كيف تُشاع القواعد الثقافية عن طريق الأبوة حول العالم

الوالدية المسموح بها: الاستجابة العالية، انخفاض الطلب

فالوالدان الأذنان حرفان وغير مخلصين، ولكنهما يحددان حدودا أو توقعات قليلة، ويسمحان للأطفال بتنظيم سلوكهم واتخاذ قراراتهم دون توجيه كثير، وهذا الأسلوب أكثر شيوعا في الثقافات التي تثمن حرية الفرد وإبداعه، مثل أجزاء من أوروبا الغربية والولايات المتحدة، ولكن حتى داخل هذه المجتمعات، فإن تربية الأطفال النسيج أمر يثبط لأنه يمكن أن يؤدي إلى سوء ضبط النفس والاختلاف الأكاديمي في السياق.

الوالدين المتوفين: انخفاض الطلب، انخفاض الاستجابة

إن ما يكتنف تربية الأطفال من عدم القدرة على الإنجاب، أو عدم المشاركة في الحد الأدنى، أو عدم الإشراف، هو أكثر الأساليب تضرراً في جميع الثقافات، ومع ذلك فإن المعايير الثقافية يمكن أن تؤثر في مدى إهمالهم، وتنظر إليها، وفي المجتمعات التي تواجه الفقر المدقع، أو عدم الاستقرار السياسي، أو ارتفاع معدلات الأسر المعيشية الوحيدة الوالد، قد يكون الوالدان غير متاحين جسدياً وعاطفياً بسبب ضغوط البقاء.

المنظورات العالمية بشأن ممارسات الوالدين

وفي حين أن أساليب الأبوة الأربعة توفر إطارا عاما، فإن تربية الأم في العالم الحقيقي أكثر دقة بكثير، ويكشف بحث مناطق محددة عن كيفية تشكيل المعايير الثقافية للممارسات اليومية.

الثقافات الغربية: الفردية والاستقلال

وفي أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية وأستراليا، يميل الوالدية إلى التأكيد على الفرد، ويشجع الأطفال على التعبير عن آرائهم، والسعي إلى تحقيق أهداف شخصية، وتطوير إحساس بالفصل عن الأسرة، كما أن الروتينات والأعباء، والمشاركة في المدارس كثيراً ما تكون في مستوى الطفل، ويذهب الآباء الذين يقرأون لأطفالهم، ويحضرون الأحداث المدرسية، ويعززون بنشاط الأنشطة غير المنهجية، ويحظى مفهوم " الوقت المناسب " بقيمة عالية.

الثقافة الشرقية: التحصيل والتوجيه الأسري

وفي مجتمعات شرق آسيا (الصين واليابان وكوريا) وفي العديد من دول جنوب آسيا (باكستان والهند)، يكون تربية الأطفال أكثر تجمعاً، كما أن وحدة الأسرة تعطى الأولوية على الفرد، ويدرس الأطفال احترام الكبار، ويساهمون في الأعمال المنزلية، ويعطيون الأولوية للنجاح الأكاديمي لشرف الأسرة، وكثيراً ما ينطوي هذا الانضباط على وضع استراتيجيات للسخرة أو الدافعة ( " ما يعتقد الآخرون؟ " ) كوسيلة لإنفاذ المعايير الاجتماعية الصارمة.

ثقافة الشعوب الأصلية: تربية الأطفال على أساس المجتمع المحلي

ويتبع الوالدية الأصلية في جميع أنحاء العالم نموذجاً مجتمعياً، ففي أوساط القبائل الأمريكية الأصلية، على سبيل المثال، يعتبر الأطفال هدايا من المبتكر ويثارون بشعور عميق بالارتباط بالطبيعة والمجتمع المحلي، ويحظى الكبار باحترام كبير ويؤدون أدواراً تعليمية، وفي كثير من المجتمعات المحلية للشعوب الأصلية، يكون التعليم الشفوي المباشر أقل شيوعاً من التعلم الملاحظ، ويتعلم الأطفال عن طريق مراقبة أنشطة الكبار والمشاركة فيها، مثل الزراعة والصيد والتربية.

الثقافة الأفريقية والشرقية الوسطى: التأثير الأسري والديني الواسع النطاق

وفي العديد من المجتمعات الأفريقية والشرقية الوسطى، يتأثر الوالدية تأثرا شديدا بالمعتقدات الدينية والهياكل الأسرية الموسعة، وفي التقاليد الإسلامية، ينظر إلى الوالدين باعتبارهما من مقدمي الرعاية الذين يعهد إليهما الرب، ويرتبط الانضباط في كثير من الأحيان بالتعاليم الدينية، ويتعلم الأطفال أن يطيعوا الوالدين كجزء من معتقدهم، وفي أفريقيا جنوب الصحراء، يُعتبر مفهوم " التكتل " (الإنسان) الذي يرتكز على تربية الأطفال جزءا من سياق الحضر الجماعي، ويتقاسم الموارد، ويظهر الاحترام.

أثر القواعد الثقافية على تنمية الطفل

فالقواعد الثقافية لا تشكل أساليب تربية الأطفال فحسب بل تؤثر أيضاً تأثيراً مباشراً في المجالات الرئيسية لنماء الطفل، ويمكن أن يساعد فهم هذه الآثار المعلمين على تصميم استراتيجيات مراعية للثقافة ودعم الأطفال من خلفيات مختلفة.

التنمية العاطفية

إن الطريقة التي يتعلم بها الأطفال فهم المشاعر والتعبير عنها وتنظيمها هي وسائل توسط ثقافي مكثف، وفي الثقافات التي تثمن الانضباط العاطفي، مثل اليابان، والعديد من البلدان الاسكندينافية، يمكن للآباء أن يطمعوا الهدوء ويثبطوا ظهورا عاطفيا قويا، وقد يبدو الأطفال من هذه الخلفيات أقل تعبيرا عن أنفسهم، ولكنهم يمكن أن يطوروا تنظيما داخليا قويا، وعلى النقيض من ذلك، فإن الثقافات التي تقدر التعبير العاطفي، مثل إيطاليا والبرازيل، والعديد من الدول الأفريقية، تشجع الأطفال على إظهار الوعي الحزن،

المهارات الاجتماعية

وتختلف أهداف التنشئة الاجتماعية في مختلف الثقافات، ففي المجتمعات الفردية، يُعلَّم الأطفال التفاوض، وتأكيد آرائهم، والتنافس بشكل عادل، وفي المجتمعات التي تجمعهم، يتم إعطاء الأولوية للتعاون وتقاسم الاحتياجات الجماعية، والامتناع عن ذلك، فعلى سبيل المثال، يقوم الآباء الصينيون بتعليم الأطفال لتجنب نشوب نزاع مفتوح و " مواجهة " لا يتحدى الآخرين مباشرة، وقد يشجع الآباء الأمريكيون، على عكس ذلك، الأطفال على التعبير عن عدم الاختلاف، ويمكن أن تؤدي هذه الاختلافات إلى سوء الفهم في الفصول إلى سوء الفهم في مجالات متعددة الثقافات:

النمو المعرفي والإنجازات الأكاديمية

فالمشاركة الأبوية في التعليم تختلف اختلافاً كبيراً، ففي شرق آسيا، يشارك الآباء مشاركة مكثفة في العمل المنزلي وكثيراً ما يوظفون معلمين أو يقيدون الأطفال في المدارس التافهة، مما يسهم في ارتفاع معدلات الرياضيات والعلوم، ويتسبب أيضاً في إجهاد وتقليص وقت اللعب، وعلى النقيض من ذلك، فإن تربية الأطفال في الفنلنديين معروفة بالثقة بالنظام المدرسي، مع وجود قدر أقل من الواجبات المنزلية، ولعب أكثر حرية.

المرونة والتشابك

وفي بعض الثقافات، مثل اليابان، يُنظر إلى الفشل على أنه فرصة تعلم تتطلب المثابرة (]gaman) وفي كثير من السياقات الأمريكية، تُعزز القدرة على التكيف من خلال جهود الرفع وإعادة الإساءة كجزء من النمو، وفي الثقافات التي يكون فيها شرف الأسرة هو الأول، قد يواجه الأطفال ضغوطاً شديدة على النجاح، وهي أمور يمكن أن تؤدي إلى ظهورها.

التحديات في مجال الوالدية المتعددة الثقافات

وفي عالم يزداد عولمة، يربي العديد من الآباء الأطفال عبر الثقافات أو في البيئات المتعددة الثقافات، مما يشكل تحديات فريدة تتطلب المرونة واتخاذ القرارات الواعية.

دال - القيم المتضاربة بين التراث والثقافة المضيفة

فالوالدان اللذان يتشاجران في كثير من الأحيان عندما تتعارض قيمهما التقليدية مع الثقافة السائدة، فعلى سبيل المثال، قد تقدر الأم الكورية التي تعيش في الولايات المتحدة الطاعة الصارمة، بينما تشجع مدرسة الطفلة على التعبير عن النفس وسلطة الاستجواب، وقد يقلق الوالدان فقدان هويتهما الثقافية أو أن أطفالهما سيرفضون التقاليد الأسرية، ويميل بعض الوالدين إلى تبني سياق انتقائي يُسمى " تكيفاً عاماً " .

حواجز الاتصالات عبر الأجيال

فالاختلافات اللغوية بين الوالدين والأطفال تشكل تحديا كبيرا، وكثيرا ما يصبح الأطفال متقلبين في اللغة المضيفة أسرع من والديهم، مما يؤدي إلى عكس مسارات الدور حيث يترجم الأطفال أو يبحرون في نظم الأسرة، مما قد يقوض سلطة الأبوين ويخلق ضغوطا، كما أن الاتصال غير الشفروي - مثل الصوت، والاتصال بالعين، وتلقي اللمسات البدنية، قد يساعد على ظهور اختلاف في الثقافات، كما أن أحد الوالدين من الثقافة التي لا يحترم فيها الاتصال المباشر بالعين قد يبدو متعمدان.

إدماج أفضل العالمين

وقد تحتفل أسر عديدة متعددة الثقافات، على سبيل المثال، بعطلات من كلا التقاليد، وتدرس الأطفال احترام المسنين، وتشجع أيضا على اتخاذ قرارات مستقلة، أو تستخدم كتبا ثنائية اللغة في البيت، ويمكن للمدارس أن تدعم هذه الجهود بتوفير مناهج دراسية مراعية للثقافة، وتعزيز الشراكات بين الآباء والمدرسين، التي تحترم وجهات النظر المختلفة، والهدف ليس اختيار ثقافة على ثقافة أخرى، بل تهيئة بيئة أسرية متماسكة يشعر فيها الأطفال بالبحرية.

خاتمة

إن المعايير الثقافية هي قوة قوية وراء أساليب الأبوة التي تشكل حياة الأطفال في جميع أنحاء العالم، ومن الانضباط الصارم المشترك في بعض دور شرق آسيا إلى رعاية الشبكات المجتمعية لمجتمعات الشعوب الأصلية، فإن كل نهج ينطوي على مواطن قوة وتحديات محتملة، إذ ندرك أن أسلوب الأبوة الواحدة هو أسلوب أعلى على الصعيد العالمي يسمح للمربين وواضعي السياسات والآباء بتقدير التنوع مع دعم نمو الأطفال الصحي، وبفهم جذور الثقافة الثقافية التي تسودها الأسر، بأن تحترم سبلا أكثر شمولا.