كيف تدور القيم الشخصية في شباب الراشدين

مقدمة

ويُعترف على نطاق واسع بأن سن الشباب، الذي يمتد تقريباً إلى المراهقين الراحلين خلال منتصف العشرينات، فترة حرجة لتكوين الهوية وتطوير القيمة، ويواجه الأفراد في هذه السنوات تحولات كبيرة في الحياة: ترك بيت الأسرة، والسعي إلى الحصول على تعليم عال أو تدريب مهني، ودخل القوة العاملة، وتشكيل علاقات حميمة، وتتحدى هذه التجارب في السابق المعتقدات وتحفز على فهم أعمق وأكثر وعياً لما هو مهم حقاً بالنسبة للبالغين.

تأثير البيئة

الأسرة كمؤسسة

إن البيئة الأسرية توفر المخطط الأولي للقيم الشخصية، إذ ينشر الآباء ومقدمو الرعاية دروسا واضحة عن الصدق والمسؤولية والاحترام، وكذلك الرسائل الضمنية من خلال سلوكهم وأولوياتهم، غير أن الراشدين الصغار كثيرا ما يجلبون إعادة النظر في هذه القيم الموروثة، فمع أن الأفراد يكتسبون الاستقلالية، قد يرفضون أو يعدلون أو يعيدون تأكيد تعليمهم الأسري، وعلى سبيل المثال، فإن شخصا ما يثير في أسرة ذات قدرة على المنافسة العالية قد يبدأ في التساؤل عما إذا كان يبرز الطموح.

دنيم

فالأصدقاء والشبكات الاجتماعية يصبحون أكثر تأثيراً أثناء فترة الرشد الشاب، إذ توفر مجموعات الفلاحين أرضاً للاختبارات للأفكار والسلوك الجديدين، مما يعرض الأفراد في كثير من الأحيان إلى وجهات نظر تختلف عن تربيتهم، ويمكن أن يكون هذا محركاً قوياً لتطور القيمة، فعلى سبيل المثال، يمكن للبالغين الشباب الذين ينضمون إلى مجتمع نشطاء أن يطوروا قيماً أقوى حول العدالة الاجتماعية والعمل الجماعي، وعلى العكس من ذلك، فإن الضغط على الأقران يمكن أن يعزز قيماً أقل تكيفاً، مثل وجودهم.

القواعد الثقافية والمجتمعية

فالثقافة توفر السياق الأوسع الذي تُنشأ فيه القيم، والتوقعات المجتمعية حول النجاح والأدوار الأسرية ونوع الجنس والمجتمع المحلي التي يعتبرها الشباب مرغوباً فيها أو مقبولاً، وفي البلدان التي لديها تقاليد قوية من المجتمع، فإن قيماً من قبيل الترابط وثبات الوفرة قد تظل محورية، حتى وإن أصبحت التأثيرات العالمية أكثر انحرافاً، فالشباب البالغين الذين ينتقلون إلى بيئات ثقافية جديدة - سواء من خلال الدراسة في الخارج أو الهجرة أو الوئام مع اختلاف القيم في القيمة التي تكتسبها من جديد.

التعليم والنمو الشخصي

التفكير النقدي والاستبصار

ويستهدف التعليم العالي، على وجه الخصوص، تنمية مهارات التفكير الحاسمة التي تؤثر مباشرة على تكوين القيمة، كما أن الدورات الدراسية في الفلسفة، وعلم الاجتماع، والتاريخ، والآداب التي تواجه الطلاب الذين يعانون من معضلات أخلاقية معقدة ومن وجهات نظر متعددة، كما أن عملية تحليل الحجج، ومقارنة الأدلة، وبناء الأساس المنطقي الذي يقوم عليه المرء في وضع ما، كثيرا ما تعزز القدرة على التفكير القيمي، مثل القيم التي يبديها طالب في مجال البحث في مجال الشركات، والتي تدرس أخلاقيات الربح.

التنوع في التعليم العالي

إن الجامعات الحديثة تجمع الطلاب من مجموعة واسعة من الخلفيات الاجتماعية والاقتصادية والعرقية والدينية والجغرافية، وهذا التنوع هو عامل حفاز قوي لتطور القيمة، وعندما يتفاعل الشباب مع الأقران الذين تختلف تجاربهم في الحياة عن خبراتهم، فإنهم يضطرون إلى مواجهة حدود منظورهم الخاص، غير أن التعرض المبسط لا يكفي، بل قد يكون معنى الحوار - من خلال مجموعات دراسية، أو الحياة السكنية، أو منظمات الطلاب - حيث تحدث قيماً أخلاقية.

دور المنشورات الخارجة عن الميزانية والتوجيه

فبعد الصفوف الدراسية، توفر الأنشطة الخارجة عن المناهج الدراسية والعلاقات التوجيهية مجالات إضافية لتكوين القيمة، إذ إن الانضمام إلى حكومة طالبة، أو التطوع، أو المشاركة في الألعاب الرياضية، أو قيادة شباب بالغين لا توضح ما هو عليه، وكيف يريدون المساهمة، فالعاملين في مجال التنميـة، أو المرشدين، أو المستشارين، أو كبار السن من ذوي القيم النموذجية مثل النزاهة والمثابرة، والفضاء الفكري.

الخبرة في العمل ورسم القيمة

التحديات الأخلاقية في مكان العمل

فالضغط على الوفاء بالمواعيد النهائية، أو إرضاء العملاء، أو ممارسة سياسة المكتب يمكن أن يختبر قيما مثل الصدق والإنصاف والولاء، فعلى سبيل المثال، يمكن أن يطلب من مهني شاب أن يتحك بالبيانات أو يقطع الزوايا؛ فكيفية الاستجابة يمكن أن تعزز قيمة النزاهة القائمة أو أن تجبر على إعادة تقييم ما هو أكثر استعدادا للتنازل عنه.

التوازن بين العمل والحياة والأولويات

إن قيمة العمل " الحقيقي " الأول كثيرا ما تصطدم بأولويات الحياة الأخرى، مثل العلاقات والهوايات والصحة، وهذا التوتر يرغم الشباب على إعادة تقييم ما يُقدرونه أكثر، وقد يدرك شخص ما الذي أعطى الأولوية في البداية للتقدم الوظيفي أن ساعات طويلة تدمر رفاههم، مما يؤدي إلى تحول نحو تقييم التوازن بين العمل والحياة الخاصة، وبدلا من ذلك، فإن وجود شباب بالغين يُقيِّم أمنهم المالي قد يضاعف من المرونة في العمل.

المهنة والمرتبات الشخصية

كما أن التجارب في أماكن العمل تعيد تشكيل ما تعنيه النجاح، فالسرد التقليدي لتسلق سلم الشركات للحصول على المركز والمال يتساءل عنه الشباب الذين يسعون إلى تحقيقه واستقلاله ومواءمته مع العاطفة الشخصية، إذ أن الانتكاسات المهنية المبكرة، مثل عدم الحصول على ترقية أو طرده، تؤدي في كثير من الأحيان إلى إعادة تعريف النجاح عن العلامات الخارجية وإلى الترضية الداخلية.

العلاقات وإعادة تقييم القيمة

العلاقات الرومانية

فالشراكات الرومانية أثناء فترة الرشد هي مختبرات شديدة لتغيير القيمة، وقد تُستخدم تجربة أوجه الضعف في مجال تقاسم الحميمة، والتفاوض على الاختلافات، وبناء شركاء مشترَبين في المستقبل، من أجل التعبير عن قيمهم، وقد يكتشف الزوجان، على سبيل المثال، أن لديهما آراء متضاربة بشأن المال أو الدين أو تنظيم الأسرة، مما يرغم كل شخص على دراسة أسباب احتفاظه بتلك القيم، وما إذا كانت العلاقات المتتالية تنطوي على تطور مشترك.

الصداقة والشبكات الاجتماعية

كما أن الصداقة في شباب الراشدين تؤدي دوراً هاماً في تطور القيمة، فعندما ينتقل الناس إلى المدن الجديدة، أو يبدأون العمل، أو يحضرون مدارس مختلفة، فإنهم يبنيون شبكات اجتماعية جديدة قد تعكس قيماً مختلفة مقارنة بقيم الأسرة أو الأصدقاء القدامى، وهذه الصداقة توفر حيزاً آمناً لتجربة معتقدات وسلوكات جديدة، وعلى سبيل المثال، فإن وجودة شابة تصبح أصدقاء من الأقران المدركين للبيئة قد تولد التزاماً أقوى بالاستدامة، حتى وإن لم تكن هذه الأمور ذات أولوية من قبل الأصدقاء.

الديناميات الأسرية في مرحلة الرشد

فمع نضج الشباب، فإن علاقاتهم مع الوالدين والأخوة تتطور في كثير من الأحيان، وقد تؤدي دينامية القوة إلى التحول من التبعية إلى التكافل، وهذا التغيير يمكن أن يؤدي إلى إعادة تقييم القيم الأسرية، وعلى سبيل المثال، فإن الأحداث البالغين الذين يتمردون مرة واحدة ضد السلطة الأبوية قد يُقدرون حكمة والديهم، مما يؤدي إلى إعادة إدماج بعض القيم التي سبق رفضها، وقد يؤدي النزاع المستمر إلى فصل متعمد عن المعايير الأسرية.

ذاتي - تقرير المصير والتنمية الشخصية

النشرة والكتابة والإعرابية

فالتعليم الذاتي هو المحرك الداخلي لتطور القيمة، إذ يتيح بصفة خاصة طريقة منظمة لتوضيح الأفكار وتتبع التغيرات بمرور الوقت وتحديد الأنماط، وقد تبين أن الكتابة الصريحة عن التجارب العاطفية تؤدي إلى تحسين الرفاه النفسي وزيادة الرؤية في القيم، ومن خلال الكتابة عن قرار صعب أو نزاع قيم، يمكن للبالغين الشباب أن يكشفوا عن الأسباب الكامنة وراء اختياراتهم ويعترفوا بالمكان الذي تتحول فيه أولوياتهم.

الوعي والتوقعات

إن ممارسات السوايا، بما في ذلك التأمل والتمارين التأملية، تغذي الوعي غير الحكمي بأفكار ومشاعر المرء، وهذا الوعي الذاتي المتزايد يتيح للبالغين احترام قيمهم في العمل، وعلى سبيل المثال، أثناء التأمل، قد يلاحظ الشخص رد فعل عاطفي قوي تجاه موضوع معين مثل الارتداد بالأموال الذي يدل على قيمة أساسية في الأمن أو التمييز.

البحث عن التغذية

ولا يوجد أحد في فراغ، إذ أن التماس آراء صادقة من أشخاص موثوق بهم، أو أصدقاء مقربين، أو مستشارين - يقدمون مرايا خارجية تكشف عن وجود بؤر عمياء في نظام القيمة الواحدة، وكثيرا ما يرى آخرون أن هناك أنماطا لا يمكن للفرد أن يميل إليها، مثل الميل إلى إعطاء الأولوية لاحتياجات الآخرين على حساب رفاههم الكثيف، أو عادة ترشيد القرارات التي تنحرف عن القيم المعلن عنها.

أثر أحداث الحياة الهامة

السفر والعرض الثقافي

فالسفر - خاصة إلى مناطق مختلفة ثقافيا - يمكن أن يكون تجربة تحولية لتطور القيمة، فالتدخُّل خارج البيئة المألوفة يؤدي إلى مواجهة طرق بديلة للعيش والتفكير، فعلى سبيل المثال، فإن شبابا بالغا يزور بلدا يسود فيه المجتمع المحلي على الفرد قد يشكك في أولوية الإنجاز الشخصي الذي كان يقدرونه سابقا، ويُبطل تضارب السفر الذي كثيرا ما يسمى " الصدمة الثقافية " ، ويخلق حيزا للتعبير عن الانفتاح في الخارج.

الخسارة والحزن

فوفاة شخص محب، أو نهاية علاقة كبرى، أو خسائر عميقة أخرى كثيرا ما تؤدي إلى إعادة تقييم أساسي لما يهم، وقد تستبعد الشكايا الثلاثية وتدفع إلى التراجع الوجودي، وقد يجد الشباب الذين يعانون من فقدان القيمة المتصلة بالحب والارتباط والامتنان أنهما مهيمنان، في حين أن القيم المادية أو القائمة على المركز قد تتراجع، وهذه العملية ليست مائلة، بل إنها تؤدي إلى فقدان قيم في نهاية المطاف.

الإنجازات والانتكاسات

إن الإنجازات الرئيسية - التي تُحدَّد وتُسقط وظيفة أحلام، وتكسب جائزة - فضلاً عن الفشل الكبير - في الامتحان، وتُعتبر المشاركة المكسورة بمثابة تنازلات ذات قيمة قوية، ويمكن أن يؤدي النجاح إلى تكريس قيم معينة، ولكن يمكن أن يكشف أيضاً عن هويتها، وقد يشعر الشاب الذي يحقق أخيراً هدفاً طويلاً، بأنه خال من الرضا المتوقع، مما يؤدي إلى تحول قيمه إلى قدر أكبر من المرونة الشخصية.

دور وسائط الإعلام الاجتماعية والتكنولوجيا

وفي القرن الحادي والعشرين، تشكل البيئات الرقمية جزءاً لا مفر منه من شباب الراشدين، كما أن منابر وسائط الإعلام الاجتماعية، والمجتمعات المحلية التي تستخدمها الخوارزمية، تعرض المستخدمين لمجموعة واسعة من القيم وأساليب الحياة، مما قد يؤدي إلى إثراء وملئ، ومن ناحية أخرى، يمكن للبالغين الشباب أن يجدوا مجتمعات تؤكد قيمهم، مثل النشاط البيئي أو الهيمنة على الجسم.

الضغوط الاقتصادية والاجتماعية

فالواقع الاقتصادي يُشكل تطوراً عميقاً، إذ إن تكلفة المعيشة، والديون الطلابية، والقدرة على تحمل تكاليف السكن، وظروف سوق العمل تدفع الشباب إلى إعطاء الأولوية للأمن المالي، وأحياناً على حساب قيم أخرى، فعلى سبيل المثال، قد يقبل الخريج الحديث وظيفة تتعارض مع قيمهم البيئية لمجرد أنها تدفع الفواتير، ويمكن أن تؤدي هذه التنازلات إلى نزاع داخلي، وأن تؤدي مع مرور الوقت إلى تآكل أو تعزيز القيمة، ويصبح بعض الشباب أكثر تصميماً على التوفيق بين قيمهم المهنية وبينهم.

خاتمة

إن تطور القيم الشخصية أثناء النضج الشبابي عملية دينامية متعددة الأبعاد تتشكل من البيئة والتعليم والعمل والعلاقات والانتماء الذاتي والأحداث الحياتية والتكنولوجيا والقوى الاقتصادية، ولا يوجد عامل واحد يعمل بمفرده، بل يتفاعل بطرق معقدة لإنتاج القيمة الفريدة لكل فرد، وهذا التطور ليس علامة على عدم الاستقرار وإنما هو تطور نفسي سليم، إذ يدرك أن القيم غير ثابتة بل يمكن أن تغذي الشباب.