مقدمة: لغز السلوك غير المستقل

لماذا نساعد الغرباء، ونتبرع بهم دون ذكر، أو نخاطر بسلامتنا لشخص قد لا نلتقي به؟ إن التوحيد - الاهتمام الذي لا يُقدر على رفاه الآخرين - هو الباحثون المفترسون منذ زمن طويل، لأنه يبدو متناقضاً مع المبدأ الأساسي لبقاء الأقرباء، ولكن أفعال العطف غير العادية تحدث كل يوم: فالتغوط في السلوكيات الروحية لإنقاذ الطفل،

تعريف التصحيح: ما يتجاوز المساعدة البسيطة

ويعرف التصحيح عادة بأنه سلوك طوعي يراد به أن يفيد شخصا آخر، دون توقع الحصول على مكافأة خارجية وفي كثير من الأحيان بتكلفة ما للمساعد، غير أن علماء النفس يميزون بين التوحد الطفيف المحموم فقط بالتعاطف والقلق والمساعدة الغالية التي تدفعها الذنب أو الموافقة الاجتماعية أو التصويب الذاتي، وقد يكون هذا الخط غير واضح في كثير من الأحيان، وقد يتبرع شخص ما للجمعيات الخيرية لأنه يبدو جيدا.

النظريات النظرية على الترهيب

Evolutionary Psychology: Kinship, Reciprocity, and Group Selection

ومن الناحية البيولوجية، يبدو التهاب النزعة الجامحة لأنها تقلل من احتمالات بقاء المساعد، إلا أن التطور قد أسفر عن أمثلة عديدة على التضحية بالنفس، ولا سيما بين الأنواع الاجتماعية، وقد ظهرت ثلاثة تفسيرات تطورية رئيسية.

Kin Selection

إن نظرية اختيار الأقارب تفترض أن الأفراد أكثر عرضة لمساعدة الأقارب لأن ذلك يزيد من بقاء الجينات المشتركة، والمثال الكلاسيكي على ذلك هو السناجب الأرضية التي تخاطر بحياتهم لتحذير أقرباء المفترسين، وتؤكد الدراسات الإنسانية أن الناس أكثر استعدادا للتبرع بكلية لأخوة من شخص غريب وأنماط الإرث عادة ما تكون لصالح أسرة قريبة، ولكن اختيار الأقارب لا يمكن أن يفسر القدر الكبير من التساهل في المجتمعات غير المباشرة.

التصحيح المتبادل

وقد اقترح روبرت ترايفرز هذه الآلية في السبعينات، وهو ما يدعمه تجارب تستخدم ألعاباً اقتصادية مثل معضلة السجين، وفي تفاعلات متكررة، يميل الأفراد إلى التعاون مع من تعاونوا من قبل، ويعزز هذا الاتجاه مشاعر مثل العرف والذنب، مما يشجع على الاسترداد.

الفريق

وفي الآونة الأخيرة، أبرز النظريات التطورية دور نظم اختيار المجموعات وسمعتها، وقد تستبعد المجموعات التي تضم أعضاء أكثر شمولا مجموعات من الأفراد الأنانيين، بالإضافة إلى أن المعروف باسم مساعد يعزز سمعة الشخص، مما يؤدي إلى تحسين فرص التزاوج والتحالفات الاجتماعية، وهذه النظرية " تشير إلى التكلفة " ، تشير إلى أن التآلف يمكن أن يكون عرضا للموارد أو الصفات التي تجذب المساعدة بصورة غير مباشرة.

النظريات النفسية: التعاطف والعقل والاعتراف

وفي حين أن التطور يوفر " لماذا " التصحيح - كيف يمكن أن يكون قد نجا من النظريات النفسية - يشرح العمليات العقلية المباشرة التي تؤدي إلى المساعدة.

التعاطف - التخمين

إن فرضية دانييل باتسون التعاطفية - التعاطفية تقترح أنه عندما نشعر بالتعاطف مع شخص في حاجة، فإننا نعاني من دافع حقيقي للحد من معاناة ذلك الشخص، بغض النظر عن المكاسب الشخصية، وقد أجرى باتسون وزملاؤه تجارب ذكية يمكن أن يساعد فيها المشتركون على معاناة الفرد أو المغادرة، ولكن التكاليف والفوائد قد تم التلاعب بها، وقد أظهرت النتائج باستمرار أن المشاركين الذين يعانون من الحزن الشديد ساعدوا حتى عندما يكون الهروب سهلا، مما يتناقض مع الفكرة القائلة بأن الناس لا يساعدون إلا على ذلك.

نموذج الإغاثة السلبية للدول

وعلى النقيض من ذلك، فإن نموذج الإغاثة السلبي للدولة يشير إلى أن المساعدة هي وسيلة للحد من المشاعر السلبية التي يبديها المرء، مثل الحزن أو الذنب، وإذا شعر شخص ما بالسوء بعد أن يشهد حالة من الاستياء، فإنه قد يساعد على الشعور بالتحسين، ويظهر الدليل التجريبي أن حفز مزاج حزين يزيد المساعدة، ولكن هذا الأثر يختفي إذا كان بإمكان الشخص تحسين مزاجه بوسائل أخرى )مثلا، الحصول على المال أو الثناء(.

نظرية التبادل الاجتماعي

إن نظرية التبادل الاجتماعي تساعد على تحليل التكاليف والفوائد، إذ يزن الناس دون وعي المكافآت (التقدير والتقدير الذاتي) مقابل التكاليف (الوقت والجهد والمخاطر) ويساعدون إذا كانت الفوائد الصافية إيجابية، وهذا النهج يفسر سبب مساعدة الأصدقاء أكثر من الغرباء، ولماذا لا نحتمل أن نساعد في حالات خطرة، ومع ذلك، فإنه يكافح من أجل مراعاة الظروف العاطفية المجهولة التكلفة التي تنطوي عليها البطولة.

أسس التصحيحات العصبية

وقد بدأت التطورات في علم الأعصاب تكشف عن وجود دوائر دماغية تدعم السلوك غير الذاتي، وتبين الدراسات العملية للأشعة المقطعية أن كل من إعطاء وتلقي مكافآت تؤدي إلى تنشيط نظام المكافأة الفوقية للدماغ، بما في ذلك الاضطرابات التخديرية والارتباطية المدارية، وهذا هو السبب في أن التبرع للجمعية يمكن أن يشعر بأنه أمر قابل للاشتراك في تلقي المال.

المذهب الإنمائي للتعلم

فالنزعات التطفلية تبدو في وقت مبكر من الحياة، إذ أن الأطفال الصغار الذين يبلغون 18 شهراً يحاولون تلقائياً مساعدة الكبار الذين يسقطون الأشياء - وهو سلوك يبدو أنه مدفوعاً بدافع أساسي، ولا يتعلمون عن طريق المكافأة.

العوامل التي تحوّل السلوك التصحيحي

القيمة الشخصية والهوية المورية

والأشخاص الذين يسجلون درجة عالية من الهوية الأخلاقية - أي درجة أن كونهم شخص طيب ومعنوي هو أمر أساسي لمفهومهم الذاتي - هم أكثر عرضة لمساعدة الآخرين، حتى بتكلفة شخصية، وهم يميلون أيضا إلى التطوع أكثر والإبلاغ عن قدر أكبر من التعاطف، وتتوقع قيم مثل العالمية )الشاغل للآخرين( والارتقاء )الروح نحو المجتمع المحلي( السلوك التقويمي عبر الثقافات.

القواعد الاجتماعية والسياق الثقافي

ومع ذلك، فإن القواعد الدينية تُظهر في ثقافات فردية (مثل الولايات المتحدة الأمريكية وأوروبا الغربية) تساعد في كثير من الأحيان على أن تكون اختيارا شخصيا، ويمكن أن يساعد الناس على تأكيد استقلالهم الذاتي، وفي ثقافات جماعية (مثل شرق آسيا وأمريكا اللاتينية)، كثيرا ما يُعتبر ذلك واجبا تجاه المجموعة، ويُغفلون عن التسبب في الخجل.

العوامل الطارئة: الأثر المصاحب وما بعده

ويظهر الأثر التقليدي المتكرر الذي أحدثته دارلي ولاتاني في الستينات أن وجود أشخاص آخرين يقلل من احتمال أن يساعد أي فرد في حالة الطوارئ، ويعود ذلك إلى انتشار المسؤولية والتأثير الاجتماعي، غير أن البحوث الأخيرة قد أثرت على هذه الظاهرة: فالأثر المتدني للضحية في كثير من الأحيان يكون ضعيفاً (حيث تكون المسؤولية واضحة) وفي أوساط الأصدقاء الذين تربطهم صلات قوية.

ألف - التصحيح في العمل: أبرزيات البحوث التجريبية

وقد عمقت التجارب المتحكم بها والدراسات الميدانية فهمنا لما يدفع الأفعال غير المستقلة. وقد أدى ذلك إلى قيام شركة " فهرو وغاتستر " بدراسة تاريخية أكثر جاذبية عن طريق التلاعب بالشخص الذي يقدم له في الآونة الأخيرة، إلى زيادة قيمة التلاعب بالزبائن، مما يدل على أن التعاون البشري لا يُثبت وجوده، حتى عندما يكون ذلك هو أكثر فارقاً في السخرية الشخصية.

التغير الثقافي: الالتفاف ليس عالميا

وفي حين أن القدرة على التصحيح هي عالمية، فإن تعبيراتها وتردداتها تختلف، فالدراسات الخلقية للمجتمعات الصغيرة تكشف عن تنوع ملحوظ، إذ أن تلاميذ الطائفة الأكهائية في وسط أفريقيا يتقاسمون الأغذية على نطاق واسع ويساوون الثروة الشخصية مع الالتزام بالعطاء؛ والمساعدة تلقائية ونادرا ما يُعترف بها على أنها مميزة، وعلى النقيض من ذلك، كثيرا ما تعتبر المجتمعات الصناعية الغربية النزعة الاخبارية الاستثنائية عن وجودة التي تتقاسم الكلي.

الاستنتاج: الطبيعة المتعددة الأبعاد للأعمال غير المستقلة

إن علم النفس وراء التكوين يكشف عن وجود تفاعل ثري بين الظواهر البيولوجية، والاستجابات العاطفية، والحسابات المعرفية، والكتب الثقافية، ولا توجد نظرية واحدة توضح سبب تعرض الناس لحياة الغرباء، أو سبب كون بعض المجتمعات أكثر سخاء من غيرها، بل إن النزعة الخلقية تنبع من مزيج من الاتجاهات المتطورة (اختيار القرينة، والتفاعل بين المجموعات) وآليات نفسية (التعاطف، وتنظيم المزاد، والتكليف).

External resources: Greater Good Science Center – Altruism Defined]; APS Observer – The Science of Altruism; Neurobiological basis of altruistic giving (Nature).