גריף הוא חוויה אנושית אוניברסלית, אך ביטויה משתנה באופן דרמטי על פני תרבויות.הבנת הממדים התרבותיים הללו חיונית לפסיכולוגים, הקליניקהים וכל מי שתומך בטקסים התרבותיים והנהגים אינם רק מלווים צער – הם מעצבים באופן פעיל את האופן שבו אנשים חווים, לבטא ולפתור את האובדן.על ידי בחינת דפוסי התרבות הבין-תרבותית של האבל באמצעות עדשת המחקר הפסיכולוגי, אנו מקבלים הערכה עמוקה יותר של האופן שבו התגובות הרגשיות של הינן, בין הינן לבין תפקודים הבין-תרבותיים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין האבלים הבין-תרבותיים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין האבל, ובין האבל, ובין המשתנים, ובין האבל, ובין האבלים הבין-תרבותיים הבין-תרבותיים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין המשתנים, ובין

הטבע של גריף

(Giref כולל יותר עצבות; הוא כרוך בשינויים קוגניטיביים, התנהגותיים ופיזיולוגיים.בעוד שאליזבבת Kübler-Ros של חמישה שלבים נותרים ידועים נרחב, פסיכולוגיה עכשווית מכירה צער כתהליך לא ליניארי: תהליך 3Dual Process נותן מענה חיצוני מתמשך עם פרספקטיבה נורמלית של תגובה אחת (Rice & Schut, 1999) מתאר כיצד מתאבלים osciate בין הפרעות מוכוונות, לבין שיטות טיפול פסיכולוגיות, חוזר).

מידות רגשיות וקוגניטיביות

גריף מעורר קבוצת רגשות: עצב, כעס, אשמה, חרדה ואפילו הקלה. קוגניטיבית, מתאבלים עשויים לחוות מחשבות פולשניות, rumination, או קושי להתרכז.השפעות תרבות שמותר לבטא תשובות בגלוי וכיצד הם מתוייגים. לדוגמה, בתרבויות מזרח אסיה רבות, ביטוי רגשות שליליים חזקים בציבור הוא מרתיע, מוביל לתלונות סוציומטיים יותר, כאבי ראש, או בעיות נורמליות לכאורה, כגון, דיכאון רגשיות, אך לא מקובלות, הן מעודדות מבחינה רגשית, אך הן לעתים קרובות, דיכאון, ודיכאון רגשיות, הן ניגודיות, ומנוגדות, הן לעתים קרובות, ומנוגדות מבחינה רגשית, אך הן מעודדות, הן מעודדות, הן ניגודיות, אך הן ניגודיות ספונטניות, הן ניגודיות, הן מעודדות מבחינה רגשית.

שינויים תרבותיים בGearef

לתרבויות שונות יש דרכים ייחודיות לעיבוד צער, אשר יכול לכלול טקסים ספציפיים, תקופות אבל, ושיטות קהילתיות.

סלקטיבי ו Ceremonies

[החלים מספקים תסריט להתנהגות כאשר יחידים הם מכוונת רגשית.הם נעים ממעשים פרטיים פשוטים – אור נרות – לטקסים ציבוריים מורחבים לאורך ימים. אלמנטים נפוצים בתרבויות כוללים כביסה או הכנת הגוף, החזקת זרע, המציע תפילות, ופירוק של השרידים (שליח, גילוח, קבורה, וכו ') בבודהיזם הטיבטי, למשל, LTF:0sky00exreratures -2=4xreectreative) נותן תמיכה נפשית ו-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to-to

זמן של מחור

[ה] משך ועוצמת האבל משתנים באופן נרחב.ביהדות האורתודוכסית, תקופת האבל העיקרית (FLT:0shivaphFLT:1) נמשכת שבעה ימים, ולאחר מכן, לאחר מכן, לאחר מכן, אלמנות, מקיימות סיכון של ארבעה חודשים ועשר ימים (הימים) ועד 12 חודשים לא ניתן לעצימה מוקדמת, אך ורק שלוש ימים לפני כן, אך אלמנות, ארבע שנים עשר שנים, ועשר ימים לא ניתן להשיב את ההיסטוריה של התקופה הינדית, ועשרה ימים.

מעורבות קהילתית

בחברות קולקטיביסטיות, צער אינו עניין אינדיבידואלי.הקהילה כולה משתתפת – גידול במזון, ארגון מתעורר, משתף סיפורים, ולפעמים מתנדנד יחד.התעורר האירית, למשל, היא מפגש רב-יומי בביתו של המנוח, הכולל שתייה, סיפור וצחוק לצד דמעות.התחילה קהילתית זו מפחיתה את הסיכון של צער מורכב על ידי מתן תמיכה מוחשית ורגשית מאגודת ה-FLTericericer: 1-Ferre-Fer-Fers-A-A-A-Affer-APTS-Afre-A יכול לצפות להתאמה אישית של צער משותף, אשר צפויה להגדיל את ההפרעה חברתית ממושכת של צער משותף, אשר צפויה להגביר את הסיכוי של צער משותף, אשר צפוי להגביר את ההפרעה חברתית קשה יותר, ותוחלת- 1- 1- 1- 1- 1- 1- 1- 1- 1- 1- 1-מחדשהחליפה, אשר צפויה להגביר את הסיכוי של צער משותף, אשר עשוי להגביר את הסיכוי של צער משותף, אשר עשוי להיות מעצימה, כלומר, כלומר, אשר עשוי לצפות לעצימה, כלומר, כלומר, כלומר, כלומר, אשר עשוי להיות מעצימותקפטיבית גבוהה יותר, כלומר, כלומר, כלומר

חוקי סמלי

סמלים של אבל - זרועות שחורות, בגדים לבנים, גילוח שיער, הימנעות ממוסיקה או חגיגות - שמור כאות חיצוניות שמתקשרות מעמד ותומך חברתי citcial, סמל צבע משתנה: שחור בתרבויות המערביות, לבן בתרבויות רבות באסיה, סגול בברזיל, ואדום בחלקים של גאנה.התפקוד הפסיכולוגי הוא כפול: לעזור לחיקויים להיות מתפתלים את תפקידם החדש (למשל, אלמנות) ושיש להן סימנים שחורים, לכדי תחושה שחורה, או אחרת, או אחרת, כלומר, היא בעלת משמעות, היא בעלת משמעות אישית, כלומר, היא בעלת משמעות רגשית, כלומר, כלומר, כלומר, היא גם כן, כלומר, היא בעלת סמלים, היא בעלת סמלים, כלומר, כלומר, היא בעלת סמלים, היא בעלת סמלים, היא בעלת סמלים, היא מושלמת, כלומר, כלומר, היא בעלת משמעות שחורה, היא בעלת משמעות שחורה, כלומר, כלומר, היא בעלת משמעות שחורה, כלומר, כלומר, היא בעלת משמעות שחורה, כלומר, היא בעלת סמלים, היא בעלת סמלים, היא בעלת סמלים, היא בעלת משמעות שחורה, היא בעלת משמעות שחורה, היא בעלת משמעות שחורה, היא כפולה, היא בעלת משמעות שחורה, היא בעלת משמעות שחורה, היא בעלת סמלים, היא בעלת סמלים, היא כפולה,

תפקיד ה-Rituals in Grief

ר'ויל משחק תפקיד מכריע בסיוע לאנשים לנווט את הצער שלהם, הם מספקים מבנה ותחושה של נורמליות בזמן כאוטי.מחקר מ-FLT:0 The Journal of Clinical PsychologyigtureFLT:1 מראה כי טקסים יכולים להפחית חרדה ולהגדיל את רגשות השליטה, במיוחד כאשר האבל קולט את הטקס כתפקודים משמעותיים.

  • (ב) ⁇ :0) ⁇ : ⁇ 1 (החלים) מציעים מרחב בטוח לאנשים לבטא את רגשותיהם, בין אם באמצעות בכי, סיפור או מפגשים קהילתיים.הם נותנים רשות להתאבל ללא צנזורה עצמית, צמצום הנטל הרגשי של הדיכוי.
  • (ב) יצירת קשר: ⁇ FLT:1 השתתפות בטקסים מטפח תחושה של שייכות עם אחרים שמתאבלים.התחרטות משותפת מחזקת את האג"ח החברתי ומאמתה את ההפסד.בתרבויות עם תקופות ארוכות של אבל, הקשר הזה נמשך יותר משבועות וחודשים.
  • (ב) ,0) בהארה את הצו: ⁇ 1 (החלים) מאפשר לאנשים לכבד את זיכרון המנוח, לעזור לשמור על המורשת שלהם בחיים באמצעות eulogies, הצעות, או סמנים קבועים כמו קברים, מקדשים או עצים נטועים בזיכרון.
  • (FLT:0) עידוד ריפוי: 1FLT (Engaging) בטקסים יכול ליזום תהליך הריפוי על ידי מתן נוחות ותמיכה. מחקרים מצביעים על כך שאלו המשתתפים בטקסים מתורבתים מבחינה תרבותית מראים שיעורי נמוך יותר של הפרעת צער ממושכת.בנוסף, טקסים יכולים לגרום לשחרור אוקסיטוצין, הורמון הקשור לצמצום האג"ח וצמצום מתח.

ריק כגשר בין העולמות

הפסיכולוגיה הבין-תרבותית מדגישה כי טקסים פועלים לעתים קרובות כדי לשמור על תחושת סדר בפני הכאוס האקלימי.אנטרופולוג ויקטור טרנר תיאר את FLT:0liminalityFLT:1 - השלב שבין בין-פניו במהלך טקסים של מעבר - החל באבל: לא ניתן למחול באופן מלא על ידי מתרדים ולא לגלגול מלא לתוך החיים הרגילים.

דוגמאות לGear Rituals

בחינת טקסים ספציפיים מתרבויות שונות ממחישה כיצד הם עומדים בצרכים פסיכולוגיים.כאן חמש דוגמאות המדגישות גישות נפרדות:

מקסיקו דייה דה לוס מארטו

[החגיגה] ב-1 בנובמבר –2 כבודים שמתו אהבו את המזבחות (ראה:0;0 נבואותיה של 1–2 בנובמבר), מריזוב, גולגולת סוכר, והמזונות האהובים על משפחות היוצאות לבקר בבתי קברות, קברים נקיים ופיקניק לצדם, במקום לספוג את האבל, האווירה היא חגיגית, תוך הדגשת מחזור החיים והמוות המסוכנים, הסגת הסגת הזו, כאובדן הקהילתי של ההחלמה, עדיין ממין, לעומת זאת, לעומת זאת, האובדן הקהילתי, האובדן האובדן האובדן הנימוקמים, הוא חלק מזיכרון הלאומי של הנימוסכם, אלא אם כן, הוא עדיין מזיכרון, אלא אם כן, הוא ממין, הוא עדיין ממין, אלא אם כן, הוא מזיכרון, הוא ממין, אלא אם כן, הוא עדיין ממין, הוא ממין, הוא ממין, הוא מעלה, הוא ממין, הוא מעלה, הוא מזיכרון, הוא מזיכרון הלאומי, והוא עדיין מזיכרון, הוא עדיין ממין, הוא מוסיף, במקום לצמצום, כלומר, במקום לצמצום, הוא מוסיף, במקום לזיכרון, כלומר, הוא מזיכרון, הוא ממין, הוא מוסיף, הוא מוסיף, כלומר, הוא מוסיף, אלא אם

שיה ו Sheloshim

[הושע] הוא תקופת האבל שנמשך שבוע לאחר הקבורה.המשפחה מתאספת בביתו של המנוח, יושבת על צואה נמוכה, מכסה מראות, ומקבלת מבקרים שמביאים ארוחות וחולקים זיכרונות, שירותי תפילה מתקיימים מדי יום.לאחר השבעה, ה-FLT:0shelosreaphirFLT:1 (הימים ההם) מאפשר חזרה הדרגתית לעבודה, למרות שפעילויות חברתיות נותרו מוגבלות, עוזרות למחולל הזעם ה- 1 חודשים אינטנסיביים:

אובון יפני

(באוגוסט) פסטיבל בודהיסטי שנערך באוגוסט (או ביולי באזורים מסוימים) לכבוד אבותיהם של משפחות לבקר בקברים, ערידות נקיות, פנסים קלים, וביצוע FLT:0Bon OdoriphLT:1 רוקד כדי לברך רוחות בחזרה.הריקוד הוא קהילתי ושמח, מעודד קשר בין-דוריאלי מספק הזדמנות שנתית לביטוי קשרים מתמשך, אשר מחקרים יכולים להיות מורכבים נגד הריסות יום-יום (אך) אך לא מזבחים רבים נותרו רגועים יותר מאשר מזבחים נצחיים.

גאנה פנטסיה Coffins

בעם הגאנה, ארונות פנטסיה (FLT:0abebuu adekaiveFLT:1) הם מעשה ידי מנהג לייצג את הכיבוש, התחביב או מעמד של המנוח - דג עבור דייג, מכונית עבור נהג נגד, או התנ"ך עבור מטיף. אלה מוצגים בלוויות כי יכול שנים של חיסכון.

הינד אנטיטי (Last Rites)

טקסי המוות ההינדיים (ראה:0) מדגישים את ההונאה, באופן אידיאלי בתוך 24 שעות ביממה, הבן הבכור (או קרוב משפחה זכר) מאיר את הזעם לאחר שחצץ אותו.אשים שקועים בנהר מקודש (לעיתים קרובות הגנגסים) ביום ה-13, הסילוק המהיר הזה מדגיש את האמונה מחדש: הנפש עוזבת במהירות את התקופה של מזמורי האבלים והתקופות הלא-עשרים (הימים) של היונקים, כלומר, הפסיכיאטריים, הם יכולים לצמצום, כלומר, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ונמנעים, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ועל החולקים, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, על פני האדמה, ועל החולקים, על פני האדמה, ועל החולקים, ועל החולקים, על פני החולקים, ועל החולקים, על פני החולקים, החולקים, על פני החולקים, החולקים, על פני החולקים, על פני החולקים, על פני החולקים, על פני החולקים, על פני החולקים, החולקים על פני החולקים על פני

ההשפעה הפסיכולוגית של תרגולי גריף תרבותיים

ההשלכות הפסיכולוגיות של פרקטיקות צער תרבותי הן עמוקות.התנהגות המתאימות מבחינה תרבותית מובילה לתוצאות בריאות הנפש טובות יותר.

  • (FLT:0) רגשות של ⁇ : ⁇ 1 (טקסים משותפים) מקטין את רגשות הבדידות ולספק רשת תמיכה. חברי הקהילה משתתפים באופן פעיל בטיפול, ולהבטיח כי השכולות הם לעתים רחוקות לבד במהלך השלב החריף ביותר של אובדן.
  • (FLT:0) עידוד ממכניזם: איורים 1:1 ; Rituals לצייד אנשים עם כלים לעבד צער - באמצעות פעולות סמליות (לשחרר בלונים, נרות תאורה) או הזדמנויות לקביעת משמעות (מכתבים למתים, בניית מזבחות) אלה אסטרטגיות התמודדות אקטיבית קשורות לשיעורים נמוכים יותר של צער מורכב.
  • (FLT:0) שיפור תקנות רגשיות: FLT:1 שיטות מבנה לעזור לאנשים לנהל רגשות מכריעים.רצף הצפוי של אירועים - Wake,לוויה, קבורה, זיכרון - מספק את ההכללה הרגשית, צמצום הסיכון של צער בלתי מאורגן והופעת הלחץ לאחר טראומטי.
  • (ב) השתתפות בטקסים מסורתיים מחזקת את הזהות התרבותית והשייכות, שהיא גורם מגן מפני דיכאון וחרדה במהלך השכול.כאשר מתאבלים חשים מחוברים למורשתם, הם שואבים על חוסן קולקטיבי שיכול לקיים אותם לאורך זמן.

כאשר נורמות תרבות עם צרכים בודדים

לא כל פרקטיקות תרבותיות מתאימות לכל אדם.לדוגמה, אדם מהקהילה המדכאת את התצוגה הרגשית עלול לדכא צער עד לנקודה של פיתוח הפרעות סוציומטיות.מהפך, אדם מתרבות אקספרסיבית מאוד עשוי להרגיש מחלחל אם הם מעדיפים אבל פרטי.פסיכולוגיה גריף מכירה יותר ויותר בחשיבותו של FLT:0 תרבותית ענווהFLT:1 - המאפשר לאנשים לבחור רפרטואר תרבותי מה מרגיש נכון, ולא מרפאה אישית של רופאים, כמו מנהגים, אומדנים, כמו מנהגים קתוליים, או קתולים, או נורמטיביים, אובססים, או נורמות אישיותיים, או קתולים, או נורמטיביים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או קתולים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או קתולים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, או אידיאולוגיים, הם יכולים להיות יותר ויותר, אם הם בעלי אופי,

הסכנות של ארסיות תרבות

בחברות רב-תרבותיות, נורמות תרבותיות דומיננטיות יכולות לשולי את מנהגי האבל של המיעוט.לדוגמה, לוויות לא נוצריות לא יכולות להיות מקיימות בהגדרות בית החולים, או ציות של עזיבת מדיניות עשויות לא לכסות תקופות אבל מורחבות הנדרשות על ידי כמה מסורות.המחיקה זו עלולה להתפרש בטראומה תרבותית, במיוחד עבור קהילות מהגרים שכבר מעצימות את הלחץ ההתעלות של אנשי מקצוע צריכים לתמוך בבלעדיות, כגון מתן סיכון גמיש, ל- 1-Fducing, אך לאותם של קבוצות תרבות.

מסקנה

הבנת הממדים התרבותיים של צער היא חיונית למחנכים, לפסיכולוגים ולכל מי שתומך באנשים באמצעות אובדן. על ידי הכרה בחשיבותם של טקסים ושיטות, אנו יכולים לטפח גישה יותר חמלה לצער – אחת שמכבדת את הדרכים המגוונות שאנשים מתמודדים עם אובדן ולא לכפות מודל יחיד של ריפוי.מחקר פסיכולוגי מראה באופן עקבי שכאשר טקסים תרבותיים מכובדים ומתרגלים, חווים תוצאות טובות יותר: בידוד, שיפור, שיקום, משמעויות, חיזוק, חיזוק, חיזוק, חיזוק, חיזוק, וחיזוק, וחיזוק, כמו גם מתרבותיות, כמו גם מתרבותיות, כמו גם מתרבותיות, אוניבות, אוניבות, אוניבות, כמו גם אחווה, אוניבות, אוניבות יותר, אוניבות, הן יכולות שונות, הן יכולות להיות מספקות, אך לא יכולות להיות מספקות יותר, הן יכולות להיות מספקות, הן, אך לא יכולות להיות מספקות יותר, הן, הן, הן יכולות להיות מספקות יותר, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, אך ורק תמיכה תרבותית, הן, אך ורקמות, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, אך ורק תמיכה תרבותית, אך