثقافية، وهذا النهج الموزع على الوالدين يعزز الرسالة التي مفادها أن الأطفال لا ينتمون فقط إلى والديهم بل إلى شبكة اجتماعية أوسع نطاقاً تتحمل مسؤولية مشتركة عن تنميتهم.

النهج الثقافية الفردية

وتؤكد الثقافات الفردية على الاكتفاء الذاتي، بينما تؤكد المجتمعات التي تجمعها اعتماد الأفراد على المجموعة التي هم جزء منها، ويعتنق الآباء الأمريكيون الأول، وفي المجتمعات الفردية، ولا سيما في البلدان الغربية، تعطي ممارسات الأبوة الأولوية لتنمية الاستقلال الذاتي، والاكتئاب الذاتي، والانتفاع الشخصي.

ممارسات الأبوة في الثقافات الفردية تؤكد على تنمية "النفس الخاص للطفل" هذا التركيز يعني أن الأطفال يكافؤون على السلوك والمواقف التي تؤدي إلى الاعتماد على الذات، والاستقلال، والمعرفة الذاتية، والوصول إلى كامل إمكاناتهم كأفراد فريدين، والآباء في هذه الثقافات يشجعون الأطفال على التعبير عن آرائهم، ويتخذون خياراتهم بأنفسهم، ويطورون إحساسا قويا بالهوية الشخصية منفصلا عن وحدة الأسرة.

سارة هاركنيس، أستاذة التنمية البشرية في جامعة كونتيكت، اكتشفت صفة فريدة من نوعها للآباء الأمريكيين: إيمانهم بأهمية التحفيز المعرفي المبكر، وخلصت دراستها عن النماذج الثقافية وخطط التنمية في مرحلة مبكرة إلى أن الأمهات الأمريكيات أكثر عرضة للتأكيد على أهمية الحفاظ على مستويات عالية من الإثارة العقلية والنشاط من نظرائهن في بلدان أخرى.

فالأطفال هم أرباع من الإمكانيات، والوالد الصالح هو الذي يستطيع الكشف عن القدرات والمواهب الكامنة في طفله، ويشجع الخير بينما يثني الأشرار، والآباء الأمريكيين قلقون بشأن احترام أطفالهم للنفس؛ ولا يمكن ترجمة كلمة احترام الذات بسهولة إلى لغات أخرى لأن هذه الصفة ليست جزءا من نظام القيم في العديد من الثقافات، وهذا التركيز على احترام الذات والإمكانات الفردية يمثلان نهجا متميزا.

التغيرات الثقافية في أنماط الوالدية

(ديانا باومريند) كلاسيكية تُحدد أربعة أساليب رئيسية: مُسلطة، مُسلطة، مُهملة، لكن هذه الأساليب لا تُطبق بشكل موحد في جميع أنحاء العالم، حيث أن الثقافة تؤثر تأثيراً عميقاً على كيفية التعبير عنها، فمعاني معنى هذه الأساليب الأبوية وتنفيذها ونتائجها تختلف اختلافاً كبيراً بين السياقات الثقافية.

الوالدين السلطانيين عبر الثقافات

إن الأبوة الأبوية السلطوية، التي هي أكثر شيوعا في العديد من المجتمعات الآسيوية والأفريقية، تعطي الأولوية للطاعة والانضباط واحترام السلطة، وهذا الأسلوب يتسم برقابة عالية وبمستوى أقل من الاحترار مقارنة بالوالدية الحكيمة، مع وجود قواعد وتوقعات صارمة للامتثال.

غير أن آثار الوالدية الاستبدادية تختلف في السياقات الثقافية، إذ إن أسلوباً رسمياً للوالدية (الدفء العالي، الرقابة العالية) يؤدي إلى نتائج إيجابية في أطفال المدارس الأمريكية الأوروبية، في حين أن أسلوب الأبوة الحكيمة (الدفء المنخفض، الرقابة العالية) يؤدي إلى نتائج إيجابية في أطفال المدارس الأفريقية الأمريكية وفي هونغ كونغ الصينية، مما يطعن في الافتراض بأن أسلوب الأبوة الأول هو أسلوب أعلى عالمياً ويبرز أهمية السياق الثقافي في تحديد فعالية الوالدين.

وتظهر الثقافات الجماعية مستويات أعلى من الأبوة الأبوية الاستبدادية، وتؤكد على البدانة والتطابق، في حين أن الثقافات الفردية تفضل اتباع نهج أكثر جلاء أو حجية، كما أن انتشار الأبوة الحجية في الثقافات الجماعية يعكس التركيز على التسلسل الهرمي واحترام السلطة، وترتيب الرغبات الفردية لتلبية احتياجات المجموعات.

الوالدية والسياق الثقافي

فالوالدية الرسمية، التي يُثني عليها على نطاق واسع في العديد من السياقات الغربية، تجمع بين التوقعات العالية والاحترار العاطفي، ويحدد الآباء حدودا واضحة ولكن يسمحون لأطفالهم بالتعبير عن أنفسهم واتخاذ القرارات، ويشجع هذا النهج على الاستقلالية والتنظيم الذاتي، وهذا الأسلوب يتوافق مع القيم الثقافية الفردية التي تعطي الأولوية للحكم الذاتي وللإكتئاب الذاتي.

في السياقات الفردية، الأبوة الأبوية الموثوقة، مع تركيزها على التفاوض والاستجابة لمدخلات الأطفال، قد يكون مناسباً، إن الطبيعة الكلوية للوالدين الحائزين على السلطة تدعم تطوير مهارات مستقلة للتفكير وصنع القرار تُقدر في المجتمعات الفردية.

فالثقافة والنماذج الاجتماعية هي عوامل تسبب اختلافات في أسلوب الأبوة، ولكن أسلوب الأبوة الأبوة الحكيم يعتبر أفضل أسلوب من بين الأساليب الأربعة في معظم البلدان، وعلى الرغم من هذا الاتجاه العام، فإن التنفيذ المحدد ونتائج الوالدية الحكيمة تتباين على أساس السياق الثقافي ودرجة تطابقه مع القيم الثقافية الأوسع نطاقا.

الفرضية الثقافية

وقد أشير إلى أن الجمعيات بين الأبوة القاسية ونتائج الطفل تختلف تبعا لما إذا كان هذا السلوك مقبولا ثقافيا (فرضية المعايير الثقافية) والافتراض الأساسي هو أن الأطفال يفسّرون سلوك الوالدين فيما يتعلق بسلوك الوالدين الآخرين في مجتمعهم أو ثقافتهم، ويستجيبون بشكل أكثر إيجابية إلى السلوك الأبوي المعياري (التي تحظى بالقبول والهيمنة في ثقافتهم) مقارنة بسلوكات أخرى.

وفي المجتمعات الصينية التقليدية، يمكن قبول الانضباط الأبوي القاسي لأن كلا الوالدين والأطفال يعتبرون هذا السلوك مؤشرات لتدخل الوالدين، والاهتمام، والحب، كما أشار إلى ذلك مثبت صيني، يقول: إن التظاهر والتجميع هو شعار الحب.

وعلى العكس من ذلك، ففي البلدان الغربية، مثل الولايات المتحدة أو أوروبا الغربية، قد يعتبر الأطفال الانضباط الشديد علامة على رفض الوالدين، مما قد يسبب الغضب والعداء في الطفل مع المعارضة المصاحبة، ومن ثم فإن نفس السلوك الأبوي يمكن أن يكون له معاني ونتائج مختلفة اختلافا كبيرا تبعا للسياق الثقافي الذي يحدث فيه.

توقعات محددة بشأن السلوك عبر الثقافات

الخلفية الثقافية لا تشكل فقط نهج الأبوة العامة بل أيضا توقعات محددة لسلوك الأطفال في مختلف مجالات الحياة اليومية.

احترام الشيوخ والسلطة

وفي العديد من الثقافات الجماعية، فإن احترام الكبار والامتناع عن السلطة قيم أساسية تُستَلَمَّم من مرحلة الطفولة المبكرة، ويُعلَّم الأطفال أن يستمعوا بعناية، ويتبعوا التعليمات دون شك، ويُظهروا الإمعان المناسب لمن يشغلون مناصب السلطة، وهذا التأكيد على الاحترام والطاعة يخدم الحفاظ على الوئام الاجتماعي وتعزيز الهياكل الاجتماعية الهرمية.

ومن المتوقع أن يعلم الآباء الصينيون أطفالهم الممارسة المحددة لكيفية العيش بانسجام مع الآخرين، ولذلك فإن التعبير العاطفي الفردي يعتبر ضاراً، لأنه يشكل تهديداً للحفاظ على الوئام، وهذا بدوره يخلق ثقافة " إنقاذ الوجه " ، مما يؤدي إلى العار على الطفل إذا ما اختُرقت توقعات المجتمع بشأن الملكية، فإن مفهوم " الوجه " وما يرتبط به من عار على انتهاكات القواعد الاجتماعية، يشكلان آليات قوية للسيطرة على السلوك في العديد من الثقافات الآسيوية.

العائلات الفلبينية لديها نظام مشابه، تتمسك بمفاهيم مثل (الإشارة إلى (الشامة) أو (الشعور بالملكية) و(باكيسما) (اللإجتماع مع الآخرين لخلق الوئام، حتى لو تعارضت مع رغبات الفرد الشخصية) ومرة أخرى، إذا رفضت هذه المبادئ أو خُرقت، فإن هذا الخجل الشديد مرتبط بالفعل، وهذه المفاهيم الثقافية تشكل فهم الأطفال للسلوك المناسب ودافع لهم إلى الامتثال.

الاستقلالية والاكتئاب الذاتي

وعلى عكس التأكيد على الطاعة والتطابق في الثقافات الجماعية، فإن الثقافات الفردية تُعطي قيمة عالية لاستقلال الأطفال وكراهية الذات، ويُعطى الأطفال صوتاً في صنع القرار، مما قد يُعتبر يقودهم إلى الثقة ويتخذون أدواراً قيادية عند بلوغهم سن الرشد، ويشجّع الآباء في هذه الثقافات الأطفال على التعبير عن آرائهم، حتى عندما يختلفون عن آراء الوالدين، وعلى اتخاذ خيارات ملائمة للسن.

وينتظر الزوجان من ثقافة فردية أن يتعلما أطفالهما كيفية اتخاذ قراراتهما، وأن يتخذا قرارات تخدم مصالح الفرد الفضلى وليس الجماعة، وهذا التوقع يعكس القيمة الفردية للاستقلال الشخصي والاعتقاد بأن الأطفال ينبغي أن يطوروا القدرة على التفكير والعمل المستقلين.

الأطفال من الثقافات الفردية قد يصفون أنفسهم باستخدام خصائص شخصية (مثلاً، "أنا بارع في الرياضيات" بينما أولئك الذين ينتمون إلى ثقافات جامعية يعرّفون أنفسهم في كثير من الأحيان فيما يتعلق بالآخرين (مثلاً، "أنا ابنة أمي" وهذه الأنماط المختلفة من الوصف الذاتي تعكس القيم الثقافية الأعمق حول العلاقة بين الفرد والمجموعة.

التفاعلات الاجتماعية والعلاقات بين الأقران

وتتأثر الطريقة التي يتعلم بها الأطفال التفاعل مع الآخرين تأثراً شديداً بخلفيتهم الثقافية، وفي الثقافات الجماعية، يتم التأكيد على التعاون والمجتمع المحلي، مما يؤدي إلى تنمية المهارات الاجتماعية التي تعطي الأولوية للوئام بين المجموعات، وعلى العكس من ذلك، فإن التمسك بالمعتقدات الفردية والتنافس كثيراً ما يشجع على تشكيل الأطفال بحيث يصبحون أكثر اعتماداً على الذات واستقلالية.

وهذه النهج المختلفة للتفاعل الاجتماعي تهيئ الأطفال لأنواع العلاقات والهياكل الاجتماعية التي سيواجهونها في ثقافاتهم، وتؤكد الثقافات الجماعية أهمية الحفاظ على علاقات متناسقة داخل المجموعة، حتى عندما يتطلب ذلك تضحية شخصية، وتزيد الثقافات الفردية، مع تقييم العلاقات الاجتماعية، من التركيز على صحة الشخصية والحق في إعطاء الأولوية للاحتياجات والأفضليات الفردية.

الطرائق الانضباطية والسياق الثقافي

ويُستخدم الانضباط والعقوبة البدنية للأطفال في جميع أنحاء العالم، ولكن قد يكون لديهم مغزى ونتائج مختلفة في كل ثقافة، وتختلف إمكانية قبول مختلف أساليب الانضباط وانتشارها وآثارها اختلافا كبيرا بين السياقات الثقافية.

الانضباط البدني عبر الثقافات

وتشير بيانات اليونيسيف إلى أن معظم الأطفال في أفريقيا (82.5 في المائة) وآسيا (76.8 في المائة) قد تعرضوا للانضباط العنيف (العقوبة البدنية أو العدوان النفسي) في الشهر الماضي، وكانت المعدلات أقل في أوروبا الشرقية (63.5 في المائة) وأمريكا اللاتينية (63.3 في المائة)، وتكشف هذه الإحصاءات عن تفاوت كبير في انتشار الانضباط البدني.

إن استخدام الانضباط البدني كثيرا ما يؤثر على العوامل البيئية والاجتماعية، والأبوة من جميع الخلفيات العرقية أكثر عرضة لدعم الأساليب التأديبية القاسية عندما يكونون أكثر تهميشا اقتصاديا ويعانيون من مستويات أعلى من الضغط، ويمكن أن تؤثر المشقة الاقتصادية والتمييز وغيرها من الإجهاد على خيارات الوالدين المتعلقة بالانضباط في جميع الفئات الثقافية.

وفي الحالات التي تنطوي على التمييز والعنف، قد يعتبر الآباء الأمريكيون الأفريقيون أن العقوبة البدنية هي أفضل نهج لحماية أطفالهم في حالات خطرة، وهذا المثال يوضح كيف أن السياق الثقافي، إلى جانب التحديات البيئية المحددة، يشكل قرارات الوالدين بشأن الانضباط.

التأديب البدني وسببه

إن الثقافات الفردية تميل إلى تفضيل أساليب الانضباط التي تنطوي على التفسير والتفسير والحوار، وكثيرا ما يشرح الآباء في هذه الثقافات الأسباب الكامنة وراء القواعد ويشركون الأطفال في المناقشات بشأن السلوك والعواقب، وهذا النهج يتوافق مع القيمة الثقافية الأوسع نطاقا لتنمية قدرات الأطفال على التعليل المستقل واتخاذ القرارات.

وفي الثقافات الجماعية، وفي حين أن الانضباط اللفظي يستخدم أيضا، فإن التركيز قد يكون أكثر على تعليم الأطفال لفهم المعايير والتوقعات الاجتماعية واستيعابها بدلا من تطوير العقل المعنوي المستقل، وكثيرا ما يكون الهدف هو مساعدة الأطفال على فهم دورهم في الهيكل الهرمي الاجتماعي والتزاماتهم تجاه المجموعة.

العار والذنب بوصفهما أداتين انضباطية

العديد من الثقافات المتجمعة تستخدم العار كأداة قوية للتحكم السلوكي التهديد بإلحاق العار على نفسه أو على أسرة واحدة هو بمثابة رادع قوي ضد سوء السلوك هذا النهج فعال في الثقافات التي تكون فيها السمعة الاجتماعية والوئام الجماعي قيمة عالية، وحيث يكون الأفراد متأصلين في شبكات اجتماعية مستقرة.

إن الثقافات الفردية، وإن لم تكن محصنة من استعمال العار، تميل إلى التركيز بشكل أكبر على الشعور بالذنب الداخلي، وهو انتهاك معايير المرء الخاصة به، أكثر من العار، مما ينطوي على القلق إزاء أحكام الآخرين، وهذا الفرق يعكس التمييز الثقافي الأوسع بين الدافع الخارجي الموجه اجتماعياً والدافع الداخلي الموجه إلى الأفراد.

دور الدين في ممارسات الوالدين الثقافية

إن الدين متغير مثير للاهتمام تماماً لدراسة مدى تأثير المعتقدات الاجتماعية على تربية الأطفال في مختلف الثقافات والبلدان، وكثيراً ما تتداخل المعتقدات والممارسات الدينية مع القيم الثقافية وتعززها، وتوفر أطراً إضافية لفهم السلوكيات الملائمة للوالدية وأهداف تنمية الطفل.

وقد استُخدمت هذه الدراسة في دراسة إثنية ضخمة لأسر المهاجرين في تايوان التي لديها مسيحيون وبوذيون في جنوب كاليفورنيا، وخلص هذا الباحث إلى أن متغير الدين يمكن أن يوسّع ويشكّل التكيف الثقافي في الولايات المتحدة.

وكثيراً ما توفر التعليمات الدينية إرشادات محددة بشأن تربية الأطفال، بما في ذلك التوقعات المتعلقة بسلوك الأطفال، وطرق الانضباط المناسبة، وأهداف تربية الأطفال، ويمكن لهذه الأطر الدينية أن تعزز القيم الثقافية، أو أن تخلق في بعض الحالات توتراً عندما تتعارض تعاليم الدين مع المعايير الثقافية الأوسع نطاقاً في المجتمع المحيط.

Immigrant Families and Cultural Adaptation

فالأسر المهاجرة هي من السكان الذين يفترون إلى الإعجاب إلى حد كبير في استكشاف كيفية تحول الوالدين وتطوّرهما عن طريق القيم والمعتقدات الثقافية عندما يهاجران إلى ثقافة جديدة، وتؤثرات ثقافية قوية جداً ويصعب أحياناً فهمها، وتواجه الأسر المتهاجرة تحديات فريدة من نوعها فيما يتعلق بالقيم الثقافية لتراثها وقيم بلدها الجديد.

الحفاظ على التراث الثقافي

وأظهرت دراسة أجريت بين المهاجرين الأتراك من الجيل الأول والثاني في هولندا أن التكيف مع المجتمع المضيف كان مفضلاً فيما يتعلق بالاتصال الاجتماعي بالهولنديين واللغة الهولندية، ولكن يفضل الإعالة الثقافية فيما يتعلق بتنشئة الأطفال والعادات الثقافية، وكثير من الأسر المهاجرة تعطي الأولوية للحفاظ على قيمها الثقافية وممارساتها في مجال تربية الأطفال، حتى مع تكيفها مع الجوانب الأخرى للثقافة المضيفة.

ويكتسي التحقيق في سلوكيات الوالدين أهمية حيث يمكن أن تتأثر بالقيم الجماعية لوالديهم، ولكن أيضا بالقيم في المجتمع الفردي الذي يعيشون فيه في جميع حياتهم، وكثيرا ما يعاني الجيل الثاني من المهاجرين مزيجا معقدا من التأثيرات، مستفيدين من ثقافة تراثهم والثقافة التي تربوا فيها.

النزاعات بين الأجيال

إن نقاط النزاع التي ستنشأ بين الوالدين المجتمعيين والأطفال الأفراد هي: صراعات قوية بين مختلف الثقافات، واختلاف أساليب الحياة الثقافية، ويتوقع الآباء الذين يجمعون الأطفال أن يتوافقوا مع توقعاتهم الاجتماعية، وستكون صدمة ثقافية للأطفال الأفراد، وقد يكون الوالدان اللذان يجمعان في هذه الحالة قد يتفاعلان على نحو مواجه إذا رفض الأطفال الامتثال لتوقعاتهم لأنهم يتوقعون الطاعة في ثقافتهم.

وهذه الصراعات بين الأجيال شائعة في الأسر المهاجرة حيث يثار الأطفال في سياق ثقافي مختلف عن السياق الثقافي لوالديهم، وقد يعتمد الأطفال قيم الثقافة المضيفة وقواعد سلوكها من خلال التفاعل بين المدارس والأقران، بينما يحافظ الآباء على قيم وتوقعات ثقافتهم التراثية، وهذه الفجوة الثقافية يمكن أن تؤدي إلى سوء فهم وصراعات وإجهاد للآباء والأطفال على السواء.

تنمية الهوية الثقافية

وكثيرا ما يطور الأطفال في الأسر المهاجرة هويات ثنائية الثقافات، ويتعلمون من أجل الانحراف بين مختلف السياقات والتوقعات الثقافية، وهذا يمكن أن يكون مصدرا للقوة، ويزود الأطفال بالمرونة والكفاءة بين الثقافات، غير أنه يمكن أن يسبب أيضا الإجهاد والارتباك، لا سيما عندما تكون قيم وتوقعات الثقافتين في نزاع مباشر.

وكثيرا ما يتطلب نجاح ملاحة الهوية الثقافية من الوالدين أن يكونا مرنا وداعمين، وأن يساعدا الأطفال على فهم وتقدير التقاليد الثقافية، مع تطوير المهارات اللازمة للانتقال بين مختلف السياقات الثقافية، ويمكن أن تكون هذه العملية صعبة بالنسبة للآباء الذين يشعرون بقوة بالحفاظ على ثقافتهم التراثية، وأن يقلقوا بشأن أطفالهم الذين يفقدون صلة بجذورهم الثقافية.

الأثر على نتائج تنمية الطفل

وللسياق الثقافي للوالدية آثار هامة على مختلف جوانب نمو الطفل، بما في ذلك التنمية العاطفية والمهارات الاجتماعية والتطور الأكاديمي والرفاه النفسي.

التنمية التناسبية والتنظيم الذاتي

الاختلافات الثقافية في أسلوب الأبوة ترتبط بالاختلافات في التكيف الاجتماعي - العاطفي للأطفال و الإنجاز الأكاديمي الطريقة التي يستجيب بها الآباء لمشاعر الأطفال وتدريس التنظيم العاطفي

في الثقافات الفردية، كثيراً ما يشجع الآباء الأطفال على التعبير عن مشاعرهم علناً وعلى تطوير الوعي بدولهم العاطفية الداخلية، في ثقافات جمع العواطف، قد يكون هناك تركيز أكبر على ضبط النفس العاطفي وعلى التعلم لإدارة المشاعر بطرق تحافظ على الوئام الاجتماعي، وكثيراً ما يتبع الآباء الحسّاس في الثقافات الغربية دور رضيعهم في الاستجابة لما يحتاجه الأطفال، بينما يبدي العديد من الآباء غير الغربيين حساسية من خلال توجيه أنشطة الأطفال لمساعدةهم على فهمها.

الكفاءة الاجتماعية والعلاقات الاجتماعية

ممارسات الأبوة الثقافية تشكل الكفاءة الاجتماعية للأطفال وقدرتهم على تكوين العلاقات والحفاظ عليها، وكثيرا ما يطور الأطفال الذين يربون في ثقافات تجمعهم مهارات قوية في التعاون والتعاطف والحفاظ على الوئام الجماعي، ويتعلمون أن يكونوا حساسين للطوائف الاجتماعية، وأن يضعوا أولويات الاحتياجات الجماعية على الرغبات الفردية.

وكثيرا ما يطور الأطفال الذين يقطنون في ثقافات فردية مهارات قوية في مجال الدعوة الذاتية والتأكيد والحل المستقل للمشاكل، ويتعلمون التعبير عن آرائهم بوضوح والتفاوض من أجل احتياجاتهم وأفضلياتهم، وكلتا المجموعتين من المهارات قيمة، ولكنهما يعدان الأطفال لأنواع مختلفة من البيئات الاجتماعية وأنماط العلاقة.

النهج الأكاديمية للإنجاز والتعلم

فالقيم الثقافية لا تؤثر على ممارسات الوالدين فحسب بل تؤثر أيضا على التوقعات التعليمية ونهج التعلم، إذ أن العديد من الثقافات التي تجمعها تعطي قيمة عالية للغاية في الإنجاز الأكاديمي، حيث تعتبر التعليم سبيلا لشرف الأسرة والتنقل الاجتماعي، وكثيرا ما يكون لدى الآباء في هذه الثقافات توقعات كبيرة بالأداء الأكاديمي وقد يستثمرون موارد كبيرة في تعليم أطفالهم.

كما أن الثقافات الفردية تقدر التعليم ولكنها قد تركز أكثر على تنمية المواهب والمصالح الفريدة للأطفال بدلا من تحقيق أداء أكاديمي رفيع المستوى بشكل موحد في جميع المواضيع، وقد يكون التركيز أكثر على مساعدة الأطفال على اكتشاف شغفهم وتطوير إمكاناتهم الفردية.

الصحة العقلية والارتقاء النفسي

إن التأقلم بين ممارسات الأبوة والسياق الثقافي يؤثر على رفاه الأطفال النفسي، ويبدو أن أساليب الأبوة التي تتطابق مع المعايير الثقافية فعالة في نقل القيم من الوالدين إلى الأطفال، ربما بسبب ممارسات الأبوة التي تقترب من القاعدة الثقافية تؤدي إلى بيئة تنشئة الأطفال تتسق مع التوقعات الاجتماعية الأوسع ونظم الدعم.

وعندما يكون هناك خطأ بين ممارسات الوالدين والسياق الثقافي الأوسع نطاقاً، كما يمكن أن يحدث في الأسر المهاجرة أو في المجتمعات السريعة التغير، قد يعاني الأطفال من الارتباك والإجهاد وتضارب الهوية، غير أن القبول الثقافي للعقاب البدني أو الوالدية القاسية عموماً قد لا يؤدي بالضرورة إلى ضعف الرابطات التي تمارس سلوك الوالدين نتيجة للطفل، والعلاقة بين ممارسات الوالدين ونتائج الأطفال معقدة وتتأثر بعوامل متعددة تتجاوز المعايير الثقافية وحدها.

الآثار العملية للجمعيات العكسية

ولفهم التأثيرات الثقافية على تربية الأطفال آثار عملية هامة على المهنيين العاملين مع الأسر، بمن فيهم المعلمون، ومقدمو الرعاية الصحية، والأخصائيون الاجتماعيون، وواضعو السياسات.

التثقيف المراعي للثقافة

ويكتسي فهم هذه الاختلافات أهمية حاسمة بالنسبة للمربين ومقدمي الرعاية الصحية وحماية الطفل وصانعي السياسات الذين يعملون مع مختلف السكان، ويتعين على المعلمين أن يدركوا أن الأطفال من مختلف الخلفيات الثقافية ربما كانوا مجتمعين بتوقعات سلوكية مختلفة وبأسلوب اتصال.

هذه الاختلافات يمكن أن تؤدي إلى صراعات عندما تصطدم ثقافة الأطفال في المنزل بالثقافة السائدة في الأوساط التعليمية، يجب على المعلمين ومديري المدارس أن يكافحوا لإيجاد بيئات شاملة تحترم القيم الثقافية المتنوعة بينما يساعدون جميع الأطفال على النجاح الأكاديمي والاجتماعي.

هذا قد ينطوي على تعديل استراتيجيات إدارة الفصول الدراسية، وأساليب الاتصال، والتوقعات اللازمة لاستيعاب مختلف المعايير الثقافية، كما يتطلب تعليماً مستمراً للمعلمين بشأن التنوع الثقافي وتطوير التواضع الثقافي والاعتراف بأن المنظور الثقافي للفرد ليس عالمياً أو متفوعاً بالضرورة.

الرعاية الصحية ودعم الوالدين

يحتاج الأطفال الذين يقدمون التوجيه الاستباقي للآباء من مختلف الخلفيات الثقافية إلى فهم مختلف نظم القيمة التي تعمل في مجتمعات فردية وجامعة، والأسئلة المتعلقة بسلوك الأطفال ونمائهم وتربية الأطفال هي مسألة محورية في الزيارات إلى الأطفال، وسيواجه الأطفال طائفة من أساليب ومعتقدات الوالدين التي قد تتعارض مع معتقداتهم الشخصية، فضلا عن توصيات برنامج العمل.

ورغم أن معظم الأطباء يتلقون اليوم بعض التدريب على الكفاءة الثقافية أثناء المدرسة الطبية، فإن التركيز عادة على كيفية تفسير مختلف الثقافات للمرض وعلاجه، ولا يوجد سوى تدريب أقل بكثير على كيفية دفع الثقافة الديناميات الأسرية وتغذي الاختلافات الأساسية في ممارسات تربية الأطفال، إذ يحتاج مقدمو الرعاية الصحية إلى تدريب أكثر شمولاً على التأثيرات الثقافية على تربية الأطفال لتوفير رعاية فعالة وحساسة ثقافياً.

التدخلات والبرامج المتعلقة بالأبوة

وتظهر البحوث أن الوالدين من الأقليات الإثنية لا يستفيدان بقدر ما يكونان من المشاركة في برنامج تم إقراره من خلال محاكمات مع مشاركين قوقازيين فقط، وينبغي تكييف التدخلات الأبوية وبرامج الدعم ثقافيا لكي تكون فعالة في مختلف السكان.

ولا يُعد التدريب على الوالدين مهماً إلا عندما تكون العوامل الثقافية قادرة على استخدامه في التدريب على تربية الأطفال لأن الوالدين يحدثان بالفعل في سياق تلك الثقافة، وهذا يعني أن البرامج الفعالة للوالدين يجب أن تكون مرنة بما يكفي لاستيعاب مختلف القيم والممارسات الثقافية مع العمل على تعزيز العلاقات الإيجابية بين الوالدين والأطفال ونتائج تنمية الطفل.

وأوصى الباحثون بتدخلات وبرامج رعاية تراعي الاعتبارات الثقافية وتلائم الاحتياجات الخاصة للفئات الثقافية المتنوعة، وبدلا من اتباع نهج واحد يناسب الجميع، ينبغي وضع برامج للوالدية بالتعاون مع المجتمعات الثقافية، وينبغي أن تحترم مواطن القوة والقيم الثقافية القائمة وأن تستفيد منها.

نظم حماية الطفل ورفاهه

وقد يُعتبر أن ممارسات الوالدين الخاصة، مثل طقوس التظاهر القاسية، أقل ضرراً بالأطفال في بعض الثقافات، قد تُساء في حالات أخرى، ويواجه المهنيون المعنيون بحماية الطفل مهمة صعبة تتمثل في التمييز بين الاختلافات الثقافية في ممارسات الوالدين وسوء المعاملة الفعلية للأطفال.

وهذا يتطلب معرفة ثقافية وحساسية وتقييما دقيقا، وفي حين يستحق جميع الأطفال الحماية من الإيذاء والإهمال، يجب أن تتجنب نظم رعاية الطفل التحيز الثقافي وأن تعترف بوجود نُهج متعددة سليمة إزاء تربية الأطفال، وفي الوقت نفسه، لا يمكن استخدام النسبية الثقافية لتبرير الممارسات التي تسبب ضررا حقيقيا للأطفال.

ويتطلب تطوير ممارسات رعاية الأطفال التي تستجيب للثقافة إجراء حوار مستمر بين المهنيين في مجال حماية الطفل والمجتمعات الثقافية المتنوعة، فضلا عن توظيف وتدريب المهنيين من مختلف الخلفيات الثقافية الذين يمكنهم أن يجلبوا منظورات داخلية لهذه القضايا المعقدة.

التحديات والفرص في سياقات متعددة الثقافات

ويطرح التنوع الثقافي المتزايد للعديد من المجتمعات تحديات وفرصاً للأسر والمجتمعات المحلية والمؤسسات على السواء.

الاختلافات الثقافية الملاحية

وينظر المراهقون إلى الوالدين على نحو مختلف على أساس الثقافة التي ينموون فيها، ويظهرون مرة أخرى أهمية المنح الدراسية التي تستكشف أساليب الأبوة والمواقف ونتائج الطفل ذات الأهمية الثقافية، ويجب أن يتعلم الأطفال والمراهقين الذين يكبرون في بيئات متعددة الثقافات أن يبحروا في توقعات وقيم ثقافية مختلفة.

ويمكن أن تكون هذه الملاحة صعبة، لا سيما عندما تتضارب القيم الثقافية، فعلى سبيل المثال، قد يعاني طفل من ثقافة تجمعية من التوتر بين توقعات الوالدين بالطاعة والاختلاف والتوقعات المدرسية فيما يتعلق بالتفكير المستقل والدعوة الذاتية، وبالمثل، قد يكافح الآباء للحفاظ على قيمهم الثقافية مع مساعدة أطفالهم على النجاح في سياق ثقافي يعمل وفقاً لمعايير مختلفة.

بناء الجسور الثقافية

وعلى الرغم من هذه التحديات، فإن التنوع الثقافي يتيح أيضا فرصا للتعلم والنمو ووضع نهج أكثر مرونة وشمولا إزاء تربية الأطفال ونموهم، كما أن التعرض لمختلف ممارسات الوالدين يمكن أن يساعد الآباء والمهنيين على الاعتراف بوجود نهج متعددة صالحة إزاء تربية الأطفال، وأن الممارسات المختلفة قد تكون ملائمة في سياقات مختلفة.

وتزدهر كلتا المجموعتين في أماكن متوافقة ثقافيا مع ثقافات الآباء والأطفال، ويتطلب إنشاء هذه الأماكن جهدا متعمدا لبناء الجسور الثقافية، وتعزيز التفاهم بين الثقافات، وتطوير ممارسات شاملة تحترم التنوع وتقيمه.

تعزيز القدرة الثقافية

المضي قدماً، هناك حاجة إلى مزيد من التواضع الثقافي في بحوث تربية الأطفال، وربما دمج الدروس المستفادة من تدخلات الأبوة الأكثر استجابة ثقافياً، والتواضع الثقافي ينطوي على الاعتراف بالقيود التي يفرضها المنظور الثقافي، والانتفاع من ثقافات أخرى، وتجنب الافتراض بأن الممارسات الثقافية الخاصة بالشخص هي أفضل من غيرها أو قابلة للتطبيق على الصعيد العالمي.

ويعني ذلك بالنسبة للباحثين إجراء دراسات تشمل سكاناً متنوعين، وتوخياً للحذر من تعميم النتائج على مختلف المجموعات الثقافية، والاعتراف بأن النظريات والأطر التي توضع في سياق ثقافي واحد قد لا تنطبق على الصعيد العالمي، وأن أساليب الأبوة قد وضعت من البحوث التي أجريت مع المشاركين المنحدرين من أصل أوروبي، وهي مصممة أساساً لمساعدة الأشخاص ذوي الخلفية الثقافية نفسها، وهذا التحيز التاريخي في البحث المتعلق بالأبوة يجب الاعتراف به ومعالجته من خلال نهج بحثية أكثر شمولاً وتنوعاً من الناحية الثقافية.

الاتجاهات المستقبلية والاتجاهات الناشئة

ومع استمرار تطور المجتمعات وترابطها، سيظل فهم التأثيرات الثقافية على الوالدين أمرا بالغ الأهمية، ومن المرجح أن تشكل عدة اتجاهات ناشئة البحوث والممارسات المستقبلية في هذا المجال.

العولمة والتغيير الثقافي

ومع تقدم العولمة وزيادة التبادل الثقافي، من الضروري اتباع أسلوب أبوة يتكيف مع العولمة من أجل تحسين تربية جيل جديد من المواليد الجدد، وتؤدي العولمة إلى زيادة التبادل الثقافي، وفي بعض الحالات تقارب ممارسات الأبوة بين الثقافات.

وفي الوقت نفسه، هناك حركات للحفاظ على الممارسات الثقافية التقليدية وتنشيطها في مواجهة العولمة، ففهم كيفية انتقال الوالدين بين القيم الثقافية التقليدية والنفوذ العالمي سيكون مجالا هاما للبحث والممارسة في المستقبل.

التكنولوجيا والتحريك الثقافي

وتنشئ التكنولوجيا ووسائط الإعلام الاجتماعية قنوات جديدة لنقل الثقافة وتحديات جديدة للآباء، ولأطفالها إمكانية الوصول إلى تأثيرات ثقافية متنوعة من خلال وسائط الإعلام الرقمية، مما يمكن أن يثري فهمهم الثقافي ويخلق تعارضا مع القيم والتوقعات الأبوية.

ويجب على الآباء أن يبحروا في كيفية استخدام التكنولوجيا بطرق تتمشى مع قيمهم الثقافية، مع إعداد الأطفال لعالم متصل رقمياً، ويشمل ذلك اتخاذ قرارات بشأن وقت الشاشة، والسلامة على الإنترنت، وأنواع المواد التي يتعرض لها الأطفال والتي يمكن أن تتأثر جميعها بالقيم والمعايير الثقافية.

التقاطع والهويات الثقافية المتعددة

وينبغي أن تعترف البحوث والممارسات المستقبلية بأن الثقافة ليست العامل الوحيد الذي يؤثر على الوالدين، ومن المرجح أن يدعم الآباء من جميع الخلفيات الإثنية تقنيات تأديبية قاسية عندما يكونون أكثر تهميشا اقتصاديا ويعانون من مستويات أعلى من الإجهاد.

وبالإضافة إلى ذلك، فإن العديد من الأسر لديها هويات ثقافية متعددة بسبب العلاقة بين الزواج والهجرة أو عوامل أخرى، ففهم كيفية قيام الآباء بحركة التأثيرات الثقافية المتعددة وخلق ممارسات ثقافية مختلطة سيكون أمراً متزايد الأهمية في مجتمعات متنوعة.

:: وضع أطر عالمية ذات مرونة ثقافية

فهم الوالدين المستجيبين والحساسين يدعون إلى " التعايش بدون توحيد " ، بمعنى أنه على الرغم من أن الآباء في جميع الثقافات يحتاجون إلى رعاية مراعية وحساسة، فإنهم يفعلون ذلك بشكل مختلف عبر الثقافات، وهذا المفهوم يوفر إطارا مفيدا للعمل في المستقبل في هذا المجال.

وبدلاً من السعي إلى تحديد نهج واحد من نهج " أفضل " إزاء الوالدين ينطبق على الجميع، ينبغي للباحثين والممارسين التركيز على تحديد المبادئ العالمية (مثل أهمية الرعاية المستجيبة) مع التسليم بأن هذه المبادئ يمكن تنفيذها بطرق متنوعة ثقافياً، ويحترم التنوع الثقافي بينما يقدمون التوجيه لتعزيز نمو الطفل الإيجابي في جميع السياقات الثقافية.

الاستنتاج: إشاعة التنوع الثقافي في مجال الوالدين

وتتخلل التأثيرات الثقافية كل جانب من جوانب الأبوة، وتشكيل المعتقدات، والمواقف، والسلوك الذي يؤثر تأثيراً عميقاً على نتائج تنمية الطفل، ومن خلال الاعتراف بالمجموعة المتنوعة من العوامل الثقافية في اللعب، يمكن للباحثين والممارسين أن يكتسبوا نظرة أعمق على التفاعل المعقد بين الثقافة وأساليب الأبوة والأمومة ورفاه الطفل، مما يعزز في نهاية المطاف اتباع نهج أكثر فعالية واستجابة ثقافياً للأسر الداعمة.

وتأثير الخلفية الثقافية على الانضباط والسلوك لدى الأطفال هو تأثير عميق ومتعدد الجوانب، فالثقافة لا تشكل ما يفعله الآباء فحسب، بل هي السبب الذي يأملون في تحقيقه، وكيف يفسّر الأطفال ممارسات الوالدين ويستجيبون لها، كما أن نفس الإدراك أو الممارسة الأبوية يمكن أن تؤدي أيضاً وظائف مختلفة في سياقات ثقافية مختلفة، وهذا يعني أن فهم الوالدين يتطلب فهم السياق الثقافي الذي يحدث فيه.

وبالنسبة للوالدين، فإن الاعتراف بالنفوذ الثقافي على الوالدين يمكن أن يوفر نظرة ثاقبة تساعدهما على اتخاذ خيارات أكثر تعمقاً بشأن القيم والممارسات الثقافية التي يريدون الحفاظ عليها والتي قد يريدون التكيف معها، وبالنسبة للفنيين العاملين مع الأسر، فإن المعارف الثقافية والتواضع أمران أساسيان لتوفير خدمات فعالة ومحترمة وداعمة.

ومع تزايد تنوع مجتمعاتنا، فإن القدرة على فهم واحترام وبث الخلافات الثقافية بين الوالدين ستزداد أهمية، ومن خلال ترسيخ هذا التنوع والإقرار بوجود نهج متعددة سليمة إزاء تربية الأطفال، يمكننا أن ننشئ مجتمعات أكثر شمولاً تشعر فيها جميع الأسر بالتقدير والدعم، وحيث تتاح لجميع الأطفال فرصة الازدهار مع الحفاظ على ارتباطهم بتراثهم الثقافي.

والهدف ليس القضاء على الاختلافات الثقافية أو تحديد نهج أعلى واحد تجاه الوالدين، بل هو فهم كيفية خدمة مختلف النهج الثقافية لاحتياجات الأطفال والأسر في سياقات مختلفة، وفي جميع أنحاء العالم، تحدد الثقافات ما تعنيه لتكون والداً صالحاً بطرق مختلفة جداً، وبتقدير هذا التنوع والتعلم من التقاليد الثقافية المختلفة، يمكننا أن نثري فهمنا لنماء الطفل وننشئ نُهجاً أكثر فعالية واستجابة ثقافياً لدعم الأسر وتعزيز النتائج الإيجابية.

لمزيد من المعلومات عن الكفاءة الثقافية في التعليم، زيارة موقع تدريس التسامح ، لمعرفة المزيد عن البحوث المتعلقة بالأبوة المتعددة الثقافات، استكشاف الموارد من رابطة علم النفس الأمريكية .