علم النفس المقارنة: لماذا وسائل الإعلام الاجتماعية تجعلنا نشعر بعدم كفاية

The Psychology of Comparison: Why Social Media Makes Us feel Inadequate

في عصرنا الرقمي اليوم، أصبحت وسائل الإعلام الاجتماعية في نسيج الحياة اليومية، كما أن منابر مثل إنستغرام وتيك توك وفيسبوك توفر نوافذ غير مسبوقة في حياة الآخرين، من الأصدقاء المقربين إلى معارف بعيدة بل غرباء، وفي حين أن هذه الأدوات يمكن أن تعزز التواصل والمجتمع المحلي، فإنها أيضاً تولد مشاعر عدم الكفاية والمقارنة.

The Science of Social Comparison

وفهما لما تؤثر عليه وسائط الإعلام الاجتماعية بشدة، يجب أن ننظر أولاً إلى مفهوم أساسي في علم النفس الاجتماعي: نظرية المقارنة الاجتماعية، التي اقترحها الطبيب النفسي ليون فيستنجر في عام 1954، والنظرية التي يحركها البشر لتقييم أنفسهم، غالباً ما تكون مقارنة مع الآخرين، وعندما لا تتوفر المعايير الموضوعية، نتطلع إلى النظراء الذين يقاسون قدراتنا وآراءنا وقيمتها بشكل سلبي.

أعلى درجة فيرسوس أسفل المقارنة

وقد حدد فيستنجر اتجاهين رئيسيين للمقارنة. Upward comparison) يحدث عندما نقيس أنفسنا ضد أولئك الذين نتصور أنهم أرفع أو أكثر من غيرهم، أما بالنسبة لوسائط الإعلام، فإن المقارنة الصاعدة هي الطريقة السائدة: نرى أصدقاء في الإجازات الكمالية، وزملاء لديهم أسر مثالية على ما يبدو، ومؤثرين في ظهورهم غير ذي شأن.

المقارنات اللاحقـة والحاجة إلى الاستحقاق

كما لاحظ فيستنجر أن الناس يفضلون مقارنة أنفسهم مع غيرهم من الأشخاص الذين يتقاسمون السن أو الخلفية أو الظروف المماثلة، وهذا ما يعرف بالمقارنات الأفقية، وفي العالم الخارجي، يمكن أن تكون المقارنة الأفقية دقيقة نسبياً لأننا نرى الشخص بأكمله، ولكن على سبيل المثال، فإن أوجه التشابه هي سطحية، وكثيراً ما تقدم أهداف المقارنة صيغة مثالية لنفسها.() وهذا التناقض بين التشابه المتصور والواقع المعالج(10).

How Social Media Architects Comparison

برامج التواصل الاجتماعي ليست أدوات محايدة، بل هي مصممة لتعظيم المشاركة، والمقارنة هي دافع قوي لذلك العمل، والخصائص مثل الإعجاب، والتعليقات، والأنصبة، وإحصاءات المتابعين تحول المصادقة الاجتماعية إلى قياس كمي، وهذا التقسيم للموافقة الاجتماعية ينتقل مباشرة إلى نظام مكافأة الدماغ، مما يخلق حلقة تفاعلية تشجعنا على السعي إلى التحقق من صحة المعلومات ومقارنة مقاييسنا ضد الآخرين.

"الطائرة ذات الضوء العالي"

أحد أهم المساهمين في المقارنة هو ظاهرة الوهم، المستعملون يتقاسمون بشكل انتقائي أفضل لحظاتهم: الترقيات، التعاقدات، العطلات، الوجبات الجميلة، الصور العائلية السعيدة،

Algorithms that Feed Insecurity

بالإضافة إلى سلوك المستعمل، فإن الخوارزميات نفسها مصممة لتحديد أولويات المحتوى الذي يُعدّ ردود الفعل العاطفية القوية والحيوية هي واحدة من أكثر المواهب قوة، المنابر تتعلم أيّ ملامح ومواضيع تحفزك على المشاركة وتخدمك أكثر من ذلك المحتوى، وهذا يعني أنه إذا كنت تميل إلى منصب حول منزل جديد أو تحول مؤثر في اللياقة، فإن اللغوريث سيظهر لكم مقارنات مماثلة حتى يصبح غذك مكفولاًاًاًاًاًاًاًا.

الأثر الفريد للمنابر البصرية

In all social media platforms are created equal when it comes to comparison. Image and video-heavy platforms like Instagram, TikTok, and Snapchat are particularly potent. Visual content is processed more quickly and evokes more immediate emotional responses than text. Features like filters and editing tools further distort reality, presenting impossible standards of beauty, wealth, and lifestyle journal

"السبب في "مقارنات ما يحدث في دماغك

مشاعر عدم الكفاية التي تنشأ عن المقارنة الاجتماعية ليست فقط أساس نفسي، وعندما نرى نجاح شخص آخر أو سعادة، فإن الدماغ ينشط في القشرة الداخلية وعزلة الجانحين، المناطق المرتبطة بالألم الاجتماعي والحس، وفي نفس الوقت، فإن مراكز المكافأة، مثل النواة الراكبة، قد تستجيب لرغبة الدوبامين عندما نتصور النجاح المماثل.

استخدام وسائل الإعلام الاجتماعية المزمنة يمكن أن يؤثر أيضاً على مستويات التآكل، وهرمون الإجهاد الأولي للجسد، واليقظة المستمرة اللازمة لرصد الإعجاب، والتعليقات، والتحديثات تبقي نظام الاستجابة للإجهاد في حالة النشاط المنخفض المستوى، وهذا يمكن أن يسهم بمرور الوقت في اضطرابات القلق، واضطرابات النوم، وحتى مشاكل الصحة البدنية مثل ضعف وظيفة المناعة.

الآثار الصحية العقلية: ما بعد الاضطرابات المؤقتة

وفي حين أن مشاعر المقارنة بين الحين والآخر هي مشاعر طبيعية، فإن الطبيعة المزمنة للتعرض لوسائط الإعلام الاجتماعية يمكن أن تؤدي إلى تحديات خطيرة في مجال الصحة العقلية، فالصلة بين الاستخدام الثقيل لوسائط الإعلام الاجتماعية وانخفاض الرفاه العقلي موثقة توثيقا جيدا عبر دراسات متعددة.

القلق والاكتئاب

وتغذي المقارنة المستمرة القلق والاكتئاب، وينشأ القلق من الضغط على القياس والخوف من فقدان الوعي، الذي تضاعفه وسائط الإعلام الاجتماعية بإظهار ما يفعله الآخرون باستمرار، ويمكن أن يعقبه الكساد عندما نشعر أننا لا نستطيع تحقيق نفس النتائج، مما يؤدي إلى انعدام المساعدة في التعلم وإلى حدوث اضطرابات نفسية سلبية.

الذات وتشويه الجسم

إن احترام الذات ضعيف بشكل خاص بالنسبة للمقارنة الاجتماعية، وعندما تكون قيمتنا مرتبطة بالمصادقة الخارجية، والتعليقات، وحسابات المتابعين، نعطي إحساسنا بالنفس لقوى خارج سيطرتنا، وبالنسبة للعديد من المستخدمين، ولا سيما الشابات، فإن عدم رضا الجسد هو نتيجة مباشرة للتعرض للصور المثلى، بل إن ارتفاع عدد المشاهد والمرشحات التي تطبعها الصورة قد أثر على الجانب الأكبر من الواقع والتخيلات.

اضطرابات النوم والرقص الرقمي

إن الإكراه على فحص وسائل الإعلام الاجتماعية قبل النوم، وهو من المواظبة على الدوام، يحجب الضوء الأزرق من الشاشات إنتاج الملاتونين، ولكن التأثير النفسي له أهميته، ويُحدث تآكلاً من خلال محتوى المقارنة قبل النوم، ويُحدث إجهاداً في الدماغ، ويجعل من الصعب الاسترخاء والنوم، ويزيد من سوء النوم، ويزيد من سوء التحكم في المزاج، ويخلق حلقة مفرغة يُستنزف فيها.

الاستراتيجيات الرامية إلى مكافحة المقارنات السلبية

إن الاعتراف بالمشكلة هو الخطوة الأولى نحو استعادة السيطرة، فالاستراتيجيات التالية تستند إلى مبادئ مدركة - حيوية، وإلى العقل، وإلى الإلمام بوسائط الإعلام، ولا تتطلب التخلي عن وسائل الإعلام الاجتماعية كلياً بل هي بالأحرى إقامة علاقة أكثر اعتزاماً وحمائية معها.

تلغي طعمك

ونادرا ما يراجع معظم المستخدمين من يتبعونهم حسابات غير واضحة أو مطهرة تحفز باستمرار مشاعر الحس أو عدم الكفاية، وتسعى بنشاط إلى الحصول على حسابات تعزز صحة وتنوع الخبرة وازدياد الجسم، والمبتكرون الذين يتقاسمون النجاحات والنضال على حد سواء، وهذا لا يتعلق بالعيش في فقاعة من المحتوى الإيجابي فقط، بل يتعلق بتقليل الوزن غير المتناسب للمقارنة بين الفوضى وبين الجوانب الرقمية الأكثر دقة.

تحديد الحدود الزمنية والنزعة الرقمية

إن الوقت المتاح لفحص القيد هو أحد أكثر التدخلات فعالية، حيث أن استخدام أجهزة توقيت مصممة أو أدوات خارجية لسد استخدامك اليومي لوسائط الإعلام الاجتماعية، والأهم من ذلك إنشاء مناطق خالية من التكنولوجيا وزمن مثل الوجبات، وساعة أولى بعد الاستيقاظ وقبل السرير، والقليل من النزعة الرقمية، وهو مفهوم يروج له كل نيوبورت، ينطوي على إدارة أدواتك الرقمية دون رحمة بحيث تخترق قيمك الأساسية.

الترميم المعرفي: استجواب المقارنة

عندما تلاحظون عدم كفاية الشعور الناجم عن موقع ما، توقفوا وطرحوا بعض الأسئلة، ما هو السياق؟ وما الذي قد لا يظهره هذا الشخص؟ هل يحررون مظهرهم أو أسلوب حياتهم؟ هل أقارن واقعي الكامل بلحظتهم المشفى؟ إن إعادة التشهير المعرفي، وهو عنصر أساسي من عناصر العلاج المعرفي - السلوكي، يساعد على كسر الصلة التلقائية بين رؤية المحتوى والشعور بعدم الكفاية.

التركيز على الأهداف والعبودية الأساسية

وكثيرا ما تتوقف المقارنة الاجتماعية على التدابير المتأصلة: الثروة، والمظهر، والشهرة، والشعبية، والتركيز على الأهداف الأساسية - مثل النمو الشخصي، والعلاقات المجدية، وتنمية المهارات، والإسهام - يقلل من قوة المقارنات الخارجية، وقد ظهرت في البحوث التي تدون فيها ثلاثة أشياء تقدرونها في حياتك، وهي تُحسن بشكل كبير الرفاهية وتخفض من المقاييس.

تطوير مصادر التمويل الذاتي

كلما كان احترامك الذاتي يعتمد على الموافقة على الإنترنت كلما كان ذلك أكثر ضعفاً، كلما كان ذلك أكثر عرضة للمقارنة، فاستثمار وقت في الهوايات، والنشاط البدني، والتعلم، والوصلات الاجتماعية الشخصية، وهذه المجالات توفر تعليقات حقيقية وشعوراً بالإنجاز لا يمكن تقويضه من خلال صورة عطلة غريبة، وبناء حياة تشعر أنها غير مجدية، يخلق عائقاً أمام التقلب العاطفي للوسائط الاجتماعية، عندما يكون الإحساس بالقيمة متأصل في إنجازات وعالم الحقيقي.

دور المعلمين والآباء والمجتمعات

إن الاستراتيجيات الفردية قوية، فهي لا تكفي وحدها، فالطبيعة المنهجية لتأثير وسائط الإعلام الاجتماعية على الصحة العقلية تتطلب عملا جماعيا من المعلمين والآباء وقادة المجتمعات المحلية، ويجب على المدارس والأسر أن تعمل معا لتزويد الشباب بالمهارات اللازمة لتطهير العالم الرقمي دون أن يستهلكه.

إدماج محو الأمية في مجال الإعلام في التعليم

ولم يعد محو الأمية اختيارياً؛ بل هو مهارة أساسية للحياة؛ إذ يمكن للمدارس أن تعلم الطلاب بالتحليل الدقيق للمحتوى الذي يستهلكونه، مع الاعتراف بطرائق مثل تحرير الصور، ومعاملة الخوارزمية، واقتصاديات تسويق النفوذ.() وينبغي أن تتضمن المناهج دروساً عن علم الاجتماع للمقارنة، ومساعدة الطلاب على فهم أن ما يرونه على الإنترنت هو في كثير من الأحيان أداء وليس تمثيل دقيق للآباء في الحياة.

إيجاد أماكن آمنة للحوار

ويكافح العديد من الشباب بمشاعر عدم كفاية في الصمت، على افتراض أنهم وحدهم في تجاربهم، ويمكن للمدارس والأسر أن تهيئ فرصا منتظمة لإجراء محادثات مفتوحة وغير قائمة على الحكم بشأن استخدام وسائط الإعلام الاجتماعية، كما أن المناقشات الجماعية أو الفترات الاستشارية أو العشاء الأسري حيث يمكن للطلاب أن يشاطروا مشاعرهم بشأن المقارنة، ومؤسسة FOMO، والتثبت من صحة الإنترنت تساعد على تطبيع هذه النضال وتقليص من العار.

النموذج الصحي لاستخدام وسائط الإعلام الاجتماعية

ويتعلم الأطفال والمراهقين من خلال مشاهدة الكبار، ويرسل الآباء والمربون الذين يصممون وسائل التواصل الاجتماعي المتعمدة والمتوازنة رسالة قوية، تشمل وضع الهواتف بعيداً أثناء التفاعلات، والتحدث بصراحة عن تجاربهم الخاصة بالمقارنة، والبرهنة على أن الجدارة الذاتية لا ترتبط بمقاييس الإنترنت، وعندما يكون الكبار شفافين بشأن كفاحهم مع المقارنة، فإنها تجعل الموضوع أقل احتكاراً وأكثر قابلية للتناول.

الدعوة إلى تغيير تصميم المنبر

وعلى نطاق أوسع، يمكن للمدافعين عن المجتمع والمربين أن يدفعوا إلى اعتماد برامج التواصل الاجتماعي لتبني ممارسات تصميم أخلاقية أكثر، تشمل سمات مثل الإختباء مثل العد، وتوفير المزيد من الضوابط على المحتوى الجشع، وتوفير الأدوات لمساعدة المستعملين على التعرف على المسببات للمقارنة والحد منها، ويمثل قانون الخدمات الرقمية للاتحاد الأوروبي نهجاً تنظيمياً واحداً لمساءلة البرامج عن تأثيرها على الصحة العقلية، بينما يستغرق التغيير المنهجي وقتاً، بل ويكسب الصغير مثل خيار الاختباء.

الاستنتاج: استعادة نفسك في ثقافة المقارنة

إن علم النفس في المقارنة قوة قوية، يغذيها هيكل وسائط الإعلام الاجتماعية بطرق لم يكن في وسع فيسترينغر توقعها في عام ١٩٥٤، وفهم كيف أن هذه الديناميات هي الخطوة الأولى نحو التحرر من آثارها السلبية، وأن الوصلات المعالجة، وتضخيم الحسد، وقياس الموافقة الاجتماعية كلها، مما يجعلنا نشعر بعدم كفاية، ولكن هذه ليست نتيجة حتمية، هي الأخذ بالاستراتيجيات المجتمعية.

والهدف من ذلك هو عدم الإلغاء التام للمقارنة، بل هو اتجاه إنساني طبيعي، ولكن منعها من السيطرة على هدفنا الذاتي، وعندما نتعلم تقدير مسارنا، ونحتفل بنجاحات الآخرين دون التقليل من قيمة عملنا، ونضع قيمتنا الذاتية فيما نفعله ونخلقه بدلا من أن نقارنه، نستعيد الوكالة، وفي عالم يجني فيه الثمار من انعدام الأمن، ونختار أن نستعيد روحنا بوضوح ونعيش حياة حقيقية، وهو عمل مقاوم.