Cette famille d'approches thérapeutiques partage un ensemble de valeurs et de pratiques fondamentales : une croyance en le potentiel de croissance du client; une mise en valeur des émotions; et une position relationnelle et phénoménologique. Fondée sur des principes éthiques qui privilégient le respect, l'empathie et la dignité inhérente à chaque personne, la thérapie humaniste crée un environnement propice où les clients peuvent explorer leur authentique soi et réaliser une croissance personnelle significative.

Les fondements éthiques du counseling humaniste vont bien au-delà des simples directives professionnelles, car ils représentent une philosophie globale sur la nature humaine, le potentiel et la relation thérapeutique elle-même.

Contexte historique de l'éthique humaniste dans le counseling

Carl Rogers a été pionnier dans la thérapie centrée sur la personne, aussi appelée non-directionnelle, centrée sur le client, ou Roger, au début des années 1940. Cette forme de psychothérapie est fondée sur l'idée que les gens sont intrinsèquement motivés pour atteindre un fonctionnement psychologique positif. Ses idées ont été considérées radicales; elles divergeaient des théories comportementales et psychanalytiques dominantes à l'époque. La méthode de Rogers met l'accent sur l'écoute réfléchie, l'empathie et l'acceptation dans la thérapie plutôt que l'interprétation des comportements ou des moteurs inconscients.

Carl Rogers, un pionnier de la psychologie humaniste, a introduit les concepts d'empathie, de respect positif inconditionnel et de thérapie centrée sur le client, qui sont devenus au centre de la pratique de conseil éthique. Son approche révolutionnaire a remis en question le modèle médical dominant de la psychothérapie, qui a placé le thérapeute comme un expert en diagnostic et traitement de la pathologie des patients.

Dans les années 1960, la thérapie centrée sur la personne est étroitement liée au Mouvement du potentiel humain, qui croyait que tous les individus avaient un élan naturel vers l'auto-réalisation. Dans cet état, on peut manifester leur plein potentiel. Ce changement philosophique a eu de profondes implications éthiques, redéfinissant le rôle du thérapeute de la figure d'autorité à l'animateur et compagnon dans le parcours de découverte de soi du client.

Gilbert Wrenn a contribué de façon significative au counseling humaniste en soulignant l'importance de comprendre la perspective du client et de maintenir des relations éthiques thérapeutiques. D'autres personnalités influentes, dont Abraham Maslow, Fritz Perls et Rollo May, ont contribué au développement de la psychologie humaniste et de son cadre éthique, mettant chacun en évidence différents aspects du potentiel humain et de la vie authentique.

Principes éthiques fondamentaux dans le conseil humaniste

Le fondement éthique de la thérapie humaniste repose sur plusieurs principes interdépendants qui la distinguent des autres approches thérapeutiques. C'est dans la tradition de conseil humaniste que les conditions fondamentales du conseil émergent : respect positif inconditionnel, empathie, congruence, authenticité, soins au client, stratégies d'évaluation phénoménologique, découverte de soi et perspicacité.Ces principes travaillent ensemble pour créer un environnement thérapeutique propice à une véritable transformation personnelle.

Un regard positif inconditionnel : la fondation de l'acceptation

Un regard positif inconditionnel, un concept développé par Stanley Standal en 1954, développé et popularisé par le psychologue humaniste Carl Rogers en 1956, est l'acceptation et le soutien de base d'une personne, peu importe ce qu'elle dit ou fait, surtout dans le contexte de la thérapie centrée sur le client.

Le respect positif inconditionnel se réfère à l'acceptation et à l'évaluation du client précisément comme ils sont sans jugement, critique ou évaluation. Cela ne signifie pas que les thérapeutes approuvent tous les comportements ou choix du client.

Le thérapeute peut ne pas approuver certaines des actions du client, mais le thérapeute approuve le client. Bref, le thérapeute a besoin d'une attitude de « je vous accepterai comme vous êtes. » Cette attitude éthique crée un espace sûr où les clients peuvent explorer des aspects d'eux-mêmes qui ont pu être cachés, niés ou jugés durement par eux-mêmes ou par d'autres.

L'importance éthique d'un respect positif inconditionnel dépasse la salle de thérapie. En connaissant une acceptation positive inconditionnelle du thérapeute, Rogers croyait que les clients pouvaient surmonter les « conditions de valeur » précoces de l'enfance, selon lesquelles l'amour et la considération étaient subordonnés à certaines normes ou attentes.

Rogers croit que le respect positif inconditionnel du thérapeute envers le client est l'une des six conditions nécessaires et suffisantes qui doivent être présentes dans la relation thérapeutique pour que le changement se produise. La recherche appuie cette affirmation théorique.Plus récentes méta-analyses, dont une en 2019 analysant 64 études avec 3 528 participants, démontrent une relation positive globale de petite à modérée entre le thérapeute UPR et l'amélioration du client.

La mise en œuvre d'un regard positif inconditionnel exige une conscience de soi et un développement personnel continus de la part des thérapeutes. L'offre d'un regard positif inconditionnel exige que nous mettions nos jugements de côté et que nous soyons aux côtés du client – en entrant dans leur cadre de référence.

Congruence et authenticité : l'éthique de l'authenticité

Selon Rogers, la congruence est l'attribut le plus important. Cela implique que le thérapeute est réel et/ou authentique, ouvert, intégré et authentique lors de ses interactions avec le client. La congruence, également appelée authenticité, représente l'engagement du thérapeute à être réel dans la relation thérapeutique plutôt que de se cacher derrière une façade professionnelle.

Le thérapeute n'a pas de façade, c'est-à-dire que les expériences internes et externes du thérapeute sont une dans la même. Bref, le thérapeute est authentique. Ce principe éthique met les thérapeutes au défi d'être présents comme êtres humains entiers, pas seulement comme experts techniques appliquant des interventions.

La signification éthique de la congruence réside dans sa fonction de modélisation.Cette authenticité fonctionne comme un modèle d'être humain qui lutte pour une plus grande réalité. Lorsque les thérapeutes démontrent la congruence, ils montrent aux clients qu'il est possible d'être authentique, de reconnaître ses sentiments et expériences honnêtement, et de vivre avec intégrité entre son expérience intérieure et son expression extérieure.

Le travail de Sidney Jourard sur l'auto-divulgation et la transparence dans la relation thérapeutique a mis en évidence l'importance éthique de l'honnêteté et de l'ouverture dans le counseling. Cependant, la congruence ne signifie pas que les thérapeutes partagent toutes les pensées ou sentiments avec les clients.

Le concept de congruence de Rogers ne signifie pas que seul un thérapeute entièrement auto-actualisé peut être efficace dans le counseling. Puisque les thérapeutes sont aussi humains, ils ne peuvent pas être censés être pleinement authentiques.Cette reconnaissance reconnaît les limites réalistes de l'être humain tout en maintenant la congruence comme un idéal éthique vers lequel les thérapeutes s'efforcent continuellement.

Empathy: Comprendre le monde intérieur du client

Compréhension exacte de l'empathie désigne la capacité du thérapeute à comprendre avec sensibilité et précision [mais pas avec sympathie] l'expérience et les sentiments du client dans l'ici-et-maintenant. L'empathie représente la capacité du thérapeute à entrer dans le monde phénoménologique du client et à comprendre son expérience de l'intérieur, comme si on voyait à travers les yeux du client.

La compréhension empathique implique que le thérapeute sentira les sentiments du client comme s'ils étaient les siens sans se perdre dans ces sentiments. Cette qualité « comme si » est cruciale – le thérapeute maintient la conscience que ce sont les sentiments du client, pas les siens, qui leur permettent de rester présents et utiles plutôt que de devenir dépassés ou de perdre de l'objectivité.

La capacité du thérapeute à comprendre et à partager profondément les sentiments du client renforce l'alliance thérapeutique. Cette connexion empathique constitue le fondement de la confiance et de la sécurité dans la relation thérapeutique, permettant ainsi aux clients d'explorer les émotions et les expériences difficiles qu'ils pourraient autrement éviter.

La dimension éthique de l'empathie va au-delà de la technique pour représenter une position fondamentale de respect de l'expérience subjective du client. Si la présence thérapeutique est le fondement de la profondeur relationnelle, des moments efficaces dans les relations thérapeutiques sont des expériences relationnelles où les clients et les thérapeutes sont changés dans leur vulnérabilité.

Rogers a décrit avec éloquence la nature transformatrice et un peu risquée de l'empathie véritable. La compréhension empathique exacte est la suivante: «Si je suis vraiment ouvert à la façon dont la vie est vécue par une autre personne... si je peux prendre son monde dans le mien, alors je risque de voir la vie à sa manière... et d'être changé moi-même, et nous résistons tous au changement.

La croyance en le potentiel humain et l'auto-réalisation

Un principe éthique fondamental sous-jacent à la thérapie humaniste est la croyance en la capacité inhérente de chaque personne à se développer et à se réaliser. Les conseillers humanistes reconnaissent la responsabilité de l'être humain pour son propre destin, ayant en eux les réponses à l'amélioration de sa propre vie et de la qualité de vie de tous les êtres humains.

L'individu dispose en lui-même de vastes ressources pour se comprendre, pour modifier sa propre conception, ses attitudes et son comportement autodirigé, et pour pouvoir exploiter ces ressources si seulement un climat de comportement psychologique facilitatif peut être fourni. Ce principe déplace la responsabilité éthique du thérapeute de « fixer » le client à créer des conditions qui permettent à la tendance naturelle de croissance du client à émerger.

Le client est considéré comme l'expert dans sa vie et dirige la direction générale de la thérapie, tandis que le thérapeute adopte une approche non-directive plutôt qu'une approche mécaniste. Le rôle du thérapeute est de fournir un espace propice à l'auto-exploration non censurée. Cette position éthique respecte l'autonomie du client et reconnaît que le changement durable vient de l'intérieur plutôt que d'être imposé de l'extérieur.

Rogers croyait qu'en utilisant les conditions de base de l'empathie, de la congruence et du respect positif inconditionnel, le client se sentirait suffisamment en sécurité pour accéder à son propre potentiel. Le client pourrait se diriger vers l'auto-réalisation, comme l'a dit Maslow, pour trouver les réponses en soi.Cette approche permet aux clients de faire confiance à leur propre expérience et jugement, favorisant l'indépendance et l'autonomie plutôt que la dépendance du thérapeute.

Compréhension et respect phénoménologiques

Les théories humanistes tentent de décrire le monde phénoménologiquement construit du client en explorant le potentiel de l'humanité par la nature et l'expérience des valeurs, de la spiritualité, du sens, des émotions, de la transcendance, de l'intentionnalité, des relations saines, du soi, de l'auto-réalisation, de la créativité, de la mortalité, du holisme, de l'intuition et de la responsabilité (entre autres sujets).

Cette approche phénoménologique a des implications éthiques importantes. Elle exige des thérapeutes qu'ils mettent de côté leurs propres hypothèses, théories et préconceptions pour vraiment comprendre comment le client éprouve son monde. Rogers ne croyait pas qu'un diagnostic psychologique était nécessaire pour la psychothérapie. Cette position reflète un engagement éthique à considérer les clients comme des individus uniques plutôt que comme des collections de symptômes ou des catégories diagnostiques.

Il permet de comprendre comment chaque client est en mesure de faire face à son existence, et cette approche individualisée respecte la complexité et l'unicité de la situation de chaque personne, en évitant le réductionnisme qui peut survenir lorsque les clients sont vus principalement par des objectifs diagnostiques ou théoriques.

Responsabilités éthiques des humanistes

Bien que la thérapie humaniste mette l'accent sur les relations thérapeutiques et les conditions de base, les praticiens doivent aussi respecter des normes éthiques plus larges qui protègent le bien-être des clients et maintiennent l'intégrité professionnelle.Ces principes garantissent que les conseillers agissent dans l'intérêt supérieur de leurs clients, maintiennent l'intégrité professionnelle et contribuent au bien-être de la société.

Confidentialité : Protection de la vie privée des clients

Le Code d'éthique de l'ACA souligne le rôle essentiel de la confidentialité dans la protection des renseignements sur les clients. Le maintien de la confidentialité des clients est essentiel pour établir la confiance dans la relation thérapeutique.

La confidentialité dans la thérapie humaniste revêt une importance particulière en raison de la profondeur de l'auto-divulgation que l'approche encourage. Lorsque les clients se sentent réellement acceptés par un regard positif inconditionnel et compris par l'empathie, ils partagent souvent du matériel qu'ils n'ont jamais révélé à personne d'autre.

Le code fournit des lignes directrices sur le moment et la façon de maintenir la confidentialité, ainsi que sur les situations où il peut être nécessaire de violer la confidentialité (comme lorsqu'il y a un risque de préjudice pour le client ou d'autres personnes).Ces exceptions à la confidentialité doivent être clairement expliquées aux clients au début du traitement dans le cadre du consentement éclairé, en veillant à ce que les clients comprennent à la fois les protections et les limites de la confidentialité.

Les conseillers réfléchis et influents comprennent qu'il est essentiel de développer un lien de confiance et de respect avec leurs clients. C'est ce lien qui libère les clients de se sentir comme s'ils pouvaient être ouverts et vulnérables sans craindre le jugement ou une trahison de confiance.

Consentement éclairé : donner aux clients les moyens d'exercer leur autonomie

Le consentement éclairé représente une responsabilité éthique cruciale qui s'harmonise étroitement avec les valeurs humanistes de respect de l'autonomie et de l'autodétermination des clients.Les clients devraient être pleinement informés du processus de thérapie, y compris l'approche thérapeutique, les buts, les méthodes, les risques et avantages potentiels, la confidentialité et ses limites, les frais et leurs droits en tant que clients.

En thérapie humaniste, le consentement éclairé va au-delà de la simple information, ce qui représente un dialogue continu entre le thérapeute et le client sur la nature et la direction de leur travail ensemble. Le client est considéré comme l'expert dans sa vie et dirige la direction générale du traitement, tandis que le thérapeute joue un rôle non directif.Cette approche collaborative du traitement se reflète dans la façon dont le consentement éclairé est obtenu et maintenu tout au long de la relation thérapeutique.

Le consentement éclairé permet aux clients de prendre des décisions autonomes au sujet de leur traitement, ce qui est conforme au principe humaniste de respecter l'autodétermination des clients. L'autonomie respecte le droit des clients de faire leurs propres choix. En fournissant des renseignements complets sur la thérapie, les thérapeutes permettent aux clients de prendre des décisions éclairées quant à la possibilité de commencer une thérapie, de poursuivre une thérapie ou de chercher d'autres approches.

Le processus de consentement éclairé devrait être considéré comme un événement continu plutôt qu'un événement ponctuel. À mesure que la thérapie progresse et que de nouveaux problèmes ou approches apparaissent, les thérapeutes devraient continuer à discuter de ces développements avec les clients, en veillant à ce que les clients demeurent informés et participent activement aux décisions concernant leur traitement.

Respect de l'autonomie et de l'autodétermination

Le respect de l'autonomie des clients représente à la fois un principe humaniste fondamental et une responsabilité éthique fondamentale. Les conseillers humanistes reconnaissent et respectent la capacité des êtres humains à utiliser la raison, la science, l'intuition et la créativité comme outils pour la découverte des connaissances et la réalisation des objectifs.

Nous encourageons les clients à participer activement à leur cheminement de guérison.Cette participation active exige que les thérapeutes soutiennent l'autonomie des clients plutôt que de diriger ou de contrôler le processus thérapeutique. La nature non-directionnelle de la thérapie humaniste reflète cet engagement éthique envers l'autodétermination des clients.

La direction du thérapeute peut renforcer la notion que les solutions à ses luttes sont extérieures. Grâce à l'auto-exploration du client et au renforcement de la valeur de la thérapie du client, la personne-centrée vise à améliorer l'estime de soi, augmenter la confiance dans la prise de décision, et augmenter la capacité de faire face aux conséquences de ses décisions.

Respecter l'autonomie ne signifie pas abandonner les clients ou rester passifs lorsque ceux-ci sont en crise ou prennent des décisions qui pourraient leur nuire ou nuire à autrui. Il faut plutôt travailler en collaboration avec les clients, les aider à explorer leurs options et les conséquences possibles de leurs choix, tout en respectant en fin de compte leur droit de prendre leurs propres décisions dans les limites éthiques et juridiques appropriées.

Bénéfice et non-maléfique: promouvoir le bien-être et prévenir les dommages

Les principes éthiques de la bienfaisance (promouvoir le bien-être des clients) et de la non-malédiction (éviter les dommages) sont fondamentaux pour toutes les professions aidantes. La santé mentale et le bien-être devraient être une priorité pour le bien de l'individu et pour la société plus largement.

Dans le domaine de la thérapie humaniste, la bienveillance n'est pas comprise comme imposant la vision du thérapeute de ce qui est bon pour le client, mais plutôt comme créant des conditions qui permettent aux clients de découvrir et de poursuivre leur propre chemin vers le bien-être. La thérapie humaniste crée des conditions qui encouragent les clients à diriger leur propre croissance.

Nous adhérons à ces principes parce qu'ils défendent la dignité de l'être humain et le caractère sacré des relations humaines. De plus, leur mise en œuvre transforme efficacement les vies. L'engagement éthique de la bienfaisance dans la thérapie humaniste implique la confiance dans la tendance de mise en pratique des clients et la fourniture des conditions relationnelles qui soutiennent ce processus de croissance naturelle.

La non-maléfique exige que les thérapeutes se tiennent compte des risques potentiels qui pourraient survenir en thérapie, notamment en étant conscients de la dynamique du pouvoir dans la relation thérapeutique, en évitant les relations doubles qui pourraient exploiter les clients, en reconnaissant les limites de sa compétence et en étant attentifs aux signes qu'une approche ou une intervention particulière peut ne pas être utile pour un client particulier.

Justice et équité: un traitement équitable pour tous

Le principe éthique de la justice exige que les thérapeutes traitent tous les individus de façon équitable et équitable, sans discrimination fondée sur la race, l'ethnicité, le sexe, l'orientation sexuelle, la situation socioéconomique, le handicap, la religion ou d'autres caractéristiques, et que ces conditions fondamentales permettent une intervention thérapeutique dans des domaines qui étaient auparavant inaccessibles, comme l'amour, l'espoir, le sens de la vie, la perte, les relations, la créativité, le saintisme, la spiritualité, la liberté, la transcendance, la croissance personnelle, la justice sociale, les questions multiculturelles et sexospécifiques, la responsabilité et l'interdépendance.

L'accent mis par la thérapie humaniste sur la compréhension phénoménologique soutient naturellement la sensibilité culturelle et le respect de la diversité. En cherchant à comprendre l'expérience subjective unique de chaque client sans imposer de cadres externes, les humanistes sont placés pour travailler efficacement avec des clients de divers horizons et perspectives.

La pratique éthique exige une prise de conscience de ces contextes sociaux plus vastes et de leur incidence à la fois sur les clients et sur les relations thérapeutiques. Les thérapeutes doivent examiner leurs propres préjugés et privilèges et travailler pour faire en sorte que leur pratique favorise l'équité et la justice.

Les conseillers humanistes croient que le mieux-être et la santé sont réalisés en combinant croissance personnelle et service avide pour le plus grand bien de l'humanité. Cette vision éthique plus large va au-delà de la thérapie individuelle pour englober la responsabilité sociale et l'engagement à s'attaquer aux inégalités systémiques qui affectent la santé mentale et le bien-être.

Fidélité : honorer les engagements et maintenir la confiance

La fidélité renvoie à l'obligation éthique de respecter les engagements, de tenir des promesses et de maintenir la confiance dans les relations professionnelles, ce qui comprend la fiabilité, le respect des ententes, le maintien des limites appropriées et l'honnêteté avec les clients au sujet de la nature et des limites de la thérapie.

En thérapie humaniste, la fidélité est étroitement liée à la condition fondamentale de la congruence. Lorsque les thérapeutes sont authentiques et authentiques, ils démontrent naturellement la fidélité en étant honnêtes sur leurs capacités, leurs limites et les attentes réalistes pour la thérapie.

Si le développement de la confiance est le but de la thérapie psychologique, la pratique socialement juste exige des environnements qui reflètent la confiance qui sera fournie dans les relations thérapeutiques. La fidélité dans la relation thérapeutique crée une base de confiance qui permet aux clients de prendre les risques nécessaires pour l'auto-exploration et la croissance authentiques.

Maintenir la fidélité signifie aussi être clair sur les limites de la relation thérapeutique et éviter les relations duales qui pourraient compromettre l'objectivité du thérapeute ou exploiter la confiance du client. Il exige que les thérapeutes priorisent le bien-être du client sur leurs propres besoins ou intérêts et maintiennent des limites professionnelles même lorsque cela peut être difficile.

Défis éthiques dans la pratique humaniste

Bien que les principes éthiques de la thérapie humaniste fournissent une base solide pour la pratique, les thérapeutes rencontrent inévitablement des situations qui présentent des défis ou des dilemmes éthiques. Pourquoi la pratique de la thérapie E-H présenterait-elle des défis éthiques pour ses praticiens? La raison est liée à différents modèles de thérapie. La thérapie E-H n'est pas fondée sur un modèle de traitement médical mais plutôt sur un modèle de guérison existentiel-humaniste.

Équilibrer un regard positif inconditionnel avec l'authenticité des thérapistes

Un défi éthique important consiste à garder un regard positif inconditionnel tout en étant congruent et authentique. Que se passe-t-il lorsqu'un thérapeute a une réaction négative réelle à quelque chose qu'un client dit ou fait? Est-il possible d'être à la fois accepté et authentique simultanément?

Selon Rogers (1977), plus le degré de soin, de mise en pratique, d'acceptation et d'évaluation du client est élevé, plus la thérapie sera réussie...BUT, il n'est pas possible pour les thérapeutes de ressentir en tout temps l'acceptation et la prise en charge inconditionnelle.Cette reconnaissance honnête reconnaît les limites humaines des thérapeutes tout en maintenant ces qualités comme idéaux vers lesquels tendre.

Au fil des ans, beaucoup de gens ont critiqué la thérapie centrée sur la personne, demandant « Comment un thérapeute peut-il offrir ces conditions de façon cohérente dans la salle de thérapie ? » Et pour être juste, cela peut être difficile. Nous sommes tous des êtres humains, et parfois notre « contrôle du volume » sur les conditions de base peut se retourner vers le haut et vers le bas.

La solution à ce défi consiste à comprendre que le respect positif inconditionnel se réfère à l'acceptation du client comme une personne, pas nécessairement l'approbation de tous les comportements. Les thérapeutes peuvent maintenir un respect positif pour la valeur inhérente du client tout en reconnaissant honnêtement leurs propres réactions et en travaillant à travers ces réactions, souvent avec l'aide de la supervision ou de thérapie personnelle.

La position non directive et la sécurité des clients

L'approche non-directive de la thérapie humaniste peut présenter des défis éthiques lorsque les clients sont en crise, risquent de subir des dommages ou prennent des décisions qui pourraient avoir de graves conséquences négatives.

Pratiquer la thérapie de cette façon, peut être plus difficile éthiquement, précisément parce qu'il n'y a pas de protocoles normalisés ou des interventions de traitement sur lesquels se fier. Sans protocoles prédéterminés, les thérapeutes doivent se fier à leur jugement, la relation thérapeutique, et les principes éthiques pour naviguer dans des situations complexes.

La résolution implique souvent de reconnaître que le fait d'être non-directionnel ne signifie pas être passif ou non impliqué. Les thérapeutes peuvent exprimer une véritable préoccupation, partager leurs perceptions et même faire des recommandations tout en respectant l'autonomie ultime du client. La clé est de le faire d'une manière qui reste collaborative et respectueuse plutôt que autoritaire ou de contrôle.

Compétence culturelle et compréhension phénoménologique

Bien que l'approche phénoménologique de la thérapie humaniste favorise la sensibilité culturelle, les thérapeutes doivent encore s'attaquer à la façon dont leur propre milieu culturel, leurs préjugés et leurs hypothèses peuvent influencer leur compréhension des clients de différents contextes culturels.

Pour offrir un regard positif inconditionnel, il faut mettre de côté nos jugements et être aux côtés du client – entrer dans leur cadre de référence. Les comportements ou les attitudes que le thérapeute pourrait normalement se sentir obligé de juger doivent être considérés du point de vue du client, dans le contexte de ses expériences, et non du cadre de référence du thérapeute.

La pratique éthique exige que les thérapeutes s'éduquent continuellement sur les cultures diverses, examinent leurs propres préjugés et privilèges et cherchent à obtenir des consultations lorsqu'ils travaillent avec des clients dont les antécédents culturels diffèrent sensiblement des leurs.

S'attaquer aux problèmes existants et à la conscience de soi des thérapeutes

Les questions éthiques peuvent aussi se produire lorsque les thérapeutes n'ont pas suffisamment abordé leurs propres néméses existentielles. Une thérapeute qui n'a pas fait face à sa propre terreur à propos de la mort peut être inconsciemment encline à s'associer à un client qui évite de reconnaître le rôle de l'anxiété de la mort dans sa propre vie. Si cela se produit, les clients peuvent manquer de s'engager dans le travail thérapeutique nécessaire alors que leurs thérapeutes restent ignorants d'une dimension thérapeutique vitale.

Pour accepter pleinement l'autre, il est important que nous nous attachions à développer la compassion envers nous-mêmes. Si un client apporte un sentiment ou un élément de sa personnalité que nous ne pouvons accepter en nous-mêmes, nous sommes beaucoup moins susceptibles de pouvoir offrir l'EPU dans la relation. Le développement personnel, la thérapie personnelle et l'auto-assistance sont importants pour nourrir nos sentiments et nos attitudes envers nous-mêmes.

Prise de décision éthique en thérapie humaniste

Lorsque des dilemmes éthiques surgissent, les humanistes doivent disposer de cadres pour prendre des décisions réfléchies et fondées sur des principes. L'éthique est essentielle dans la pratique professionnelle, car elle fournit un cadre pour prendre des décisions et résoudre des dilemmes.Elle aide les conseillers à naviguer dans des situations complexes avec des conflits d'intérêts ou des incertitudes quant à la meilleure façon de faire.

Principes éthiques fondamentaux pour la prise de décisions

Laissez les principes fondamentaux du conseil guider vos décisions : Autonomie : Les conseillers devraient encourager et permettre aux clients de prendre le contrôle de leur propre vie chaque fois que possible · Non-maléfique : l'action ou l'inaction choisie par les conseillers ne devrait jamais causer de préjudice intentionnellement · Bénéfice : La santé mentale et le bien-être devraient être une priorité pour le bien de l'individu et de la société plus largement · Justice : Les conseillers devraient traiter tous les gens de façon juste et équitable · Fidélité : Les conseillers doivent honorer tous les engagements personnels et professionnels, les promesses et les responsabilités.

Ces principes constituent une base pour le raisonnement éthique, même s'ils peuvent parfois être en conflit les uns avec les autres dans des situations spécifiques. Par exemple, le respect de l'autonomie peut être incompatible avec la bienfaisance lorsqu'un client veut faire un choix que le thérapeute estime dangereux.

Étapes de la prise de décisions éthiques

Déterminer la nature du dilemme : examiner le dilemme en profondeur pour s'assurer que toutes ses dimensions ont été explorées.Cela peut se faire en utilisant les principes fondamentaux pour déterminer lequel est prioritaire dans la situation, examiner la documentation pertinente, discuter avec un conseiller expérimenté ou un superviseur ou consulter des associations nationales ou d'État. Générer des options : Examiner le plus grand nombre de pistes d'action et de résultats possibles de différentes actions possibles. Évaluer les options : Évaluer toutes les options de l'étape précédente, en gardant à l'esprit comment les conséquences affecteront toutes les parties concernées. Se concentrer sur les options qui produiront les résultats souhaités. Choisir la meilleure option. Évaluer l'option sélectionnée : Examiner la voie d'action pour s'assurer qu'elle passe les tests de justice (si vous traitez les autres de la même façon), la publicité (si vous voulez que ce comportement soit signalé) et l'universalité (si vous le recommandez à un autre conseiller).

Cette approche systématique permet de s'assurer que les décisions éthiques sont réfléchies, bien motivées et défendables. Elle souligne également l'importance de consulter les collègues, les superviseurs et les organisations professionnelles lorsqu'ils sont confrontés à des dilemmes éthiques complexes.

Rôle de la surveillance et de la consultation

La pratique éthique en thérapie humaniste exige une supervision et une consultation continues, surtout lorsqu'elle est confrontée à des situations éthiques difficiles. La supervision offre un espace pour que les thérapeutes réfléchissent à leur travail, examinent leurs propres réactions et biais et reçoivent des conseils sur des cas complexes.

Les auteurs de ce chapitre présupposent que les thérapeutes et les superviseurs de l'E-H adhèrent à l'éthique fondamentale de toute bonne thérapie et formation, c'est-à-dire protéger le bien-être et promouvoir les droits des clients et des stagiaires.

Les consultations avec les collègues peuvent fournir de nouvelles perspectives sur les dilemmes éthiques et aider les thérapeutes à éviter les points aveugles dans leur pensée.

La relation thérapeutique comme fondement éthique

Dans le document de 1957, Rogers a identifié six conditions qu'il considérait comme nécessaires et suffisantes pour faciliter le changement au sein d'un client.Ces conditions mettent l'accent sur la qualité de la relation thérapeutique plutôt que sur des techniques ou des interventions spécifiques.

Les six conditions nécessaires et suffisantes

Rogers a proposé que six conditions soient présentes pour que des changements thérapeutiques se produisent. Trois de ces conditions concernent les attitudes et les comportements du thérapeute (conscience positive non conditionnelle, compréhension empathique et congruence), tandis que les autres établissent le contexte de la thérapie (deux personnes en contact psychologique, incongrue ou vulnérabilité du client, et perception du client de la considération positive inconditionnelle du thérapeute et compréhension empathique).

Le client doit accepter et ressentir, à un certain niveau, le respect positif inconditionnel et l'empathie que le thérapeute manifeste envers lui. Cela souligne qu'il ne suffit pas au thérapeute de faire l'expérience de ces attitudes – le client doit les percevoir comme des changements thérapeutiques.

Si les six conditions sont présentes, alors – par défaut, selon la théorie de Rogers – la thérapie aura lieu. Cette affirmation audacieuse suggère que lorsque les conditions relationnelles sont bonnes, le changement thérapeutique suit naturellement, sans le besoin de techniques ou d'interventions spécifiques.

Profondeur relationnelle et présence thérapeutique

Les humanistes contemporains ont développé les idées de Rogers pour mettre en évidence des concepts tels que la profondeur relationnelle et la présence thérapeutique. Rogers (1961) souligne que s'amener comme une personne entière est la condition préalable à des moments efficaces dans la relation thérapeutique.

Les recherches suggèrent que les clients s'intéressent à la rencontre entre les personnes avec des praticiens psychologiques. Les clients apprécient le lien humain avec leur thérapeute, et non seulement l'expertise technique du thérapeute. Cela souligne l'importance éthique des thérapeutes d'être authentiques et présents plutôt que de se cacher derrière des rôles ou des techniques professionnels.

Le concept de profondeur relationnelle se réfère à des moments de connexion profonde entre thérapeute et client, où les deux sont profondément engagés et affectés par la rencontre. Ces moments représentent souvent des points tournants dans la thérapie et illustrent le potentiel transformatif d'une véritable connexion humaine.

L'Alliance thérapeutique et les résultats

La relation peut ne pas être nécessaire ou suffisante pour tout changement, dit Hill, mais elle fait une grande différence dans la thérapie. Bien que certains chercheurs se soient demandé si les conditions de Rogers sont vraiment nécessaires et suffisantes pour tout changement thérapeutique, il existe des preuves substantielles que la qualité de la relation thérapeutique a des répercussions importantes sur les résultats.

En pratique, les thérapeutes qui appliquent des principes humanistes établissent souvent des liens authentiques, améliorent les résultats et accroissent l'engagement dans le traitement. L'engagement éthique à construire des relations thérapeutiques fortes est donc soutenu non seulement par la philosophie humaniste, mais aussi par des recherches empiriques démontrant l'importance de l'alliance thérapeutique.

Applications et adaptations contemporaines

Bien que la thérapie humaniste ait des racines historiques profondes, ses principes éthiques continuent d'évoluer et de s'appliquer dans des contextes contemporains.Au Royaume-Uni, comme dans plusieurs autres régions du monde, comme Malte et le Ghana, la thérapie scolaire prend essentiellement une forme humaniste, ce qui démontre la pertinence et l'adaptabilité constantes des approches humanistes.

Intégration avec d'autres approches

Bien que peu de thérapeutes adhèrent aujourd'hui uniquement à la thérapie centrée sur la personne, ses concepts et techniques ont été intégrés de façon eclectique dans de nombreux types de pratiques de thérapeutes.Les principes éthiques de la thérapie humaniste – particulièrement le respect positif inconditionnel, l'empathie et l'authenticité – ont été reconnus comme précieux dans toutes les orientations thérapeutiques.

Bien que la thérapie humaniste puisse être pratiquée seule, les principes et méthodes humanistes peuvent être utilisés en combinaison avec d'autres approches, comme la thérapie par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de transmission par voie de

Ces approches vont d'une approche strictement « non-directive » (appelée thérapie « classique » centrée sur la personne) à des approches plus « directives sur le processus », comme la « thérapie axée sur l'émotion ». À cet égard, bien que la thérapie humaniste tende à être moins directive que les approches comme la TCC, elle peut inclure davantage d'éléments directifs sur le processus : avec le potentiel, par exemple, pour le thérapeute d'introduire des pratiques créatives ou des méthodes de relaxation.

Justice sociale et sensibilisation systémique

Les humanistes contemporains reconnaissent de plus en plus l'importance de s'attaquer aux problèmes de justice sociale et aux facteurs systémiques qui influent sur la santé mentale. Je me positionne comme psychologue praticien qui s'efforce d'être un éthicien appliqué dans ma pratique, ancré dans une base de valeurs humanistes et une éthique de justice sociale.

La pratique éthique exige de connaître la façon dont l'oppression systémique, la discrimination et l'inégalité affectent la santé mentale des clients et l'accès aux soins.Les thérapeutes humanistes sont appelés à travailler non seulement avec les clients individuels, mais aussi à défendre des changements sociaux qui favorisent la dignité humaine et le bien-être de tous.

Technologie et pratique éthique

La technologie transforme le counseling et notre code s'adapte. Nous avons ajouté des sections sur la téléthérapie, la tenue de documents numériques et la confidentialité en ligne. L'essor de la thérapie en ligne et des services numériques de santé mentale pose de nouveaux défis éthiques aux praticiens humanistes.

Comment les thérapeutes peuvent-ils maintenir les conditions de base de l'empathie, de l'estime positive inconditionnelle et de la congruence dans les environnements virtuels ? Comment la confidentialité peut-elle être protégée lorsque la thérapie se produit par le biais de plateformes numériques ?

Les principes éthiques de la thérapie humaniste restent pertinents dans les contextes numériques, mais leur application peut devoir être adaptée. Les thérapeutes doivent s'assurer qu'ils peuvent établir une véritable connexion et communiquer efficacement l'empathie par tout moyen qu'ils utilisent, tout en s'occupant des défis pratiques et éthiques propres aux plateformes numériques.

Formation et perfectionnement professionnel

La pratique éthique en thérapie humaniste exige une formation continue et un perfectionnement professionnel. La compréhension du contexte historique de l'éthique en counseling aide les conseillers à apprécier les fondements de leurs normes professionnelles et à reconnaître le besoin continu de vigilance éthique et d'adaptabilité.

Thérapie personnelle et développement personnel

De nombreux programmes de formation humaniste exigent ou encouragent fortement les stagiaires à se lancer dans leur propre thérapie personnelle, ce qui reflète la compréhension éthique selon laquelle les thérapeutes ne peuvent emmener leurs clients que dans la mesure où ils se sont rendus dans leur propre développement personnel.

Comme je comprends la pratique de la psychologie comme une façon d'être, travailler vers la qualification a contribué à mon processus d'auto-réalisation dans la cohabitation de mes expériences personnelles et professionnelles. Cette intégration du perfectionnement personnel et professionnel est considérée comme essentielle pour la pratique éthique dans la thérapie humaniste.

La thérapie personnelle aide les thérapeutes à se sensibiliser, à travailler sur leurs propres problèmes qui pourraient interférer avec leur travail avec les clients et à découvrir de première main ce que c'est d'être un client.

Éducation et compétences continues

La pratique éthique exige des thérapeutes qu'ils maintiennent et développent leurs compétences tout au long de leur carrière, notamment en restant à l'affût de la recherche, en suivant des programmes de formation continue, en cherchant à obtenir une supervision ou une consultation au besoin et en étant honnêtes quant aux limites de leurs compétences.

Pour toute personne qui entre dans la profession de conseiller, il est essentiel de comprendre ces fondements théoriques pour fournir un soutien efficace, éthique et significatif. La formation initiale fournit une base, mais la pratique éthique exige un apprentissage et un perfectionnement tout au long de la vie.

Les thérapeutes devraient également se livrer à une auto-réflexion et à une évaluation régulières de leur pratique, notamment en examinant les enregistrements des séances (avec le consentement du client), en sollicitant la rétroaction des clients, en participant à des groupes de consultation par les pairs et en effectuant une surveillance officielle même après l'obtention du permis.

Développement des compétences culturelles

Le développement de la compétence culturelle est une responsabilité éthique permanente pour tous les thérapeutes, qui consiste à apprendre à connaître les diverses cultures, à examiner son identité culturelle et ses préjugés et à développer des compétences pour travailler efficacement avec des clients de différents horizons.

La compétence culturelle en thérapie humaniste ne se limite pas à l'apprentissage de faits sur différentes cultures, mais exige de développer la capacité de comprendre véritablement le contexte culturel unique de chaque client et de façon à façonner son expérience, tout en étant conscient de la façon dont son milieu culturel influence ses perceptions et ses hypothèses.

L'importance de la pratique éthique dans la thérapie humaniste

Les fondements éthiques du counseling et de la thérapie humanistes ne sont pas seulement des principes abstraits ou des exigences professionnelles, ils représentent une philosophie globale de la nature humaine, de la dignité et du potentiel. Lorsque les gens éprouvent une véritable acceptation, empathie et respect, ils accèdent à leurs ressources intérieures et transforment leur vie plus efficacement.

Création d'espaces sûrs et transformatifs

La pratique éthique garantit que la thérapie demeure un processus sûr, respectueux et efficace. Lorsque les thérapeutes incarnent les conditions fondamentales de respect positif inconditionnel, d'empathie et de congruence, ils créent un environnement où les clients se sentent assez en sécurité pour explorer des aspects d'eux-mêmes qui ont pu être cachés, niés ou jugés.

Cela permet aux clients d'explorer plus pleinement leurs sentiments et leurs expériences, peut-être de se faire entendre vocaliser sur des aspects d'eux-mêmes qui sont restés cachés ou refusés à eux-mêmes depuis de nombreuses années. Exprimer des pensées et des sentiments difficiles, souvent accompagnés d'un sentiment de honte, dans un environnement exempt de la menace de jugement et de rejet, peut aider le client à internaliser l'attitude non-jugement du thérapeute et à promouvoir l'auto-acceptation et l'amour-propre – rendant possible la croissance et le changement.

Favoriser la confiance et une croissance véritable

L'engagement éthique à bâtir des relations thérapeutiques authentiques favorise une confiance profonde entre le thérapeute et le client. Cette confiance n'est pas simplement un moyen pour une fin, mais elle est elle-même thérapeutique, fournissant aux clients une expérience émotionnelle corrective qui peut guérir les blessures des relations passées où ils se sentent jugés, rejetés ou mal compris.

Rogers croyait que l'une des raisons pour lesquelles les gens luttaient dans leur vie était qu'ils travaillaient dans des conditions de valeur et introjectées des valeurs. Les individus vivaient la vie selon les conditions des autres – et retenaient, mutaient ou poussaient leur propre processus d'évaluation organo-smique. Les gens qu'ils voulaient être, étaient poussés par eux-mêmes à plaire aux autres.

Respecter la dignité humaine

Au cœur de la thérapie humaniste, il faut préserver la dignité humaine, qui est fondée sur les valeurs éthiques de la dignité humaine et sur le caractère sacré des relations humaines. Chaque aspect de la pratique éthique en thérapie humaniste, du maintien de la confidentialité à l'offre inconditionnelle de respect positif, sert à honorer la valeur et la dignité inhérentes à chaque client.

Cet engagement envers la dignité humaine va au-delà des séances de thérapie individuelle pour englober une vision plus large de l'épanouissement humain. Les thérapeutes humanistes se soucient le plus du présent et aident leurs clients à réaliser leur plus haut potentiel, croyant en la bonté inhérente des gens et leur capacité à se développer et à se réaliser.

Donner aux clients les moyens de vivre authentiquement

En éliminant activement les obstacles, la thérapie centrée sur le client favorise un environnement propice au développement naturel et à la réalisation de leur potentiel humain. Les techniques non-directives de Rogers visent à bâtir une alliance thérapeutique forte, donnant aux individus la possibilité de faire confiance à leur boussole intérieure plutôt que de chercher une validation externe.

En adhérant aux fondements éthiques fondés sur le respect, l'empathie, l'authenticité et la croyance en le potentiel humain, les conseillers et les thérapeutes humanistes fournissent des soins compatissants qui donnent vraiment aux individus les moyens d'être autonomes.

Conclusion : Vivre les principes éthiques

Les fondements éthiques du counseling et de la thérapie humanistes représentent plus que des lignes directrices professionnelles : ils incarnent une façon d'être avec des clients qui honorent leur humanité, respectent leur autonomie et font confiance à leur capacité de croissance. Il n'est pas rare que les personnes qui s'entraînent en thérapie centrée sur la personne prennent ces conditions d'empathie, de congruence et de respect positif inconditionnel dans leur propre vie quotidienne, en les utilisant dans leurs interactions avec des personnes autres que des clients.

Ces principes éthiques – respect positif inconditionnel, empathie, congruence, respect de l'autonomie, confidentialité, consentement éclairé, bienveillance, non-maléfique, justice et fidélité – travaillent ensemble pour créer un cadre éthique complet qui guide les praticiens humanistes dans leur travail.

La pratique éthique de la thérapie humaniste exige un engagement continu en faveur du perfectionnement personnel et professionnel, de la compétence culturelle, de la conscience de soi et de la consultation de collègues et de superviseurs.

En fin de compte, les fondements éthiques du conseil humaniste reflètent un profond optimisme quant à la nature humaine et au potentiel. Ils reposent sur la conviction que, lorsque les gens sont accueillis avec une acceptation authentique, une empathie et un respect dans le contexte d'une relation authentique, ils peuvent accéder à leurs propres ressources intérieures pour la guérison et la croissance.

À mesure que le domaine évolue et fait face à de nouveaux défis, depuis les progrès technologiques jusqu'à la sensibilisation aux questions de justice sociale, les principes éthiques fondamentaux de la thérapie humaniste demeurent toujours aussi pertinents. Ils constituent une base intemporelle pour une pratique qui honore la dignité humaine, favorise une vie authentique et donne aux individus les moyens de réaliser leur plein potentiel.

Ressources supplémentaires

Pour ceux qui souhaitent en apprendre davantage sur les fondements éthiques du counseling et de la thérapie humanistes, plusieurs organisations professionnelles offrent des ressources et des conseils précieux :

Ces organismes appuient continuellement la pratique éthique, y compris les consultations en éthique, les possibilités de formation continue et les communautés de pratique où les thérapeutes peuvent discuter des défis éthiques et apprendre de leurs expériences respectives.