הבנה של הקשר בין אינטליגנציה ותבונה מוסרית

הקשר המורכב בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית הכאיב לחוקרים, פילוסופים ומחנכים במשך עשרות שנים.קשר זה נוגע בשאלות בסיסיות לגבי הטבע האנושי: האם להיות חכם יותר עושה מישהו אתי יותר?יכול קוגניטיבי לחזות התנהגות מוסרית? כפי שאנו מנווטים בעולם מורכב יותר ויותר שבו החלטות אתיות נושאות השלכות עמוקות, הבנה כיצד חשיבה מוסרית הופכת לא רק מעניינת מבחינה אקדמית, אלא חיונית כמעט לחינוך, מדיניות, קבלת החלטות אישיותיות ואישיות.

מה זה אינטליגנציה והגיון מוסרי?

לפני שאנו חוקרים את מערכת היחסים שלהם, עלינו תחילה לקבוע הגדרות ברורות של שני המבנים המורכבים הללו שנלמדו באופן נרחב על פני דיסציפלינות מרובות.

הבנה של אינטליגנציה

האינטליגנציה מייצגת את אחד המושגים המלומדים ביותר בפסיכולוגיה, במובן הבסיסי ביותר שלה, האינטליגנציה מתייחסת ליכולת הקוגניטיבית ללמוד, להבין, ליישם ידע, לפתור בעיות ולהתאים למצבים חדשים.

אמצעים מסורתיים של אינטליגנציה, כגון מבחני IQ, בדרך כלל להעריך חשיבה הגיונית, יכולות לפתרון בעיות, הבנה מילולית, מיומנויות מתמטיות וחשיבה מרחבית. הערכות סטנדרטיות אלה מנסה לכמת יכולת קוגניטיבית באמצעות ביצועים על משימות שונות שנועדו למדוד היבטים שונים של תפקוד נפשי. בעוד מבחני IQ היו ביקורתיים על הטיה תרבותית והיקף מוגבל, הם נשארים בשימוש נרחב בהגדרות מחקר וחינוכי.

תפיסות מודרניות של אינטליגנציה התרחבו מעבר לגבולות המסורתיים הללו.חוקרים מכירים כיום צורות מרובות של אינטליגנציה, כולל אינטליגנציה אנליטית (פתרון בעיות והיגיון הגיוני), אינטליגנציה יצירתית (יצירת רעיונות ופתרונות חדשים), ואינטליגנציה מעשית (התקבלת ידע למצבים בעולם האמיתי) חלק מהאווריסטים הציעו גם אינטליגנציה רגשית כמבנה ייחודי, בהתייחס ליכולת להכיר, להבין, לנהל את עצמם ואחרים.

Defining Moral Reasoning

חשיבה מוסרית כוללת את התהליכים הקוגניטיביים שבאמצעותם אנשים קובעים מה נכון ולא נכון, מקבלים פסקי דין אתיים, ולהחליט כיצד לפעול במצבים עם השלכות מוסריות.יכולת זו כוללת מספר רכיבים מקושרים שעובדים יחד כדי להנחות קבלת החלטות אתית.

בליבתו, ההיגיון המוסרי דורש את היכולת להבחין בין נכון ושגוי, לשקול את ההשלכות של פעולות, להבין נקודות מבט שונות, ליישם עקרונות אתיים באופן עקבי, ולאזן ערכים ואינטרסים מתחרים.זה כרוך גם אלמנטים קוגניטיביים (כגון ניתוח הגיוני ותפיסת פרספקטיבה) ואלמנטים משפיעים (כגון אמפתיה ותגובה רגשית למצבים מוסריים).

חשיבה מוסרית שונה מהתנהגות מוסרית – אדם עשוי להיות סיבה ברמה גבוהה בנושאים אתיים עדיין לא לפעול בהתאם לגורמים שונים כולל דחפים רגשיים, לחץ חברתי או אינטרסים אישיים. הבחנה זו בין ההכרה המוסרית לבין פעולה מוסרית מייצגת שיקול חשוב כאשר בוחנים את היחסים בין אינטליגנציה למוסר.

מסגרות תיאורטיות המקשרות את האינטליגנציה ופיתוח מוסרי

כמה תיאוריות משפיעות ניסו להסביר כיצד יכולת קוגניטיבית מתייחסת לפיתוח מוסרי, כל אחת מהן מציעה תובנות ייחודיות למערכת יחסים מורכבת זו.

תיאורית השלב של קואלברג לפיתוח מוסרי

תורת ההתפתחות המוסרית של קוהלברג מתארת כיצד אנשים מתקדמים דרך שישה שלבים של חשיבה מוסרית, שנוסדה לשלוש רמות: קדם-קונבנציונאלית, קונבנציונלית ופוסט-קונבנציונאלית.ההסתגלות הזו של התיאוריה הפסיכולוגית של ז'אן פיג'ט פותחה על ידי לורנס קוהלברג החל ב-1958 כסטודנט לתואר בפסיכולוגיה באוניברסיטת שיקגו והרחיבה לאורך כל חייו.

התיאוריה גורסת כי ההיגיון המוסרי, תנאי הכרחי (אך לא מספיק) להתנהגות אתית, יש שישה שלבים התפתחותיים, כל אחד יותר הולם להגיב דילמות מוסריות מאשר קודמו.

[העיקרון]: [ה] רמת הקדם-קונבנציונאלי: [ה] בדרגה הקדם-קונבנציונלית, המוסר נשלט באופן חיצוני, וכללים המוטלים על ידי דמויות סמכות תואמות כדי להימנע מעונש או לקבל תגמולים.רמה זו בדרך כלל מאפיין את ההיגיון המוסרי של הילדים, שבו החלטות מבוססות על השלכות ישירות על עצמו ולא על נורמות חברתיות או עקרונות מופשטים.

[ה]רמה הקונבנציונלית: [ה] ברמה זו, אנשים מתאימים לכללים חברתיים ולציפיות.הם מעריכים שמירה על הסדר החברתי, מילוי חובות, ועונים על הציפיות של משפחה, קבוצות או חברה. חשיבה מוסרית מתמקדת בלהיות "אדם טוב" בעיני האדם ושל אחרים, כמו גם כבוד סמכות ושמירה על הסדר החברתי.

(FLT:0) תואר אקדמי: 1.10.10.10.10.הרמה הפוסט-קונבנציונלית מייצגת את השלב השלישי והגבוה ביותר של התפתחות מוסרית בתיאורית קולבברג, שבו מה שנחשב לנכון מבחינה מוסרית מבוסס על ההבנה של הפרט של עקרונות אתיים אוניברסליים, לא רק נורמות חברתיות או סמכות. רמה זו מגיעה רק על ידי מיעוט של מבוגרים לאחר גיל 20 שנים או אפילו אחרי 30 שנים.

עבור המחקרים שלו, קואלברג התבסס על סיפורים כגון הדילמה של היינץ, ועניין כיצד אנשים היו מצדיקים את מעשיהם אם להציב דילמות מוסריות דומות, ניתוח הצורה של חשיבה מוסרית המוצגת במקום המסקנה שלו. הדילמה המפורסמת של היינץ מציגה תרחיש שבו אדם חייב להחליט אם לגנוב תרופה במחיר גבוה כדי להציל את אשתו גוססת, מה שחייב את המשיבים להתמודד עם עקרונות מוסריים.

הגישה הקוגניטיבית-ההתפתחותית של Piaget

קואלברג המשיך בפיתוח שיקול דעת מוסרי הרבה מעבר לגילים שנלמדו קודם לכן על ידי פיג'ט, שגם טען כי ההיגיון והמוסר מתפתחים באמצעות שלבים קונסטרוקטיביים.עבודתו הקודמת של ז'אן פיג'ט ביססה את הבסיס להבנת ההתפתחות המוסרית כתהליך קוגניטיבי המתגלה בשלבים מקבילים להתפתחות אינטלקטואלית.

פיג'ט הציע שהחשיבה המוסרית של הילדים מתפתחת מהמוסר הטרונומי (שם כללים נראים כקבועים ומלאים, מועברים על ידי סמכות) למוסר אוטונומי (שם כללים מובנים כהסכמים חברתיים שניתן להטיל ספק בהם ולשינוי) התקדמות זו תלויה בהתבגרות קוגניטיבית, במיוחד בהתפתחות יכולות של התבוננות בפרספקטיבה ובחשיבה מופשטת.

בעקבות הרעיון של קולברג על מודל שלב אשר מניח כי שלבים מוסריים בנויים באותו רצף התפתחותי כמו פעולות מודיעין, זה מובן מאליו כדי לשקול אינטליגנציה כגורם להסביר כראוי הבדלים בהתפתחות מוסרית.פרספקטיבה קוגניטיבית התפתחותית זו מרמזת כי התקדמות ביכולת חשיבה הגיונית מאפשרת התקדמות נאותה ב sophistication.

היפוזה הקוגנטיבית

כמה תיאוריות מציעות כי אינטליגנציה גבוהה יותר משפרת את ההיגיון המוסרי, כי אנשים מתוחכמים קוגניטיבית יכולים להבין טוב יותר נושאים אתיים מורכבים, לשקול נקודות מבט מרובות בו זמנית, לחזות תוצאות ארוכות טווח של פעולות, ליישם עקרונות מוסריים באופן עקבי על פני מצבים, לזהות הבדלים עדינים בדילמות מוסריות.

על פי תפיסה זו, חשיבה מוסרית דורשת משאבים קוגניטיביים משמעותיים.הבנת עקרונות אתיים מופשטים, חישוב ערכים מתחרים, בהתחשב בתרחישים היפותטיים, וליישם עקביות הגיונית כל דורש יכולת נפשית משמעותית. לכן, אנשים עם יכולת קוגניטיבית גבוהה יותר צריכים להפגין באופן תיאורטי יותר חשיבה מוסרית מתקדמת.

אפשרויות חלופיות: Beyond Cognitive Skills

לא כל התיאורטיקנים מסכימים שאינטליגנציה ממלאת תפקיד מרכזי בהתפתחות מוסרית.נקודות מבט חלופיות מדגישות גורמים מעבר ליכולת הקוגניטיבית, כולל אינטליגנציה רגשית ואמפתיה, השפעות תרבותיות וחברתיות, ערכים אישיים ואופי, רגשות מוסריים כגון אשמה ובושה, ולמידה חברתית ומודלים.

קרול גיליגן, עוזר המחקר של קולברג, פקפק בתיאוריה שלו, בטענה כי ההיגיון המוסרי של נשים שונה, לא חסר, וביקר את התיאוריה של קולברג על התמקדות רק על גברים לבנים ברמה העליונה, בטענה שנשים מעריכים קשרים בין-אישיים.ג'ליגן ערכו מחקרים חדשים המראיין גברים ונשים, מציאת נשים לעתים קרובות יותר מודגשות, יחסים והקשר מופשטים יותר, בטענה כי התיאוריה של קוהלברג מתעלמת על יחסים "מוסריים" אחרים.

ביקורת זו מדגישה כי חשיבה מוסרית עשויה לכלול ממדים שאינם נתפסים על ידי אמצעים מסורתיים של אינטליגנציה, במיוחד אלה הקשורים רגישות רגשית, מערכות יחסים בין-אישיות והבנה קונטקסטואלית.

מה מחקר חושף על אינטליגנציה ותבונה מוסרית

מחקר אמפירי בוחן את היחסים בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית הפיק תמונה מורכבת ולעיתים סותרת, עם ממצאים שונים המבוססים על קבוצות גיל, שיטות מדידה, והיבטים ספציפיים של מוסר שנבדקו.

עדות לשחיתות חיובית

מחקרים אחדים מצאו קשר חיובי בין אינטליגנציה לבין חשיבה מוסרית, במיוחד כאשר בוחנים אוכלוסיות מסוימות ושימוש באמצעים ספציפיים.מנוחה דיווחה על קורלציה ממוצעת בין IQ לבין מדד החשיבה המוסרית של 0.36.

טרמן ב"מחקרים הגנוניים של הגאון" מצא ילדים מחוננים להציג התפתחות מוסרית מתקדמת שמקבלת החלטות מוסריות ברמות מוסריות הנמצאות בדרך כלל בשלהי גיל ההתבגרות, וקאולברג וגילו מצאו כי לילדים מחוננים מאוד יש יכולות מתקדמות מאוד במושגים מוסריים וסיפקו חשיבה מוסרית על רמות שבדרך כלל נפוצות רק במבוגרים מעטים בלבד.

תוצאות בנוגע לשאלות מחקר הראו כי חשיבה מוסרית קשורה לאינטליגנציה.ממצאים הראו כי היו יחסים חיוביים ומשמעותיים בין אינטליגנציה, חשיבה מוסרית פרו-חברתית והיקף של זהות מוסרית.מחקר זה מצביע על כך שהיחסים מתרחבים מעבר לשיפוט מוסרי פשוט לכלול חשיבה פרו-חברתית ומבנה זהות מוסרי.

עדות נגד מערכת יחסים פשוטה

עם זאת, מחקר אחר דחק ברעיון של מערכת יחסים חיובית פשוטה בין אינטליגנציה לבין חשיבה מוסרית. שילוב מטא-אנליטי של שלושה מחקרים עם סך N= 675 לא גילה שום קשר בין שני האמצעים (r=- .02), ושיתוק של Bayesian של אותו נתונים סיפק ראיות משמעותיות לטובת אפקט אפס.מחקר זה בדק במיוחד שיקול דעת מוסרי מובהק בדילמות מוסריות.

סביר להניח כי בטווח הנורמלי של אינטליגנציה, כמו גם בטווח הגבוה יותר, אין קשר בין אינטליגנציה והתפתחות מוסרית.זה מצביע על כך שבעוד שהאינטליגנציה עשויה להיות בעלת רמות נמוכות מאוד של תפקוד קוגניטיבי, בטווח הנורמלי והלמעלה, גורמים אחרים עשויים להיות חשובים יותר לפיתוח מוסרי.

טרירי, נוקליין ומקקונן מצאו כי ההיגיון המוסרי של מתבגרים מחוננים מתמטיים היה מעל זה של אנשים מבוגרים רגילים, עם זאת, המכסה האינטליגנציה (IQ) של המתבגרים הממותגים הללו לא היה קשור באופן חיובי עם ציוני חשיבה מוסריים.מצא זה מסקרן במיוחד כי זה מרמז כי גם בקרב אנשים אינטליגנטיים מאוד, IQ לא מנבא הבדלים מוסריים.

תוצאות חיפוש: The Moral Suppression Model

מחקרים אחרונים הציגו טוויסט בלתי צפוי לדיון זה. בשני המחקרים, אינטליגנציה גבוהה יותר נקשרה למתן תמיכה חלשה יותר של כל בסיס מוסרי, עם אנשים עם ציונים גבוהים יותר על טיפול מילולי, מספרי, מופשט, מבחנים, שוויון, פרופורציה, נאמנות, סמכות וטוהר פחות חשוב לזהות המוסרית שלהם.

בעוד שהתאמים בין יכולת קוגניטיבית לבין יסודות מוסריים היו שליליים באופן עקבי, הגדלים של ההשפעה היו צנועים, עם מערכות היחסים החזקות ביותר שקיימות כ-5-6 אחוזים מהשחלות, עם זאת, כל הקישורים המרכזיים היו משמעותיים סטטיסטית ומשכפלו באופן הדוק במחקר טרום-מאורגן 2 עם מדגם עצמאי גדול יותר.

אפשרות אחת היא שחשיבה קוגניטיבית עשויה בדרך כלל להחליש את האמונה המוסרית משום שהמוסר מושרש לעתים קרובות בתחושות אינטואיטיביות לגבי נכון ושגוי, בעוד שחשיבה אנליטית נוטה להיעדר רכיבים רגשיים חזקים אלה.ממצאים אלה מוסיפים משקל לרעיון שהיכולת הקוגניטיבית גבוהה יותר עשויה להחליש את ההסתמכות של אנשים על שיפוט מוסרי אינטואיטיבי, עם אנשים עם מיומנויות חשיבה חזקות יותר, פחות סביר לקבל ערכים מוסריים על פני ערך ונטועים יותר לשאלה או לנטרף אותם מחדש.

מחקר זה מאתגר הנחות קונבנציונליות ומציע כי היחסים בין אינטליגנציה ומוסר עשויים להיות יותר מנומנמים מאשר המחשבה הקודמת.במקום להפוך אנשים ל"מוריביים יותר", אינטליגנציה גבוהה יותר עלולה להוביל להשאלה יותר ופחות אינטואיטיבית של נורמות מוסריות.

שיקולים מתודולוגיים ותוצאות מעורבות

הממצאים הלא עקביים במחקרים יכולים להיות מוסברים חלקית על ידי הבדלים מתודולוגיים.מחקר משתנה באופן שבו האינטליגנציה נמדדת (מילולית לעומת לא מילולית, כללי לעומת יכולות ספציפיות), כיצד נבחנים חשיבה מוסרית (שיטות בדיקה נגד שאלון, דילמות היפותטי לעומת תרחישים בעולם האמיתי), קבוצות הגיל נבדקו (ילדים לעומת מתבגרים), מבוגרים, והקשרים התרבותיים שנבחנו (נגד אוכלוסיות שאינן מערביות).

ניתן להעלות על הדעת שהיכולת המוסרית של ההיגיון קשורה יותר לאינטליגנציה מילולית מאשר לאינטליגנציה כללית שנמדדה עם כלי לא מילולי.זה מצביע על כך שסוג האינטליגנציה שנמדדה עשוי להשפיע באופן משמעותי על הבנת הקשר שלה עם חשיבה מוסרית.

רוב המחקרים הללו יצרו בדרך כלל נתונים תואמים, לא מסקנות סיבתיות ותוצאה, שקשה להשיג.מגבלה זו משמעה שאין באפשרותנו לומר בוודאות האם אינטליגנציה גורמת להבדלים בחשיבה מוסרית, בין אם ההתפתחות המוסרית משפיעה על יכולות קוגניטיביות, או אם שניהם מושפעים ממשתנים שלישיים כגון חינוך, מעמד חברתי-כלכלי או שיטות ההורות.

התפקיד של אינטליגנציה רגשית ואמפתיה

בעוד אינטליגנציה קוגניטיבית מסורתית קיבלה את תשומת הלב המחקרית ביותר, אינטליגנציה רגשית ואמפתיה מייצגים מרכיבים קריטיים של תפקוד מוסרי שעשוי לפעול באופן עצמאי מ-IQ.

הבנה של אינטליגנציה רגשית

אינטליגנציה רגשית מתייחסת ליכולת לתפוס רגשות באופן מדויק בעצמך ולאחרים, להשתמש ברגשות כדי להקל על חשיבה וקבלת החלטות, להבין משמעויות רגשיות ומערכות יחסים, ולנהל רגשות ביעילות לקידום צמיחה אישית ומערכות יחסים חיוביות.המבנה הזה זכה לתשומת לב משמעותית כאשר החוקרים מכירים בכך שהצלחה בחיים תלויה יותר מאשר ביכולות קוגניטיביות מסורתיות.

בתחום המוסרי, אינטליגנציה רגשית תורמת להכרה בהשפעה הרגשית של פעולות על אחרים, תוך regulating התגובות הרגשיות של האדם למצבים מוסריים, הבנת נקודות המבט הרגשיות של בעלי עניין שונים, ומניעה התנהגות חברתית באמצעות מעורבות רגשית.יכולות אלה עשויות להיות חשובות כמו - או אפילו יותר חשובות - יכולת חשיבה מופשטת להתנהגות מוסרית אמיתית.

התפקיד המרכזי של אמפתיה

אמפתיה, היכולת להבין ולשתף את רגשותיהם של אחרים, מייצגת אבן הפינה של התפתחות מוסרית.זה מאפשר לאנשים לזהות כאשר אחרים סובלים, מניעים לעזור להתנהגות ולפעולה מוסרית, מעכבים התנהגות מזיקה על ידי ביצוע ההשלכות של חוסן רגשי, ומאפשרים התבוננות ברעיונות מוסריים.

אינטליגנציה קשורה לרגשות מוסריים, כמו גם לשיפוטים מוסריים ולחשיבה מוסרית, שכן רגשות מוסריים הם רגשות מורכבים שונים מרגשות בסיסיים במידה רבה ככל שיש להם מרכיב קוגניטיבי חזק וניתוק רגשות במצבים רלוונטיים מבחינה מוסרית בהכרח כרוך במידה משמעותית של עיבוד קוגניטיבי.זה מרמז כי היחסים בין ההכרה לרגש בתפקוד מוסרי הם דו-כיוניים ומשתלבים ולא נפרדים.

מחקרים מצביעים על כך שאמפתיה עשויה להתפתח באופן עצמאי למדי לאינטליגנציה כללית, אם כי לקיחת נקודת מבט קוגניטיבית (רכיב של אמפתיה) דורשת יכולות קוגניטיביות מסוימות.ילדים עם אינטליגנציה ממוצעת יכולים להפגין רמות גבוהות של אמפתיה, בעוד כמה אנשים אינטליגנטיים מאוד עשויים להיאבק בהבנה רגשית ותשובות אמפתיות.

שיפור קוגניטיבי ורגשי גורמים

ההבנה המקיפה ביותר של התפתחות מוסרית מכירה בכך שגם גורמים קוגניטיביים ורגשיים ממלאים תפקידים חיוניים.תפקוד מוסרי אופטי ככל הנראה דורש שילוב של יכולות קוגניטיביות (להבנת מצבים מורכבים והיגיון על עקרונות), יכולות רגשיות (לחוש רגשות מוסריים מתאימים ואמפתיה עם אחרים), וגורמים מוטיבציה (לעד עדיפויות ערכים מוסריים ולפעול על שיפוט מוסרי).

נקודת מבט משולבת זו עוזרת להסביר מדוע אינטליגנציה בלבד אינה מבטיחה התנהגות מוסרית.אדם יכול להיות בעל יכולת קוגניטיבית להיגיון בנוגע לאתיקה ברמה מתוחכמת, אך חסר את המעורבות הרגשית או המוטיבציה לפעול מבחינה מוסרית.

השפעות תרבותיות וחברתיות על התפתחות מוסרית

הקשר בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית אינו יכול להיות מובן בבידוד מההקשרים התרבותיים והחברתיים שבהם אנשים מתפתחים. גורמים סביבתיים אלה מעצבים עמוק הן מה שנחשב מוסרי וכיצד מתפתחת חשיבה מוסרית.

שינויים תרבותיים בערכים מוסריים

תרבויות שונות מדגישות ערכים מוסריים שונים וסגנונות חשיבה.תרבויות אינדיבידואליות מדגישות זכויות אישיות בעוד תרבויות קולקטיביסטיות מדגישות את החשיבות של החברה והקהילה, ותרבויות מזרחיות עשויות להיות השקפות מוסריות שונות, כי תורת קואלברג אינה אחראית על כך.

תרבויות מערביות נוטות לאשר זכויות הפרט, אוטונומיה וחשיבה מבוססת צדק - אותם ממדים המודגשים בתיאורית קואלברג.בניגוד לכך, תרבויות רבות שאינן מערביות מציבות דגש רב יותר על הרמוניה קהילתית, כבוד לסמכות, מילוי חובות ושמירה על יחסים חברתיים. ההבדלים התרבותיים הללו מתכוונים כי מה שמהווה "נכשל" חשיבה מוסרית עשוי להשתנות בחברות.

היחסים בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית עשויים גם להשתנות מבחינה תרבותית. בחברות שבהן חינוך מוסרי מדגיש את התזכירות של כללים וכבוד למסורת, אינטליגנציה עשויה להתייחס אחרת להתפתחות מוסרית מאשר בחברות המדגישות חשיבה ביקורתית ואוטונומיה מוסרית אישית.

למידה חברתית ופיתוח מוסרי

תורת הלמידה החברתית מדגישה כי התפתחות מוסרית מתרחשת באמצעות התבוננות, חיקוי, חיזוק ולא רק באמצעות הזדווג הקוגניטיבי.ילדים לומדים ערכים והתנהגויות מוסריים על ידי התבוננות במודלים של תפקידים, קבלת משוב על מעשיהם, השתתפות בדיונים מוסריים וחשיבה, ונושאים את ההשלכות של התנהגות מוסרית ולא מוסרית.

תהליכי למידה חברתיים אלה עשויים לפעול באופן עצמאי יחסית לאינטליגנציה.ילד של אינטליגנציה ממוצעת שגדל בסביבה עשירה עם מודלים מוסריים, דיון והדרכה עשויים לפתח חשיבה מוסרית מתוחכמת יותר מאשר ילד אינטליגנטי מאוד בסביבה מוסרית בלתי מומשת.

גורמים סוציו-אקונומיים

מעמד סוציו-אקונומי משפיע הן על ביצועי מבחן האינטליגנציה והן על ההתפתחות המוסרית באמצעות מסלולים מרובים.מעמד חברתי-כלכלי גבוה בדרך כלל מספק גישה לחינוך טוב יותר, חשיפה לנקודות מבט שונות וחוויות, משאבים לגירוי קוגניטיבי, וסביבות שמעודדות דיון מוסרי וחשיבה.

המחקר חייב לשלוט בזהירות על גורמים סוציו-אקונומיים בעת בחינת מערכת היחסים בין אינטליגנציה למוסריות, שכן למעשה, הקורלציה לכאורה עשויה לשקף השפעות סביבתיות משותפות ולא קשר סיבתי ישיר בין יכולת קוגניטיבית לבין חשיבה מוסרית.

גיל ושיקולים התפתחותיים

היחסים בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית נראים שונים בשלבים התפתחותיים שונים, עם דפוסים שונים מתעוררים בילדות, גיל ההתבגרות ובגיל ההתבגרות.

התפתחות מוסרית בילדות

מחקר שנערך על ידי הופמן, ביחס לשלבים של פיג'ט, למד כיצד אינטליגנציה משפיעה על ההתפתחות המוסרית של הילדים.מחקרים על ילדים מצאו לעתים יחסים חזקים יותר בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית מאשר מחקרים של מבוגרים, אולי משום שפיתוח קוגניטיבי מציב יותר מגבלות על ההיגיון המוסרי בילדות המוקדמת.

ההיגיון המוסרי של הילדים הצעירים מוגבל ליכולות הקוגניטיביות שלהם.הם נאבקים בחשיבה מופשטת, תוך התחשבות בגורמים רבים בו-זמנית – כל הכישורים הקוגניטיביים הדרושים לחשיבה מוסרית מתוחכמת.

עם זאת, גם בילדות, היחסים אינם קביעה.סביר להניח כי בטווח הנורמלי של אינטליגנציה, כמו גם בטווח הגבוה יותר, אין קשר בין אינטליגנציה ופיתוח מוסרי, ולכן מחקרים עתידיים צריכים לכלול גם ילדים צעירים וילדים עם ציונים נמוכים יותר של אינטליגנציה.

סיבה מוסרית מוגברת

גיל ההתבגרות מייצג תקופה קריטית לפיתוח מוסרי, המאופיינת ביכולת מוגברת של חשיבה מופשטת, חשיפה גדולה יותר לנקודות מבט מגוונות ודילמות מוסרית, פיתוח זהות אישית וערכים, והשאלה של סמכות ונורמות קונבנציונליות.

ההתקדמות הקוגניטיבית של ההתבגרות, כולל התפתחות חשיבה מבצעית פורמלית, מאפשרת חשיבה מוסרית מתוחכמת יותר. נערים הופכים מסוגלים לשקול מצבים היפותטיים, חשיבה על עקרונות מופשטים, והכרה ביחסיות של נקודות מבט מוסריות שונות.

מחקרים עם מתבגרים יצרו ממצאים מעורבים לגבי יחסי האינטליגנציה-מוסריות.חלק מהמחקרים מוצאים קורלציות חיוביות, בעוד אחרים מוצאים כי בטווח הנורמלי של אינטליגנציה, הבדלים בודדים ב-IQ אינם צופים הבדלים בהיגיון מוסרי.

התפתחות מוסרית למבוגרים

הרחבת עבודתו של פיג'ט, קואלברג קבע כי תהליך ההתפתחות המוסרית היה מודאג בעיקר מהצדק, וכי הוא המשיך לאורך כל חייו של הפרט. ההכרה זו שההתפתחות המוסרית ממשיכה בבגרות מייצגת תובנה חשובה.

בבגרות, היחסים בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית עשויים להיות אפילו מורכבים יותר.חוויות חיים, תפקידים מקצועיים, יחסים אישיים, וחוכמה מצטברת כולם תורמים להתפתחות מוסרית בדרכים שעלולות להאפיל על השפעת יכולת קוגניטיבית גולמית.החשיבה המוסרית של מבוגר משקפת לא רק את האינטליגנציה שלהם אלא גם עשרות שנים של למידה מוסרית, השתקפות וניסיון.

מחקרים ארוכי טווח מדווחים על התקדמות "למעלה" בהתאם לסדר התיאורטי של השלבים של קולברג, אך המנוח מצא שאחד מכל 14 החליק לאחור.זה מצביע על כך שפיתוח מוסרי בבגרות אינו רק עניין של הזדווג הקוגניטיבי, אלא כרוך באינטראקציות מורכבות בין ההכרה, הניסיון וההקשר.

השלכות על חינוך ופיתוח מוסרי

הבנה של הקשר בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית יש השלכות עמוקות על האופן שבו אנו ניגשים לחינוך מוסרי בבתי ספר, משפחות וקהילות.

תכנון תוכניות חינוך מוסריות יעילות

אם ההיגיון המוסרי תלוי חלקית בהתפתחות קוגניטיבית, חינוך מוסרי צריך להיות מתאים מבחינה התפתחותית, התאמה המורכבות של תוכן מוסרי ליכולות הקוגניטיביות של התלמידים.עם זאת, אם אינטליגנציה אינה רק או אפילו עיקרית של התפתחות מוסרית, חינוך חייב לטפל במספר ממדים כולל מיומנויות קוגניטיביות (חשיבה ביקורתית, חשיבה ביקורתית, חשיבה ביקורתית, חשיבה הגיונית), יכולות רגשיות (אמפתיה, רגשות מוסריים, רגולציה רגשית), תרגול התנהגותי (פעולות לא מוסריות לפעול מבחינה מוסרית ומשקפות על חוויות חברתיות) ולימודים על בסיס מוסריות על קבוצות חברתיות וחוויות חברתיות וחוויות).

תוכניות חינוך מוסרי יעילות להכיר בכך שתלמידים בעלי יכולות אינטלקטואליות שונות יכולים לפתח אופי מוסרי חזק, במקום להניח שרק התלמידים האינטליגנטיים ביותר יכולים להשיג חשיבה מוסרית מתוחכמת, מחנכים צריכים לספק חוויות למידה מוסריות עשירות לכל התלמידים, המותאמים לרמות ההתפתחותיות שלהם.

קידום דיון מוסרי והיגיון

יישום מעשי אחד של תיאוריות התפתחותיות כרוך בתלמידים מעורבים בדיונים מוסריים ודילמות.הצגת דילמות אתיות היפותטי ללקוחות ודן בטיעוניהם יכול לעזור ללקוחות לפתח מיומנויות חשיבה מוסריות מתוחכמות יותר.גישה זו, הותאמת משיטות המחקר של קולברג, הוחלפה בהגדרות חינוכיות.

דיונים מוסריים מעודדים את התלמידים לבטא את החשיבה שלהם, לשקול נקודות מבט חלופיות, לזהות חוסר עקביות בחשיבה שלהם, ולקדם לרמות מתוחכמות יותר של חשיבה מוסרית.דיונים אלה יכולים להועיל לתלמידים בספקטרום האינטליגנציה, כפי שהם מספקים הזדמנויות ללמידה חברתית ואתגר קוגניטיבי.

שיפור למידה רגשית וחברתית

בהתחשב בכך שאינטליגנציה רגשית ואמפתיה ממלאים תפקידים מכריעים בהתפתחות מוסרית, החינוך צריך להתייחס במפורש לממדיים אלה.תוכניות למידה חברתיות-רגשיות מלמדות את התלמידים לזהות וללנהל רגשות, לפתח אמפתיה וכישורים של פרספקטיבה, לבנות יחסים חיוביים ולקבל החלטות אחראיות.

תוכניות אלה מכירות כי התפתחות מוסרית דורשת יותר תחכום קוגניטיביים.על ידי טיפוח יכולות רגשיות לצד יכולות אינטלקטואליות, מחנכים יכולים לתמוך בפיתוח מוסרי מקיף יותר.

יצירת קהילות מוסריות

בתי ספר והגדרות חינוכיות אחרות יכולות לתפקד כקהילות מוסריות המעצבות את האופי באמצעות התרבות, הנורמות והפרקטיקה שלהם.גישה זו מדגישה יצירת סביבות שבהן ערכי המוסר ממודלים על ידי מבוגרים, מוטבעים בפרקטיקה מוסדית, נדונו במפורש ובאופן קבוע, וחוזקו באמצעות הכרה והשלכות.

גישה קהילתית מוסרית מכירה בכך שהדמות מתפתחת באמצעות השתתפות בקהילות עם תרבויות מוסריות חזקות, לא רק באמצעות התפתחות קוגניטיבית אינדיבידואלית.פרספקטיבה זו חשובה במיוחד לאור מחקר המצביע על כך שאינטליגנציה לבדה אינה קובעת התנהגות מוסרית.

התייחסות להבדלים אישיים

על המורים להכיר בכך שתלמידים שונים לא רק באינטליגנציה, אלא גם באמפתיה, רגישות מוסרית, רגולציה רגשית, מיומנויות חברתיות ומוטיבציה מוסרית.החינוך המוסרי יעיל מתייחס לגיוון זה על ידי מתן מסלולים מרובים לפיתוח מוסרי, הוראה שונה המבוססת על הצרכים והחוזקות של התלמידים, הכרה ותיקון צורות שונות של מצוינות מוסרית, ולהימנע הנחה כי יכולת אקדמית מנבאת יכולת מוסרית.

גישה אישית זו מבטיחה שכל התלמידים, ללא קשר ליכולות הקוגניטיביות שלהם, יקבלו תמיכה בפיתוח המוסרי שלהם ויש להם הזדמנויות לפתח אופי חזק.

המונחים: different societal Implications

הקשר בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית הוא השלכות המשתרעות הרבה מעבר להגדרות חינוכיות, נוגע בשאלות בסיסיות על טבע האדם, ארגון חברתי ומנהיגות אתית.

מנהיגות ואינטליגנציה

החברה לעתים קרובות מניחה כי אנשים אינטליגנטים עושים מנהיגים טובים יותר, כולל מנהיגים אתיים טובים יותר.עם זאת, מחקר על יחסי האינטליגנציה-מוסריות מצביע על ההנחה הזאת עשוי להיות פשטני מדי, בעוד יכולת קוגניטיבית בהחלט עוזרת למנהיגים לנתח מצבים מורכבים ולצפות בתוצאות, היא אינה מבטיחה קבלת החלטות אתיות או התנהגות מוסרית.

המחקר מנוגד לאמונה שאנשים אינטליגנטיים מפותחים יותר מבחינה מוסרית או רחמים, במקום זאת מצביעים על כך שאנשים חכמים עשויים להיות מנותקים יותר מהאינטואיציה המוסרית לחלוטין.למצוא זה יש השלכות חשובות על בחירת מנהיגות ופיתוח, מה שמרמז על כך שלמנהיגות אתית דורשת יותר מאינטליגנציה גבוהה.

ארגונים וחברות צריכות לבחור ולפיתוח מנהיגים המבוססים על קריטריונים מרובים, כולל יכולת קוגניטיבית, אינטליגנציה רגשית ואמפתיה, להפגין התנהגות אתית ויושרה, מחויבות לערכים מוסריים, ויכולת חשיבה מוסרית והשתקפות. Relying רק על אינטליגנציה או אישורים אקדמיים עשויים לא לזהות את המנהיגים האתיים ביותר.

⁇ Elitism וקידום Inclusion

ההכרה כי אינטליגנציה אינה קובעת יכולת מוסרית יש השלכות חשובות על שוויון חברתי והכללה.הנחות היסטוריות כי לאליטה אינטלקטואלית יש שיקול דעת מוסרי עליון שימשה להצדיק צורות שונות של היררכיה חברתית והדרה.

מחקרים מראים כי התפתחות מוסרית מתרחשת על פני ספקטרום המודיעין תומכת בגישות דמוקרטיות וכוללות יותר לסמכות מוסרית וקבלת החלטות.זה מצביע על כך שאנשים בעלי יכולות קוגניטיביות שונות יכולים לתרום נקודות מבט מוסריות יקרות ערך ושקולות מגוונים צריכים להיכלל בדיונים אתיים.

נקודת מבט זו מאתגרת את הרעיון שרק אנשים משכילים או מתוחכמים מבחינה אינטלקטואלית יכולים לתרום תרומה משמעותית לשיח המוסרי.זה יודע שחוכמה מוסרית יכולה להופיע ממקורות מגוונים ושחי ניסיון, רגישות רגשית, וחוכמה מעשית עשויה להיות בעלת ערך רב ככל יכולת חשיבה מופשטת.

אתיקה מקצועית והדרכה

מקצועות רבים דורשים הן אינטליגנציה גבוהה והן סטנדרטים אתיים חזקים.רפואה, חוק, הנדסה ותחומים אחרים דורשים תחכום קוגניטיבי כדי לשלוט בידע טכני תוך צורך גם בשיפוט אתי לנווט מצבים מוסריים מורכבים.

חינוך מקצועי יותר ויותר מכיר כי הכשרה טכנית לבד אינה מספקת בתי ספר לרפואה, בתי ספר למשפטים ותוכניות מקצועיות אחרות משלבות כעת חינוך אתיקה, הכרה כי יכולת מקצועית דורשת הן יכולת קוגניטיבית והן התפתחות מוסרית.אינטגרציה זו משקפת הבנה כי אינטליגנציה ומוסר מייצגים ממדים נפרדים כי שניהם דורשים טיפוח.

טכנולוגיה ואינטליגנציה מלאכותית

היחסים בין אינטליגנציה ומוסר לוקחים על עצמם משמעות חדשה בעידן של אינטליגנציה מלאכותית.כפי שאנו מפתחים מערכות בינה מלאכותית מתוחכמות יותר ויותר, שאלות עולות על השאלה האם בינה מלאכותית יכולה או צריכה לשלב חשיבה מוסרית.

הניסיון האנושי מציע כי אינטליגנציה גבוהה אינה מייצרת באופן אוטומטי התנהגות מוסרית.הבנה הזו חיונית לפיתוח AI, מה שמצביע על כך שיצירת בינה מלאכותית אתית דורשת יותר מעצם הגדלת כוח חישובי או יכולת לפתרון בעיות.זה דורש עקרונות אתיים מפורשים, ערכים ומסגרות קבלת החלטות - אתגר שנשאר בגבולות מחקר AI.

קריטריונים ומגבלות של מחקר נוכחי

בעוד מחקר משמעותי בדק את הקשר בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית, יש להכיר במגבלות ובביקורת חשובות.

אתגרים

הן אינטליגנציה והן חשיבה מוסרית הן מבנים מורכבים שקשה למדוד במדויק.בדיקות IQ ללכוד רק היבטים מסוימים של יכולת קוגניטיבית ועלולים להיות מוטה מבחינה תרבותית.הערכת חשיבה מוסרית מתמודדת עם האתגרים שלהם, כולל הפער בין שיפוט מוסרי והתנהגות מוסרית, ההשפעה של חוסר יכולת חברתית על תשובות, קושי ללכוד את המורכבות המלאה של החלטות מוסריות בעולם האמיתי, ואת הנחות תרבותיות מוטבעות בדילמות מוסריות והבקיעות.

מגבלות מדידה אלה אומרות כי ממצאי המחקר חייבים להיות מתפרשים בזהירות, ההכרה כי האמצעים שלנו עשויים לא לתפוס את המבנים שאנו שואפים ללמוד.

« « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « «

תורתו של קואלברג, אף על פי שמאוד השפיעה, התבססה על מחקר שהשתמש רק בנים כנושאים, ובשנות ה-80 התפרסמו התיאוריה ביקורת על ידי הפסיכולוג האמריקני קרול גיליגן על דפוסי ההתפתחות המוסרית שהוצגו על ידי בנים והתעלמות מהתבניות הייחודיות האופייניות לנערות.

ביקורת זו משתרעת מעבר למין כדי לכלול שאלות רחבות יותר של הטיה תרבותית.האוריות שפותחו בהקשרים מערביים לא יכולות לתפוס את ההיגיון המוסרי בהקשרים תרבותיים אחרים.מה שנראה כ"מוכיח" את ההיגיון המוסרי מנקודת מבט תרבותית אחת, עשוי לשקף ערכים ספציפיים מבחינה תרבותית ולא התקדמות התפתחותית אוניברסלית.

מחקר עתידי חייב להיות יותר בלעדי מבחינה תרבותית, לבחון התפתחות מוסרית על פני אוכלוסיות מגוונות ולבחון הנחות לגבי מה שמהווה חשיבה מוסרית מתוחכמת.

הפעוט-התנהגותי

לעיתים קרובות יש קשר מועט בין האופן שבו אנו תופסים את השלבים המוסריים וכיצד אנו מתנהגים בחיים האמיתיים. הפער הזה בין חשיבה מוסרית והתנהגות מוסרית מהווה אתגר בסיסי למחקר בתחום זה.

אדם עשוי להיות סיבה ברמה מתוחכמת לגבי דילמות מוסריות היפותטי, אך עדיין לא מצליח לפעול מבחינה מוסרית במצבים אמיתיים עקב דחפים רגשיים, לחץ חברתי, אינטרסים עצמיים, גורמים סיטואציות, או חוסר אומץ מוסרי.זה מצביע על כך שהבנת התנהגות מוסרית דורשת בדיקה של גורמים מעבר ליכולת החשיבה, כולל מוטיבציה, רגש, תכונות אופי והשפעות מצביות.

כיוון שקיפות לא ברור

הנתונים אינם יכולים לקבוע האם אינטליגנציה גורמת לקרנות מוסריות חלשות יותר (או להיפך) כיוון קווקזי נותר בלתי ברור.רוב המחקרים על אינטליגנציה וחשיבה מוסרית הם יחסיים, מה שהופך את זה לבלתי אפשרי לקבוע אם אינטליגנציה משפיעה על התפתחות מוסרית, השפעות מוסריות על יכולות קוגניטיביות, או שניהם מושפעים מגורמים משותפים כגון חינוך, הורות או מעמד סוציו-אקונומי:0).

הקמת מערכות יחסים סיבתיות ידרוש מחקרים ארוכי טווח מעקב אחרי אנשים לאורך זמן או התערבות ניסיונית מניפולציה של משתנים רלוונטיים - עיצובים מחקריים מאתגרים ליישם בתחום זה.

כיוונים עתידיים למחקר

למרות עשרות שנים של מחקר, שאלות רבות על הקשר בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית נותרו ללא מענה.מחקר עתידי צריך לטפל במספר תחומים מרכזיים לקידום ההבנה שלנו.

מחקרים ארוכי טווח

מחקרים ארוכי טווח לאחר אנשים מהילדות דרך הבגרות יכולים לעזור להבהיר כיצד אינטליגנציה וחשיבה מוסרית מתפתחים ביחס זה לזה לאורך זמן. מחקרים כאלה יכולים לבחון האם אינטליגנציה מוקדמת צופה התפתחות מוסרית מאוחרת יותר, כיצד חשיבה מוסרית ויכולות קוגניטיביות משותף, בין אם תקופות קריטיות קיימות לפיתוח מוסרי, לבין אילו גורמים מתונים את היחסים בין אינטליגנציה ומוסר לאורך תוחלת החיים.

גישות Neuroscience

ההתקדמות במדעי המוח מציעה כלים חדשים להבנת הבסיסים הביולוגיים של שני מדעי האינטליגנציה וההיגיון המוסריים.מחקרי הדמיה במוח יכולים לבחון האם אותן רשתות עצביות תומכים ביכולת הקוגניטיבית ובחשיבה מוסרית, כיצד מערכות המוח הרגשיות והקוגניטיביות אינטראקציה במהלך קבלת ההחלטות המוסרית, והאם הבדלים בודדים במבנה המוח או תפקודם מתייחסים הן לאינטליגנציה והן לפיתוח מוסרי.

גישות נוירו-מדעיות אלה יכולות לספק תובנות לגבי המנגנונים המקשרים את האינטליגנציה והמוסר ברמה ביולוגית.

מחקר חוצה-תרבות

מחקר נוסף נדרש לבחון את יחסי האינטליגנציה-מוסריות בין ההקשרים התרבותיים השונים.מחקר כזה צריך לכלול אוכלוסיות שאינן מערביות, לבחון כיצד ערכים תרבותיים מעצבים הן אינטליגנציה והן חשיבה מוסרית, לבדוק האם היחסים בין אינטליגנציה ומוסר משתנים בין תרבויות, ולפתח אמצעים מתאימים מבחינה תרבותית של שני המבנים.

עבודה חוצה-תרבותית זו חיונית לקביעת אילו ממצאים מייצגים דפוסים אנושיים אוניברסליים מול תופעות ספציפיות מבחינה תרבותית.

המונחים: Specific Cognitive Abilities

במקום להתייחס לאינטליגנציה כמבנה יחיד, מחקר עתידי צריך לבחון כיצד יכולות קוגניטיביות ספציפיות מתייחסות להיגיון המוסרי.לדוגמה, מחקרים יכלו לחקור כיצד חשיבה מילולית, חשיבה מרחבית, זיכרון עבודה, תפקוד וביצועים, כל אחת מהן מתייחסת להיבטים שונים של התפתחות מוסרית.

גישה זו יותר מחוסנת יכולה לחשוף כי יכולות קוגניטיביות מסוימות חשובות יותר לחשיבה מוסרית מאשר לאחרים, ומספקת הבנה טובה יותר של יחסי האינטליגנציה-מוסריות.

מספר גורמים

מחקר עתידי צריך לעבור מעבר לבחינת האינטליגנציה בבידוד כדי לחקור כיצד היא אינטראקציה עם גורמים אחרים כולל אינטליגנציה רגשית, תכונות אישיות, רגשות מוסריים, חוויות חברתיות והקשרים תרבותיים.מודלים סטטיסטיים מורכבים יכולים לבחון כיצד גורמים מרובים אלה פועלים יחד כדי לעצב התפתחות מוסרית.

גישה זו, האינטגרטיבית, מכירה בכך שההתפתחות המוסרית מתרבים, ושהבנתה היא דורשת התחשבות בכל האדם בהקשר החברתי והתרבותי שלו.

יישומים מעשיים והמלצות

בהתבסס על המחקר הנוכחי, כמה המלצות מעשיות מופיעות להורים, למחנכים ולאנשים המעוניינים לקדם את ההתפתחות המוסרית.

להורים

הורים צריכים להכיר בכך שההתפתחות המוסרית דורשת תשומת לב מעבר להישגים אקדמיים.המלצות כוללות ילדים מרתקים בדיונים על סוגיות מוסריות ודילמות, מודלים להתנהגות אתית ומסבירים חשיבה מוסרית, עידוד אמפתיה ותפיסת פרספקטיבה, מתן הזדמנויות להתנהגות חברתית ולשירות קהילתי, ודן במדים מוסריים של מצבים יומיומיים ותכנים בתקשורת.

הורים צריכים להימנע בהנחה שילדים מחוננים מבחינה אקדמית יפתחו באופן אוטומטי אופי מוסרי חזק.כל הילדים, ללא קשר ליכולת האינטלקטואלית, זקוקים להדרכה ותמיכה בהתפתחות מוסרית.

עבור מחנכים

בתי ספר צריכים ליישם גישות מקיפים לחינוך מוסרי שמטפלים במספר רב של טכנולוגיות.המלצות כוללות שילוב דיונים מוסריים וחשיבה אתית לתוכנית הלימודים, ללמד מיומנויות חברתיות-רגשית במפורש, יצירת תרבויות בית הספר המגדירות וחיזוק ערכי המוסר, מתן הזדמנויות למידה שירות ומעורבות קהילתית, ולטפל בהתפתחות מוסרית עבור כל התלמידים, לא רק מתקדמות מבחינה אקדמית.

על המורים להכיר בכך שתלמידים בעלי יכולות שונות יכולים לפתח אופי מוסרי חזק, וכי חינוך מוסרי צריך להיות כולל וזמין לכולם.

עבור אנשים

אנשים המעוניינים בהתפתחות המוסרית שלהם יכולים לנקוט מספר שלבים כולל שאלות אתיות ודילמות מוסרית, המבקשים פרספקטיבה וחוויות מגוונות, פיתוח אמפתיה באמצעות ספרות, סרטים ומעורבות בעולם האמיתי, להרהר על ערכים אישיים והחלטות מוסריות, ומשתתפים בקהילות שמתמכות בצמיחה מוסרית.

אנשים צריכים להכיר בכך שההתפתחות המוסרית היא תהליך ארוך חיים שממשיך הרבה מעבר לחינוך פורמלי, וכי היא דורשת מעורבות פעילה ולא הזדווגות פסיבית.

ארגונים ומוסדות

ארגונים יכולים לתמוך בהתנהגות אתית על ידי יצירת תרבויות שערך ותגמול התנהגות אתית, מתן הכשרה אתית מעבר לציות הכלל, בחירת מנהיגים המבוססים על אופי כמו גם על יכולת, הקמת מערכות שמתמכות בקבלת החלטות אתית, והכרה כי מומחיות טכנית אינה מבטיחה שיפוט אתי.

מוסדות צריכים להימנע מההנחה כי גיוס האנשים האינטליגנטיים ביותר יביא אוטומטית לארגונים אתיים.תרבות אתית דורשת טיפוח ותמיכה מכוונת.

מסקנה: מערכת מורכבת ויחסים נמרצים

היחסים בין אינטליגנציה וחשיבה מוסרית מוכיחים הרבה יותר מורכבים מאשר אינטואיציה פשוטה עשויה להציע, בעוד שהיכולת הקוגניטיבית ממלאת תפקיד כלשהו בהתפתחות מוסרית – במיוחד בהסבר מתוחכם על עקרונות אתיים – אין צורך ולא מספיק למצוינות מוסרית.

מחקרים מראים תמונה מנומנמת שבה קיימים התאמות חיוביות צנועות בהקשרים מסוימים, במיוחד בקרב ילדים וכאשר בוחנים היבטים מסוימים של חשיבה מוסרית.עם זאת, בטווח הנורמלי והלמעלה של אינטליגנציה, הבדלים בודדים ב-IQ אינם צופים בהיגיון מוסרי או התנהגות. מחקרים אחרונים אף מראים כי אינטליגנציה גבוהה יותר עשויה להיות קשורה למתן זכויות חלשות יותר של יסודות מוסריים, מהנחות מאתגרות יותר שאנשים חכמים יותר הם בהכרח מוסריים יותר.

מערכת יחסים מורכבת זו משקפת את הטבע הרב-פנימי של אינטליגנציה ומוסריות.אינטליגנציה כוללת יכולות מרובות – מילולית, מרחבית, לוגיה ועוד – בעוד שתפקוד מוסרי כרוך בחשיבה קוגניטיבית, תגובות רגשיות, הבנה אמפתית, גורמים מוטיבציה וביטוי התנהגותי.הצומת של מבנים מורכבים אלה אינו יכול להיות מופחת לתומים פשוטים.

אינטליגנציה רגשית, אמפתיה, הקשר תרבותי, למידה חברתית, ערכים אישיים, וחוויות החיים תורמים באופן משמעותי לפיתוח מוסרי, לפעמים באופן עצמאי ביכולת הקוגניטיבית. הבנה מקיפה של התפתחות מוסרית חייבת לשקול את כל הגורמים האלה ולא להתמקד באינטליגנציה.

לחינוך ולחברה, לתובנות הללו יש השלכות חשובות.עלינו לקדם התפתחות מוסרית לכל האנשים, ללא קשר ליכולת האינטלקטואלית, הכרה כי מצוינות מוסרית אינה המחוז הבלעדי של גישות חינוכיות מחונמות קוגניטיביות, רגשיות וחברתיות של התפתחות מוסרית בדרכים משולבות.עלינו לבחור מנהיגים ואנשי מקצוע המבוססים על אופי ושיפוט אתי, כמו גם על יכולת מודיעינית וטכנית.

אולי הכי חשוב, עלינו להתנגד להנחה הפשטנית שהאינטליגנציה קובעת יכולת מוסרית. הנחות כאלה יכולות להוביל להיררכיה חברתית בלתי צודקת ולהזנחה של חינוך מוסרי עבור אלה שאינם נחשבים יוצאי דופן מבחינה אינטלקטואלית.במקום זאת, עלינו להכיר בכך שחוכמה מוסרית יכולה להופיע ממקורות מגוונים וכי טיפוח אנשים אתיים וקהילות דורשות תשומת לב לממדים רבים של התפתחות אנושית.

ככל שהמחקר ממשיך להתפתח, ההבנה שלנו לגבי האופן שבו האינטליגנציה מתייחסת להיגיון המוסרי תהיה ללא ספק מתוחכמת יותר.מחקרים עתידיים המעסיקים עיצובים ארוכי טווח, שיטות למדעי המוח, גישות בין-תרבותיות, מודלים אינטגרטיביים יעזרו להבהיר שאלות שנותרו.עם זאת, הראיות הנוכחיות כבר מבהירות כי בעוד אינטליגנציה ומוסר קשורות, הם ממדים נפרדים של תפקוד אנושי, כל אחד מהם דורש טיפוח ייחודי ותרומה ייחודית לשגשוג אנושי.

האתגר עבור יחידים, מחנכים וחברה הוא לתמוך בפיתוח בכל הממדים האלה - קוגניטיבי, רגשי ומוסרי - הכרה בכך שאנשים אתיים וקהילות זקוקים ליותר מאשר אינטליגנציה בלבד.על ידי גישה מקיפה לפיתוח אנושי שערכים ומטפחת יכולות מרובות, אנו יכולים לטפח מצוינות אינטלקטואלית וחוכמה מוסרית, יצירת יחידים וחברות מאופיינת על ידי יכולת ואופי.

(ב) חקר נוסף של תיאוריות התפתחות מוסריות, ה-FLT:0Simply Psychology Guide to Kohlberg'sשלבsssssשלבssss ראשי תיבות של Qualberg 1 מספק סקירה נגישה, ואילו אלה המעוניינים באינטליגנציה רגשית יכולים לחקור משאבים ב-FLT:2Six Seconds Networkigmentment: The FLT:4 Great Science Center of Greater Good Science Evolution:5 ב- UC Berkeley מציע מקורות המבוססים על תכונות, אמפתיה ופיתוח מוסריות על בסיס , אמפתיה ותובנות על בסיס מקורות חינוכיות.