השפעת העבודה של פרויד על דיון בנוגע ל Identity Gender

זיגמונד פרויד, האב המייסד של הפסיכואנליזה, השפיע עמוקות וקבוע על האופן שבו החברה מבינה פסיכולוגיה אנושית, מיניות וזהות. התיאוריות המהפכניות שלו על התודעה הלא מודעת, ההתפתחות הפסיכוסקסואלית, והיווצרות המגדרית ממשיכות להשפיע על הדיונים העכשוויים על זהות מגדרית, אפילו כשחוקרים מודרניים, ביקורת, ולבחון מחדש את הרעיונות הבסיסיים שלו. פרויד, הדמות הבסיסית של הפסיכואנליזה, המשיכה לפתח את המחשבה שלו על האופן שבו נשים מגדריות ופות את אותן צורות החיים שלו, בעודו, בעודו, הן עדיין, הן עדיין, בעוד שעדיין, הן ממין, הן מכוונות, הן ממין, הן מקיימות, בעוד שעדיין, הן מקיימות, הן מכוונות לחיקוי, הן, הן, הן ממין, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, בעוד שעדיין, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, הן, והן התפתחו, והן התפתחו, הן, והן התפתחו, והן התפתחו, והן התפתחו, והן

מחקר מקיף זה בוחן את התיאוריות המרכזיות של פרויד הקשורות לזהות מגדרית, ההקשר ההיסטורי שלהם, את השפעתם על המחשבה הפסיכולוגית הבאה, ואת הרלוונטיות שלהם לוויכוחים עכשוויים על מגדר.אנו לחקור כיצד מושגי פסיכואנליטיקה הולמים, ביקורת, ומשתנים על ידי תאורטיקנים פמיניסטית, מלומדים קווירים ופסיכולוגים מודרניים המבקשים להבין את האינטראקציה המורכבת של ביולוגיה, פסיכולוגיה, תרבות, זהות, ועצבנות בעיצוב מי אנחנו.

הבנה של המסגרת הפסיכואנליטית של פרויד

כדי להעריך את השפעת פרויד על דיונים בנושא זהות מגדרית, עלינו קודם להבין את המסגרת הפסיכואנליטית הרחבה שפיתח.בעצם התיאוריה הפסיכואנליטית של פרויד היא האמונה כי זהות מגדרית מתפתחת באמצעות סדרה של שלבים פסיכוסקסואליים, ולא רבים מבני זמנו שצפו במין כאיולוגי בלבד, פרויד הציע כי תהליכים פסיכולוגיים ממלאים תפקיד מכריע בקביעת האופן שבו אנו מבינים את עצמנו כבני-מין זה, כפי שנדמה שנדמה היה פשוט מודע לבחינה מגדרית של מבנה מורכב של מבנה פסיכולוגי.

צורת התודעה והזהות הלא מודעת

הרעיון של פרויד של התודעה הלא מודעת שינה באופן יסודי את האופן שבו אנו חושבים על התנהגות אנושית וזהות.הוא הציע כי הרבה מה שמניע את המחשבות, הרגשות וההתנהגויות שלנו פועלים מתחת לרמת המודעות המודעת.התחום הלא מודע הזה מכיל תשוקות מודחקות, סכסוכים בלתי פתורים, וחוויות מעצבות מילדות מוקדמת שימשיכו לעצב את האישיות והזהות שלנו.

עבור זהות מגדרית, פרויד טען כי תהליכים לא מודעים שהוקמו במהלך תקופות התפתחותיות קריטיות קובעים כיצד אנשים באים להבין את עצמם כזכר או נקבה. עבור בוואר, כמו פרויד, אין דבר כזה כמו אדם לא מחוספס, לא-סקס; כל אידיאלי של האדם מלבד זהות מינית או הבדל הוא מופשט.

התפקיד של חוויות ילדות מוקדמות

מרכז לתיאוריה של פרויד הוא ההצעה שחוויות ילדות מוקדמות מעצבות אישיות ואישיות למבוגרים בדרכים עמוקות ומתמשכות.כמו פרויד, בוואר מודע לחלוטין להשפעה על ילדים במצבם המקומי, הדרך שבה חיי משפחה מהדהדים עם משמעות המודיעה לא רק יחסים אינטימיים אלא גם יחסים אל העולם הגדול יותר. הדגש הזה על התפתחות מוקדמת הממוקדת בתקופת הביקורת שבה הזהות הופכת למוסדת, נקודת מבט שממשיכה לפתח פסיכולוגיה.

פרויד האמין כי מערכות היחסים שילדים יוצרים עם הוריהם, הקונפליקטים שהם חווים, והדרכים שהם פותרים את הסכסוכים הללו תורמים לתחושתם המתהווה של עצמם כבני אדם מחו מיניים.התמקדות זו בדינמיקה של הורים-ילד כאתר העיקרי של היווצרות זהות מגדרית הייתה גם דורות בעלי השפעה ורבת השראה, מעוררי השראה של מחקר, תוך כדי העלאת ביקורת על פוטנציאל להגדלת הגורמים הרבים שתורמים להתפתחות מגדרית.

תיאורית ההתפתחות של פרויד

תורת ההתפתחות הפסיכוסקסואליתרפית של פרויד מספקת את המסגרת המבנית להבנת האופן שבו זהות מגדרית מופיעה על פי המחשבה הפסיכואנליטית.הוא הציע שילדים מתקדמים באמצעות סדרה של שלבים התפתחותיים נפרדים, שכל אחד מהם מאופיין בהתמקדות של אנרגיה ליבריאלית על חלקים שונים של הגוף.

חמשת השלבים הפסיכוסקסואליים

פרויד התיימר שילדים מתקדמים דרך שלבים התפתחותיים נפרדים: שלב הפה (0-18 חודשים) שבו התינוק שואב הנאה בעיקר באמצעות פעילויות הקשורות לפה; שלב אנאלי (18 חודשים-3 שנים) שבו מרכזי ההנאה של הילד על תנועות מעיים ואימוני שירותים; השלב ההלכתי (3-6 שנים) שבו תשומת לב לאיברי המין וזהות מגדרית מתחילה להיווצר באופן מובהק יותר; ותקופת הסובלנות (6 שנים) כאשר ילדים רדום, ממשיכים להתמקד באינטרסים חברתיים על ידי התפתחות מינית מאוחרת יותר, וחרדה, לאחר שלב של גיל ההתבגרות המינית, כאשר הם ממשיכים להתמקד בקרב ילדים נרשמים, והופכים לאינטרסים חברתיים, ומסתוריים, כאשר הם מתחילים במין, כאשר הם מתחילים במין, כאשר הם מתחילים במין, כאשר הם מתחילים במין, לאחר התפתחות מינית, כאשר הם מתחילים להתמקד במין, לאחר התפתחות מינית, לאחר התפתחות מינית, לאחר התפתחות מינית, לאחר התפתחות מינית, לאחר התפתחות מינית, לאחר התפתחות מינית, כאשר הם מתחילים במין, כאשר הם מתחילים במין, כאשר הם מתחילים במין, לאחר התפתחות מינית בגיל ההתבגרות המינית, כאשר הם מתחילים במין, לאחר מכן, ומתבגרים בגיל ההתבגרות המינית, כאשר הם מתחילים מתפתח, לאחר שנים מאוחר יותר, לאחר שנים מאוחר יותר, לאחר מכן, כאשר הם מתחילים להתמקד על ידי ילדים רדום, כאשר הם מתחילים להתמקד על

כל שלב מציג אתגרים ספציפיים וסכסוכים פוטנציאליים. פרויד האמין כי האופן שבו סכסוכים אלה נפתרים - או לא מצליחים לפתור - קובע היבטים של אישיות למבוגרים.תיקון בכל שלב מסוים, הנגרמת על ידי סיפוק יתר או תסכול, עלול לגרום לתכונות אישיות אופייניות וקשיים פסיכולוגיים בבגרות.

שלב Phallic ו-Fireation

השלב ההלכתי של ההתפתחות מתרחש בין הגילאים שלוש לשש, שבמהלכו מרכזי האנרגיה הליבידידיים של הילד על איברי המין, והילד הופך מודע להבדלים אנטומיים בין בנים ובנות.שלב זה חשוב במיוחד להתפתחות זהות מגדרית מכיוון שבתקופה זו ילדים חווים לכאורה את מורכבות אודפוס (בבנים) או את אלקטרה המורכבת (בבנות) – ההיבטים השנויים במחלוקת של תורת ההתפתחות של פרויד.

צעד מרכזי בהיווצרות זהות מגדרית מתרחש בערך בגיל שלוש כאשר ילדים מתחילים להיות מודעים להבדלים אנטומיים בין המינים, בדרך כלל באמצעות התבוננות באחים או בעמיתים, ואחריו מודעות להבדלים תרבותיים בין זכרים ונשים והזדהות עם ההורה של אותו מין, שהתנהגותו של הילד מתחילה לחקות.תהליך זה של זיהוי, לדברי פרויד, הוא כיצד ילדים מפנים את התפקידים המגדריים ומפתחים תחושה של גברית או נשית.

Oedipus Complex and Gender Development

מתחם אודפוס עומד ככל הנראה התרומה המפורסמת והמחלוקת ביותר של פרויד להבנת התפתחות הזהות המגדרית.המורכב של אודפוס, בתיאוריה הפסיכואנליטית, כרוך ברצון למעורבות מינית עם ההורה של המין השני ותחושה בולטת של יריבות עם ההורה של אותו מין; שלב חיוני בתהליך ההתפתחותי הרגיל, לאחר הדמות המיתולוגית של האדם היווני שאינו מודע, אשר תיאר את כל החוויה הפסיכולוגית והאמין כי הוא תיאר את כל ילדיו הפסיכולוגיים.

הדרמה האודיבית בנערים

בשלב ההלכתי, החוויה הפסיכוסקסואלית המכריעה של הילד היא מתחם אודפוס – תחרות האב-אבי שלו על החזקת אמו.על פי תורת פרויד, נערים צעירים מפתחים תשוקות מיניות לא מודע לאמהותיהם, ובמקביל רואים את אבותיהם כמתחרה לחיבה אימהית.זה יוצר סכסוך פסיכולוגי אינטנסיבי המאופיין על ידי אהבה ועוינות כלפי האב.

ההחלטה של הסכסוך הזה מתרחשת באמצעות מה פרויד כינה "חרדה מזעזעת" - הפחד של הילד שאביו יעניש את רצונותיו האסורים על ידי הסרת הפין שלו.כדי לפתור את החרדה הזו ואת הסכסוך האודיפלופילי, הילד דוחק את רצונותיו לאמו, ובמקום זאת מזדהה עם אביו.נערים מזהים עם אבותיהם ומפנים את ערכיהם, הגישותיהם, ומוביל לפיתוח הזהות הגברית והפתרון המורכב של התכלית של הרזולוציה המורכבת של התכלית.

תהליך זיהוי זה משרת פונקציות התפתחותיות מרובות.באמצעות זיהוי עם האב, נערים מאחדים זהות מגדרית זכרית במהלך התקופה האודipal, לומדים מה זה אומר להיות זכר בתרבות שלהם ולאמץ התנהגויות גבריות, אינטרסים ותפיסת עצמי.בנוסף, זיהוי זה מוביל להיווצרות של סופראגו - המצפון המוסרי הפנימי המדריך התנהגות לפי סטנדרטים חברתיים ואנושיים.

מתחם אלקטרה בנערות

בעוד פרויד התמקד בעיקר בהתפתחות הגברית, הוא הציע גם תהליך מקבילה עבור בנות, אם כי זה באמת קרל יונג שטבע את המונח "מורכב אלקרה" כדי לתאר אותו. מתחם אלקטרה, במיוחד על ידי קרל גוסטב יונג, מתאר את התחרות הפסיכוסקסואלית של בת עם אמה עבור החזקה הבלעדית, הסמלית של אביה, ונחשבת למקבילה לילדים מורכבים של אודפוס שחווה.

לפי התאוריה של פרויד, בנות מזדהות בתחילה עם אמהותיהן, אך הן חוותות שינוי כאשר הן מודעות להבדלים מיניים אנטומיים. פרויד הציע שנויים במחלוקת שנערות חווה "קנאה" – תחושה של חוסר או מחסור במימושן אין להן פין.הבנה זו גורמת לכאורה לנערה להאשים את אמה על הנתפס הזה ולהפניה העיקרית שלה מאמו לאביה.

בהצלחה בפתרון מתחם אודיפוס או אלקטרה באמצעות זיהוי עם אותו הורה מין מוביל להיווצרות סופראגו, אימוץ תפקיד מגדרי וההפניה של ערכים מוסריים.עבור בנות, זה בסופו של דבר להזדהות עם האם ואימוץ מאפיינים נשיים, אם כי פרויד האמין כי זיהוי זה היה פחות שלם מאשר אצל בנים, מה שהוא מאופיין באופן שנוי במחלוקת כסופראגו חלש יותר אצל נשים.

חשיבות התפתחותית של תקופת ה- Oedipal

הסופראגו, הגורם המוסרי השולט במוחו של המבוגר המודעת, מקורו בתהליך של תגברות על מורכבות אודפוס, פרויד ראה את התגובות נגד אודפוס מורכבות ההישגים החברתיים החשובים ביותר של המוח האנושי.זה מציב את התקופה האודפית לא רק שלב של היווצרות זהות מגדרית אלא כבסיס לפיתוח מוסרי, הסתגלות חברתית, וגרות פסיכולוגית.

פרויד ייחס את מורכבות אודפס לילדים בגילאים 3 עד 5, ואמר שהשלב מסתיים בדרך כלל כאשר הילד מזוהה עם ההורה של אותו מין ודחיק את האינסטינקטים המיניים שלו, ואם מערכות יחסים קודמות עם ההורים היו יחסית אוהבות ולא טראומטיות, ואם גישות ההורים לא היו מופרכות יתר על המידה או מגרות יתר, השלב מועבר דרך הרמונית, עם זאת, חוויות טראומטיות או בעייתיות במהלך תקופות עצביות אלה עלולות להוביל קשיים פסיכולוגיים.

מושג הביסקסואליות והפלודות המינית

בעוד פרויד מתח ביקורת על התחדשות קטגוריות מגדריות בינאריות, עבודתו הכילה גם אלמנטים שחוקרים עכשוויים מצאו שימושיים להבנת המין כנוזל ומורכב יותר.הפמיניזם הפסיכואנליטי הקנדי איירין מהיר, בזהותה המגדרית שלה: מודל של הבחנה (1984), שואב על הרעיון של פרויד של שלב ראשוני לא מקביל וביסקסואל כדי לחשוב מחדש על זהות מגדרית.

פרויד הציע שלכל בני האדם יש ביסקסואליות פסיכולוגית טבועה – שאלמנטים זכריים ונקבה פועלים בכל פרט ללא קשר למין הביולוגי. מושג זה הציע כי זהות מגדרית אינה רק נקבעת על ידי האנטומיה אלא כרוכה בתהליך פסיכולוגי מורכב של הבחנה וזיהוי. עבודתו של פרויד על ביסקסואליות בסיסית של בני האדם והטרנספורמציה המגדרית שהוא טוען שנערות קטנות צריכות לעבור ממין לפמיניזם ועד לפמיניזם, כבר מתפוררת על ידי הוכחה ביולוגית יותר מאשר הוכחה שאותה הוא טען כי הוא מאמין יותר מאשר על ידי פסיכולוגים יותר מאשר על ידי פסיכולוגים.

היבט זה של תורת פרויד הוכיח מעניין במיוחד את התיאורטיקנים המגדריים העכשוויים אשר מאתגרים תפיסות בינאריות קשיחות של המין. בעוד פרויד עצמו לא פיתח את הרעיונות האלה בדרכים אשר יספקו הבנה מודרנית של מגוון מגדרי, מושג הביסקסואליות הטבועית והבנייה הפסיכולוגית של זהות מגדרית סיפק כלים מושגיים אשר מאוחר יותר תיאורטיקנים יכולים להסתגל ולהרחיב.

ביקורת נשית ו-Revisions of פרוידian Theory

התיאוריות של פרויד לגבי מגדר היו נתונה לביקורת פמיניסטית נרחבת, כאשר חוקרים מזהים הנחות בעייתיות רבות שטבעו בעבודתו. במקביל, רבים מהאו תאורטיקנים פמיניסטית מצאו תובנות חשובות בתוך הפסיכואנליזה, שכאשר הם מעודכנים ומתפרשים, תורמים להבנת הדיכוי וההתגובות המיגדריים.

קריטריונים של Penis Envy and Women Development

אולי ההיבט המפוקח ביותר של תורת המין של פרויד הוא מושג של קנאה הפין ואת האופיזציה של התפתחות נשית כתגובה ל"חוסר" אנטומי, מבקרי Feminist טענו כי המסגרת הזאת משקפת הנחות פטריארכליות על עליונות גברית ולא אמיתות פסיכולוגיות אוניברסליות.התאוריה של פרויד מתמודדת עם ביקורת משמעותית, במיוחד ממלומדים פמיניסטית שטוענים כי היא משקפת את הדעות הפטריוטיות, וכי הן מתחרות על תפקידי ההתפתחות המינית של נשים, במיוחד על ידי נשים.

הרעיון שנשים לפתח את זהותן המגדרית באמצעות הכרה במה שהן חסרות, ולא באמצעות זיהוי חיובי עם תכונות נשיות, נדחה על ידי רוב הפסיכולוגים העכשוויים כמו הן באופן אמפירי לא נתמך והן בעייתיות מבחינה אידיאולוגית.החשבון של פרויד על התפתחות נשית הכוללת "קנאה גדולה" וסופראגוא חלש יותר אצל נשים נדחה באופן נרחב כמו ג'ולייטאלה ולוסיה Irigy כבר דחקו את המבנים הפטרוס המורכבים של נשים.

ננסי צ'ודורו ו- Object Relations Theory

החוקרת הנשית ננסי צ'ודורו פיתחה את תיאוריית ההתנגדויות כדי להסביר כיצד שיטות אמהות מתרבים ההבדלים המגדריים, בטענה כי נשים בדרך כלל מספקות טיפול ראשוני לתינוקות, נערות מתפתחות זהות מגדרית באמצעות חיבור בעוד בנים חייבים להיפרד מאמהותיהן כדי לבסס זהות גברית.זה שינוי של תורת הפסיכואנליזה ממקדים הבדלים אנטומיים וסכסוכים אודפטיים לארגון החברתי של ההורות והשלכותיה הפסיכולוגיות.

עבור ננסי צ'ודורו, הגורם המרכזי ברכישת זהות מגדרית הוא התפקיד של האם כמטפלים ראשוניים, אשר מוביל לתחושה גדולה יותר של קשר בין בנות, אשר מזדהה עם האם ולהמשיך לשחזר את אותם דפוסים של אמהות בחייהם הבוגרים שלהם, בעוד בנים, צורך לזהות עם ההורה של המין השני, לרכוש תחושה מוגדרת של הפרדה ועצמאות מוקדם בחיים אלה.

חשוב לציין שמסגרתו של צ'ודורו מציעה כי דפוסי מגדר יכולים להשתנות אם שיטות ההורות השתנו – נקודת מבט אופטימית ויעילה יותר מבחינה פוליטית מאשר הדגש הביולוגי יותר של פרויד "הייצור של אמהות", הן מבחינה ביולוגית והן סוציולוגית, היא לפחות פתוחה באופן תיאורטי לאפשרות של שינוי אם ניתן לשנות דפוסים של ההורות.

פסיכואנליטי Feminism and Gender Theory

יש מאוחר יותר תחזיות פמיניסטיות של הפסיכואנליזה פרוידיאנית שביקשה להפיק תובנות חשובות תוך דחיית אלמנטים בעייתיים.הפמיניזם הפסיכואנליטי הזה מכיר בכך שהתיאוריות של פרויד, למרות פגמים, מציעות כלים להבנת האופן שבו מגדר הופך לחדור מבחינה פסיכולוגית וכיצד מבנים חברתיים משכפלים ברמת הפסיכולוגיה האינדיבידואלית.

פמיניזם פסיכואנליטי חקר כיצד תהליכים לא מודעים להפחתת אי השוויון בין המינים, כיצד חוויות ילדות מוקדמות מעצבות סובייקטיביות מגדרית, וכיצד משמעויות סמליות הקשורות ל masculinity ו- Femininity פועלות הן בפסיכולוגיה אישית והן בתרבות הרחבה יותר.עבודה זו הייתה השפעה במיוחד במחקרים ספרותיים ותרבותיים, שם מושגים פסיכואנליטיים מספקים מסגרות לניתוח ייצוגים של מגדר בטקסטים ובתקשורת.

דיון על זהות מגדרית ופסיכואנליזה

דיונים מודרניים על זהות מגדרית מתייחסים לעתים קרובות לרעיונותיו של פרויד, אם כי בדרך כלל בצורות מתוקנות או מעורבות ביקורתיות. התפתחות פסיכוסקסואלית מגדרית ובניית זהות הם ספקולטיביים ונחושים על ידי גורמים רבביו-פסיכוטיים.פסיכולוגיה עכשווית מכירה בכך שזהות מגדרית מופיעה מאינטראקציות מורכבות בין השפעות ביולוגיות, פסיכולוגיות, חברתיות ותרבותיות – פרספקטיבה רבת יותר מאשר המוקד הפסיכולוגי העיקרי של פרויד.

בנייה חברתית וביצועים מגדריים

תורת המין העכשווית הושפעה עמוקות מהפרספקטיבה של בניה חברתית המדגישה כיצד המין נוצר ומתוחזק באמצעות פרקטיקות חברתיות ולא רק משקפת מהות ביולוגיות או פסיכולוגיות. איורים כמו ג'ודית באטלר טענו כי מגדר אינו משהו שאנחנו "הם" אלא משהו שאנחנו מבצעים – קבוצה של התנהגויות ותפקידים שעוצבו על ידי החברה – ופרספקטיבה זו השפיעה על חשיבה פסיכואנליטית, מעודדת הבנה רחבה יותר, כוללת של נשיות מעבר לשבריריות.

הבנה מעשית זו של אתגרים מגדריים של פרויד, ההנחות החיוניות יותר של פרויד, תוך שמירה על תובנות פסיכואנליטיות על תהליכים לא מודעים ופיתוח מוקדם.השאלה משתנה מ"איך ילדים הופכים להיות זכריים או נשיים?", "איך ילדים לומדים לבצע מגדר בדרכים ספציפיות מבחינה תרבותית?", זה מרתיע פותח חלל להבנת המגוון המגדרי וזהויות הלא בינאריות בדרכים שפסיכואנליזה קלאסית לא יכלה להכיל.

זהות טרנסג'נדר ותאוריה פסיכואנליטית

כיום, הפסיכואנליזה נאבקת לשלב במהירות רעיונות מתפתחים של זהות מגדרית, מין ומיניות מבלי ליפול בחזרה על מודלים נורמטיביים.הופעתם של זהות טרנסג'נדרים וחוויות לתודעה הציבורית מציבה אתגרים מסוימים לתיאוריה הפסיכואנליטית, אשר מבחינה היסטורית היא הפילוסופית של מינוצי מין והנחה כי התפתחות בריאה הביאה לזהות cigender המיושרות עם מין מוקצה בלידה.

הדאגה היא הסיכון של קיום למודל ביולוגי בינארי של מין והבנה דוגמטית של המתחם האולימפי, כמו גם את הסכנה של טרנסג'נדרים טרנסג'נדרים טרנסג'נדרים, ומול האתגר הקליני והתיאורטי של מגוון מגדרי ונוזליות יש פוטנציאל להיות יצירתי עבור התחום שלנו ועבור אלה שאנו מנסים לעזור. פרוגרסיבי פסיכואנליטיקאי פועלים לפתח גישות מכובדות טרנסג'נדרים תוך שמירה על תובנות פסיכואנליטיות על תהליכים לא מודעים ומורכבות.

אף על פי ש פרויד כתב מעט (לא ניתן לטעון דבר) על טרנססקסואליות, הוא המשיך לפתח את מחשבותיו על האופן שבו גברים ונשים מפתחים זהות מגדרית לאורך חייו.כמה תאורטיקנים עכשוויים מצאו משאבים בתוך עבודתו של פרויד – בייחוד המושגים שלו של ביסקסואליות והבנייה הפסיכולוגית של המין – שניתן לפרש מחדש כדי לתמוך בהבנתם מחדש של החוויה הטרנסג'נדראלית.

קריטריונים ומדמים מרובים של זהות

גישות בין-תחומיות לפסיכואנליזה מכירות בכך שפמיניזם אינו חוויה יחידה, אוניברסלית – אישה לבנה, גבוהה-מעמדית חווה נשיות שונה מאוד מאישה שחורה ממעמד הפועלים, למשל – ובשילוב תובנות מגזע, מלימודי מעמד ומיניות, פסיכואנליזה מודרנית שואפת להבין כמה גורמים מעצבים את החוויה של האדם של המין.

נקודת מבט צומתית זו מייצגת התקדמות משמעותית מעבר לעבודתו של פרויד, המבוססת בעיקר על תצפיות של מטופלים לבנים, מבוגרים-בינוניים אירופיים.על ידי התמקדות בעיקר בדינמיקה משפחתית בתוך המעמד הבינוני האירופי, פרויד התעלם מכמה מבנים חברתיים רחבים יותר – כולל מערכות כלכליות, מוסדות חינוך ומדיה – זוויות מגדריות וביטויים, ורבים מהתיאוריות של פרויד על מגדר ומיניות התבססו על מחקרים של המטופלים שלו, אשר היו בעיקר על יכולתן של נשים וגיליות עליונה, אשר היו על פני המעמד הבינוני, אשר היו על פני נשים וגילו.

חוקרים עכשוויים מכירים בכך שזהות מגדרית אינה יכולה להיות מובנת בבדידות מתחומים אחרים של זהות ומעמד חברתי.גזע, מעמד, מיניות, נכות וגורמים אחרים מתערבים עם מגדר בדרכים מורכבות המעצבות הן פסיכולוגיה אישית והן את החוויה החברתית. גישה מקיפה יותר מעבר למוקד הצר יחסית של פרויד, תוך שילוב תובנות פסיכואנליטיות על תהליכים לא מודעים והתפתחות מוקדמת.

אתגרים אמפיריים לתיאוריה המין פרוידיאנית

בעוד התיאוריות של פרויד היו בעלות השפעה עצומה, הן נתקלו באתגרים אמפיריים משמעותיים מהחוקרים המשתמשים בשיטות מדעיות כדי ללמוד התפתחות ילדים ומבנה זהות מגדרי.

חוסר תמיכה אמפירית עבור מתחם Oedipus

שיטות מחקר מודרניות לא הצליחו לאמת באופן אמפירי את הטענות הספציפיות של פרויד לגבי התפתחות מגדרית, והתבוננות שיטתית בילדים לא תמכו בקיומו של מתחם אודפוס כפי שתיאר פרויד, לפחות לא כתופעה אוניברסלית.פסיכולוגים התפתחותיים הלומדים ילדים במהלך העידנים פרויד שזוהההה כשלב ההלכתי לא מצאו עדות עקבית לתשוקות המיניות, החרדה או תהליכי זיהוי.

מתחם אודפוס נותר אחד המושגים המשפיעים ביותר בפסיכולוגיה, ובעוד שמדע התפתחותי מודרני דחה ביסודיות את טענותיו הספציפיות של פרויד לגבי תשוקות מיניות ילדות וחרדה, ההבנה של תיאוריה זו מאירה את ההתפתחות ההיסטורית של המחשבה הפסיכואנליטית ואת ההשפעה התרבותית המתמשכת.ההשפעה התרבותית של התיאוריה עולה בהרבה על התמיכה האמפירית שלה, מה שמרמז כי היא מתחדשת עם נרטיבים תרבותיים מסוימים על בני משפחה, ואפילו לא מתארת באופן מדויק, אם היא לא מסבירה את התהליכים התרבותיים באופן מדויק יותר, אם היא לא מסבירה אם היא לא תסבירה.

מסגרת פיתוח חלופית

פסיכולוגיה מודרנית התפתחה מעבר למושגים המקוריים של פרויד, עם תאורטיקנים רבים המציעים הסברים חלופיים לפיתוח ילדים, ותאוריה מצורפת, למשל, מתמקדת באג"ח בין ילדים למטפלים שלהם, המציעה פרספקטיבה שונה על מקורות צמיחה רגשית ופסיכולוגית. מסגרות חלופיות אלה לעתים קרובות מספקות יותר תמיכה אמפירית ופחות שנויות במחלוקת עבור האופן שבו ילדים מפתחים זהות מגדרית והיבטים אחרים של אישיות.

תיאוריות קוגניטיביות-התפתחותיות, תיאוריות למידה חברתיות, וגישות ביו-חברתיות לכל אחת מהן מציעות נקודות מבט שונות על התפתחות מגדרית שאינן מסתמכות על הנחות פרוידיאניות לגבי תשוקות מיניות לא מודע וסכסוכים טפלים.פסיכולוגיה עכשווית מסבירה התפתחות מגדריים של בנים, היווצרות מוסרית ומערכת יחסים משפחתית באמצעות מסגרות תמיכה אמפירית שמכירות במורכבות התהליכים הללו מבלי לדרוש הנחות פרוידיסטיות על חוסר הכרה בפחדים וסימניים וסימניים.

מחקר על מבנה משפחתי די הפוך

אתגר משמעותי אחד לתיאוריה פרוידיאנית מגיע ממחקר על ילדים שגדלו במבנים משפחתיים שונים מבית הטרוסקסואלים השני-ההורים פרויד הניח: עמודי התווך של מבנה המשפחה מידרדרים לכלול הורים רווקים או מאותו מין כמו בן זוגם יחד עם ההורים הטרוסקסואלים המסורתיים, נשואים, והמבנים החדשים הללו מציבים שאלות חדשות לתאוריות פסיכואנליטיות כגון מורכבות אוטופוס הדורשות נוכחות של האם וילדות לא פחות מפותחת, אם כי הם בעלי מבנה מיני מסורתי, אם כי הם לא היו ילדים, אם כי הם בעלי מבנה מיני משותף, אם כי הם בעלי מבנה אנושי, אם כי הם בעלי מבנה מיני משותף, אם כי הם בעלי מבנה אנושי, אם כי הם בעלי מבנה אנושי גדול, אם כי הם בעלי מבנה אנושי, אם כי הם בעלי מבנה דומה, אם כי הם בעלי מבנה אנושי, אם כי הם בעלי מבנה דומה, אם כי הם בעלי מבנה אנושי, אם כי הם בעלי מבנה מיני משותף, אם כי הם בעלי מבנה מיני משותף, אם כי הם בעלי מבנה מיני משותף, אם כי הם בעלי מבנה מיני מסורתי, אם כי הם בעלי מבנה מסורתי, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם בעלי מבנה מסורתי, אם כי הם, אם כי הם, אם כי הם בעלי

התיאוריה של פרויד מסתמכת על מערכת יחסים הטרוסקסואלית ולא להכיר בהתפתחות המין של הילדים שאינם מתאימים לפרדיגמה זו.מחקר מראה באופן עקבי כי ילדים שגדלו על ידי הורים חד-מיניים, הורים בודדים, או בצורות משפחתיות שאינן מסורתיות אחרות, מפתחים זהויות מגדריות והתאמה פסיכולוגית דומה לילדים שגדלו במשפחות מסורתיות, מאתגרים את ההנחה של פרויד כי משולש האולימפי הוא הכרחי לפיתוח בריא.

ההשפעה המתמשכת של המושגים פסיכואנליטיים

למרות האתגרים האמפיריים והביקורת התיאורטית, המושגים הפסיכואנליטיים ממשיכים להשפיע על האופן שבו אנשי מקצוע ושכבות חושבים על זהות מגדרית והתפתחות.

טיפול פסיכודינמי ובעיות מגדר

בעוד שרק מטפלים כיום ליישם טכניקות פרוידיאניות קלאסיות ללא שינוי, הפסיכואנליזה מתקרבת למצוקה הקשורה למין לעתים קרובות לשמור על תובנות מפתח מפסיכואנליזה: החשיבות של מערכות יחסים מוקדמות בעיצוב זהות מגדרית, הכרה בכך שתהליכים לא מודעים משפיעים על ביטוי מגדרי, תשומת לב לאופן שבו חוויות קודמות משפיעות על התנהגויות הקשורות למין הנוכחי, והתעניינות במשמעויות הסמליות של מגדר בפסיכולוגיה אישית.

פסיכולוגים פסיכודינמיים העובדים עם לקוחות חווים dysphoria מגדרית, השאלה לזהותם המגדרית, או נאבקים עם ציפיות התפקיד המגדרי לעתים קרובות לצייר על מושגים פסיכואנליטיים תוך התאמה שלהם להבנה עכשווית.ההתמקדות משתנה משינויי מגדר החלולים לחקור את ההיסטוריה ההתפתחותית הייחודית של הפרט ואת משמעויות אישיות מחזיק עבורם.

השפעה תרבותית וספרותית

התיאוריות של פרויד השפיעו עמוקות על התרבות המערבית מעבר לתחומים הקליניים, מעצבות כיצד מגדר ומיניות מיוצגים בספרות, בסרט, באמנות ובשיח הפופולרי.הרעיון שהתנהגות מגדרית למבוגרים משקפת קונפליקטים ילדותיים בלתי פתורים ממשיך להשפיע על כמה אנשים מפרשים את חוויותיהם ואת מערכות היחסים שלהם, ואפילו אלה שדוחים את התיאוריות הספציפיות של פרויד מקבלים לעתים קרובות את ההנחה שלו כי ביטוי מגדרי הנוכחי עלול להיות שורשים בחוויות מוקדמות.

מושגים פסיכואנליטיים מספקים אוצר מילים ומסגרת שאנשים רבים משתמשים בהם כדי לחוש את זהויות מגדריות וחוויותיהם, גם כאשר הם אינם מודעים באופן מודע למקור פרוידיאאני של רעיונות אלה.תנאים כמו "זיהוי", "התמדה", ו"לא מודע" נכנסו לשימוש משותף, נושאים עמם הנחות פסיכואנליטיות לגבי האופן שבו הזהות מתפתחת.

ארכיון תגיות: Post-Freudian Theorists

אריקסון הרחיב את השלבים ההתפתחותיים של פרויד כדי לכלול ממדים חברתיים, והכרה כיצד תרבות מעצבת זהות מגדרית לאורך תוחלת החיים, וז'אק לאקאן פרש את התיאוריות של פרויד באמצעות בלשנות מבניות, מה שמרמז על כך שהמין מתפתח באמצעות כניסה לסדר סמלי של שפה ולא רק באמצעות דחף ביולוגי, והתיאורטיקאים האלה שמרו על הדגש של פרויד על תהליכים לא מודעים תוך התייחסות לחלק מהטיות המגדריות בעבודתו המקורית.

שינויים אלה מוכיחים כיצד הרעיונות הבסיסיים של פרויד מותאמים ומשתנים על ידי הדורות הבאים של התיאורטיקנים.במקום פשוט לקבל או לדחות את התיאוריה הפרוטונאית, חוקרים רבים עסקו בדיאלוג פרודוקטיבי עם פסיכואנליזה, להפיק תובנות יקרות ערך תוך התבוננות מחדש באלמנטים בעייתיים.שיח מתמשך זה מבטיח כי נקודות מבט פסיכואנליטיות ממשיכות להתפתח בתגובה לממצאים אמפיריים חדשים, התפתחויות תיאורטיות, חברתיות ושינויים חברתיים.

קריטריונים של המתודולוגיה של פרויד וקונטקסט תרבותי

מעבר לתביעות תיאורטיות ספציפיות, המתודולוגיה של פרויד וההקשר התרבותי שבו פיתח את התיאוריות שלו היו נושאים של ביקורת נרחבת.

מגבלות מתודולוגיות

המבקרים טוענים כי ללא ראיות מדעיות חזקות, מורכבות אודפוס נותרת טבילה, ושיטתו של פרויד לפרש נרטיבים של המטופל היא סובייקטיבית מטבעה, והמסקנות שלו קשות לזייף, שהיא בעיה בסטנדרטים של פסיכולוגיה מודרנית. פרויד פיתח את התיאוריות שלו בעיקר באמצעות מחקרים קליניים ואנליזה עצמית, שיטות שאינן עומדות בסטנדרטים עכשוויים למחקר מדעי.

חוסר התבוננות שיטתית, קבוצות בקרה או מדידה כמותית בעבודתו של פרויד אומר שהתיאוריות שלו קשות לבחון באופן אמפירי.הפרשנות שלו לחומרי המטופל היו סובייקטיביות מאוד ומושפעת על ידי תפיסותיו התיאורטיות שלו.חולשה מתודולוגית זו הובילה פסיכולוגים רבים עכשוויים כדי להציג תאוריות פסיכואנליטיות כיפות מעניינות או נרטיבים תרבותיים ולא מבוססות עובדות מדעיות.

תרבות והיסטורית

פרויד פיתח את התיאוריות שלו בהקשר של החברה האירופית הפטריארכלית, הוויקטוריאנית-המדינית, והמבקרים טענו כי מתחם אודפוס משקף את התנאים התרבותיים הספציפיים הללו ולא את החוויה האנושית האוניברסלית, והתיאוריה מתמקדת באב כדמות הסמכות הראשית ומתייחסת להתפתחות הגברית כמודל ברירת המחדל.מה פרויד הציג כאמת פסיכולוגית אוניברסלית עשויה למעשה לשקף את המבנים המשפחתיים, המגדריים, ואת יחסי הכוח של זמנו והמקום שלו.

המבנים המשפחתיים המחמירים של התקופה הוויקטוריאנית, התפקידים המגדריים הנוקשות והמבנים המשפחתיים הפטריארכאיים יצרו דינמיקות פסיכולוגיות ספציפיות שאינן יכולות להיות אוניברסליות בתרבויות או תקופות היסטוריות.מחקר אנתרולוגי תיעד הבדלים רחבים במערכות מגדריות, מבני משפחה וחוויות ילדות על פני חברות שונות, ומאתגרות את האוניברסליות של טענותיו של פרויד.מה שנראה כטבעי או בלתי נמנע בהקשר תרבותי אחד, עלול להיחשף כמפורט מבחינה תרבותית מסוימת מבחינה רחבה יותר.

פסיכואנליזה ותאוריית קוויר

היחסים בין פסיכואנליזה לבין תיאוריית ה-queer מייצגים מימד חשוב נוסף של השפעת פרויד על הדיונים המגדריים העכשוויים.בעוד שפסיכואנליזה קידמה היסטורית הומוסקסואליות והחלפת מגדרית, תיאורטיקנים מקיפים מצאו משאבים ומטרות לביקורת בתוך מחשבה פסיכואנליטית.

דעותיו של פרויד על ההומוסקסואליות

התיאוריות של פרויד מניחות לעתים קרובות את ההטרוסקסואליות כתוצאה נורמלית של התפתחות פסיכולוגית, עם הומוסקסואליות או נטייה מינית אחרת המתהווה מעצרים התפתחותיים או מורכבים בלתי פתורים.מסגרת זו מציבה תשוקה חד-מינית ככישלון לנווט בהצלחה את התקופה האודפילית, פרספקטיבה שתרמה לפתיקה של להט"ב + זהויות לאורך רוב המאה ה-20.

עם זאת, דעותיו האמיתיות של פרויד היו מורכבות יותר, ובמובנים מסוימים, יותר מתקדמות מאלה של רבים מחסידיו.הוא התנגד לרדיפות משפטיות של הומוסקסואלים ולא האמין שהומוסקסואליות צריכה בהכרח "לכבוש" את מושג הביסקסואליות הטבועית שלו, הציע כי תשוקה חד-מינית היא פוטנציאל אנושי אוניברסלי ולא אמברורציה.

נספחים של פסיכואנליזה

יותר תאוריות פסיכואנליטיות פמיניסטיות האחרונות הושפעו מפוסטמודרניזם, תיאוריית הקוויר, ותנועת הטרנסאנס פונה האוניברסליות והאינטואיציה, כמו גם מפרטנות ונוזליות. Queer Theorists עסקו בביקורתיות עם פסיכואנליזה, לפעמים דוחה את הנחות ההטרונומיות שלה בעוד פעמים אחרות למצוא משאבים בתוך מושגים פסיכואנליטיים להבנת המורכבות של תשוקה, זיהוי, זהות.

כמה תאורטיקנים queer טענו כי פסיכואנליזה, למרות האלמנטים הבעייתיים שלה, מציעה תובנות חשובות לגבי האופן שבו מין ומיניות נבנות מבחינה פסיכולוגית ולא רק מבחינה ביולוגית.הדגש הפסיכואנליטי על תהליכים לא מודעים, המורכבות של זיהוי, ואת אי-הידיות בין מין ביולוגי למגדר פסיכולוגי ניתן לפרש מחדש לתמיכה במגוון רחב יותר של הבנה של מגדר ומין.

אתגרים לחשיבה בינארית

ההבדלים הנוקשות בין "מסון" ו"פמיניזם" היו מאתגרים, עם תאורטיקנים רבים טוענים כי זהות מגדרית היא יותר נוזל מאשר מסגרות פסיכואנליטיות קודמות אפשרו.תיאורית מגדר עכשווית יותר ויותר להכיר במין כקיים על ספקטרום ולא בקטגוריות בינאריות, נקודת מבט שמאתגרת הנחות בסיסיות בפסיכואנליזה קלאסית.

התיאוריה הקלאסית של הדרמה האודיפית נפלה מתוך טובה בחברה של היום, לאחר שמתח ביקורת על "השלכות שליליות" כלפי אותו הורים מין, ווגי דעות פסיכואנליטיים רבים כגון צ'ודורו וקובט פועלים לקראת שינוי מתחם אודפוס כדי לחסל "אגודות אוטומטיות בין מין, מין, ותפקוד פסיכולוגי סטריאופילי הנובע מקטגוריות אלה מבקשות לשמר תובנות פסיכוטיות על ידי שינוי.

עתידה של תורת המין הפסיכואנליטית

בעוד ההבנה שלנו של המין ממשיכה להתפתח, התיאוריה הפסיכואנליטית מתמודדת עם אתגרים והזדמנויות שנותרו רלוונטיות לדיונים עכשוויים.

הצצה מספר מובנים

עתיד התרומות הפסיכואנליטיות לתיאוריה המגדרית, ככל הנראה, נמצא בשילוב עם נקודות מבט אחרות ולא בהגנה על האורתודוקסיה הפרודיאנית הקלאסית.עתידה של מתחם אודפוס בתאוריה הפסיכואנליטית עשוי לכלול גישה יותר אינטגרטיבית, המשלבת מושגים פרוידיאים מסורתיים עם תובנות פסיכולוגיות מודרניות, אשר עלול להוביל להבנה מקיפה יותר של התפתחות אנושית המכירת הן בהכרה מודעת והן לא מודעת.

גישה זו אינטגרטיבית תשלב תובנות פסיכואנליטיות על תהליכים לא מודעים והתפתחות מוקדמת עם ממצאים אמפיריים מהפסיכולוגיה התפתחותית, מדעי המוח ופסיכולוגיה חברתית.זה ישלב פמיניסטית, queer, ונקודות מבט של גזע קריטיות המדגישות כיצד יחסי כוח ומבנים חברתיים מעצבים פסיכולוגיה אינדיבידואלית.התוצאה תהיה הבנה מקיפה יותר ומפוקחת יותר של התפתחות זהות מגדרית.

כתובת: Contemporary Gender diversity

פסיכואנליזה צריכה להיות בדיאלוג עם התרבות הנוכחית שלנו! עבור הפסיכואנליזה להישאר רלוונטית, זה חייב לעסוק ברצינות עם הבנה עכשווית של מגוון מגדרי, כולל טרנסג'נדרים, לא בינארי, וזהויות מגדריות.זה דורש מעבר למסגרות מתפתלות לגישות כי כבוד זהויות מגדריות מגוונות תוך מתן תובנות פסיכואנליטיות על התפתחות, תהליכים לא מודעים, ומשמעויות של אנשים לצרף מגדר.

תיאוריות פסיכואנליטיות פוסטמודרניות, שמטרתן לשקם את הפסיכואנליזה לזמנים מודרניים, מציעות שינוי או מחיקה של המתחם משום שהוא אינו מתאר מבני משפחה חדשים יותר, ופירוש רופף של מתחם אודפוס שבו הילד מבקש סיפוק מיני מכל הורה ללא קשר למין או מין יעזור: "מנקודת המבט הזו, כל סמכות הורית או מוסד לעניין זה, עשויים לייצג את הטאבו שנותן להופעת מושגים מורכבים לכדי פסיכואנליזה."

שמירה על מעורבות ביקורתית

במקום פשוט לקבל או לדחות את המורשת של פרויד, מעורבות פרודוקטיבית דורשת ניתוח קריטי המכיר בשני תובנות חשובות ומגבלות חמורות.התועלת הספציפית של התיאוריה הפסיכואנליטית להבנת המין מתוארת, כולל מה שממבדיל את התיאוריה הפסיכואנליטית מתיאוריות אחרות של התפתחות האדם ומגדר ותרומתו הראשונית של פרויד להבנה של המין.

הדגש של פרויד על הבנייה הפסיכולוגית של המין, התפקיד של תהליכים לא מודעים, ואת החשיבות של פיתוח מוקדם כל נשאר תרומות יקר.עם זאת, תובנות אלה חייב להיות מופרדים הנחה בעייתית על קינה הפין, נחיתות נשית, הטרונאורמטיות, ואת האוניברסליות של מתחם אודפסוס.

יישומים מעשיים בהגדרות עכשוויות

הבנת ההשפעה של פרויד על דיון זהות מגדרית יש השלכות מעשיות על תחומים מקצועיים שונים והקשרים יומיומיים.

תרגול קליני ותרפיה

אנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש העובדים עם לקוחות סביב סוגיות זהות מגדרית נהנים מהבנת נקודות מבט פסיכואנליטיות, גם אם הם לא מתרגלים פסיכואנליטי קלאסי.מודעות כיצד תהליכים לא מודעים, מערכות יחסים מוקדמות, ומשמעות סמלית המשפיעה על זהות מגדרית יכולה להודיע על עבודה טיפולית. במקביל, רופאים חייבים להיזהר לא לכפות פרשנות פסיכואנליטית כי פתולוגיה מגוון מגדרי או להניח מסלולים התפתחותיים.

שיטות מעשיות עכשוויות בטיפול ממין-מאשר משלבות נקודות מבט תיאורטיות מרובות, כולל אך לא רק תובנות פסיכואנליטיות.ההתמקדות היא להבין את החוויה הייחודית של כל לקוח ולתמוך בהגדרה העצמית שלהם ולא להתאים אותם למודלים התפתחותיים שנקבעו מראש.

חינוך ופיתוח ילדים

מחנכים והורים יכולים ליהנות מהבנת האופן שבו זהות מגדרית מתפתחת, כולל נקודות מבט פסיכואנליטיות ו חלופות עכשוויות. בעוד טענות ספציפיות של פרויד לגבי התמיכה המורכבת של אודפוס, התובנה הרחבה יותר שלו כי חוויות מוקדמות ומערכות יחסים משפיעות על התפתחות הזהות נותרת בתוקף.

הבנה שילדים בונים באופן פעיל את זהויות מגדריות באמצעות זיהוי, חיקוי ופנימיות של הודעות תרבות יכולים ליידע את שיטות החינוך. יצירת סביבות המציעות מודלים שונים של תפקידים מגדריים, לאתגר סטריאוטיפים קשיחים ולתמוך בביטוי העצמי של ילדים מאפשר התפתחות מגדרית בריאה יותר מאשר סביבות אשר לאכוף נורמות מגדריות צרות.

ניתוח תרבות ומדיה Literacy

מושגים פסיכואנליטיים מספקים כלים שימושיים לניתוח האופן שבו מגדר מיוצג ונבנה בתקשורת, בספרות ובתרבות הפופולרית.הבנת מושגים כמו זיהוי, הקרנה ומשמעות סמלית יכולה להעמיק את הניתוח של טקסטים תרבותיים ואת השפעתם על נורמות מגדריות.

חינוך אוריינות מדיה יכול לשלב תובנות פסיכואנליטיות על האופן שבו תהליכים לא מודעים משפיעים על התגובות שלנו לייצוגים מגדריים.זה יכול לעזור לאנשים להפוך לצרכנים ביקורתיים יותר של המדיה, ומודע יותר כיצד מסרים תרבותיים על מגדר לעצב את הזהות והאמונות שלהם.

מסקנה: המורשת של פרויד בדיונים מגדריים

בעבודתו החלוצה של זיגמונד פרויד בפסיכואנליזה הייתה השפעה עמוקה ומתמשכת על האופן שבו אנו מבינים זהות מגדרית, אפילו כמה מהתיאוריות הספציפיות שלו היו מאתגרות, מתוקנות או נדחו, או נדחו מהתובנה המהפכנית שלו שהמין בנוי מבחינה פסיכולוגית ולא רק מבחינה ביולוגית פתח דרכים חדשות להבנת המורכבות של הזהות האנושית.

במקביל, התיאוריות של פרויד משקפות את הנחות האבות, ההטיות ההטרונומטריות, ואת המגבלות התרבותיות של זמנו ומקומו.מושגים שלו על פין, על מורכבות האודפוס, והתפתחות הנשית כבר ביקורת רחבה על ידי חוקרים פמיניסטית, queer theorists, וחוקרים אמפיריים.

הגישה היצרנית ביותר למורשתו של פרויד כוללת מעורבות ביקורתית ולא קבלה סיטונאית או דחייה.אנו יכולים לזהות תובנות חשובות – הבנייה הפסיכולוגית של המין, תפקיד התהליכים הלא מודעים, חשיבותן של מערכות יחסים מוקדמות – תוך דחיית אלמנטים בעייתיים כמו קנאת הפין, הטרונטורמציה, והפתולוג של השחלות המגדרית העכשווית, הפסיכואנליזה, הפמיניסטית, החוקרים והחוקרים המגדריכים את העבודה הזו של תיקון והתחדשות, והשיפור, שנותרה, תוך כדי פיתוח מגוון משמעותי יותר של השחלמות של השחלות העכשווית של השחלמות.

בעוד שהחברה שלנו ממשיכה להתפתח בהבנה של מגדר – הכרה בזהויות טרנסג'נדרים, קטגוריות בינאריות מאתגרות, והכרה בצומתי המין עם גזע, מעמד, מיניות, ומדמים אחרים של זהות – התיאוריה הפסיכולוגית חייבת להמשיך להסתגל.עתיד של התרומות הפסיכואנליטיות לתיאוריה מגדרית נמצא בדיאלוג עם נקודות מבט אחרות, שילוב של ממצאים אמפיריים, ופתיחות לחוויות החיים של אנשים שקטגוריותיהם המסורתיות.

עבודתו של פרויד נותרה חלק מכריע בשיחה על זהות מגדרית, לא משום שהתיאוריות הספציפיות שלו נכונות, אלא משום שהוא שינה באופן יסודי את האופן שבו אנו חושבים על הקשר בין ביולוגיה, פסיכולוגיה, תרבות, וזהות.המורשת שלו אינה קבוצה קבועה של דוקטרינה להיות מוגן אלא שיחה מתמשכת על הממדים הפסיכולוגיים של המין – שיחה שתמשיך להתפתח כהבנתנו ושינויים בחברה שלנו.

(ב) ל[דרוש מקור] [ה]] [ה]] [ה]] [ה]]] [ה]]]] [ה]]] [ה]]][ה]]]]]] [ה]]][ה]]]] [האגודה הפסיכולוגית האמריקאית לרפואת נפש ומקורות נוספים בנוגע למגוון מידע על מקורות פסיכואנליטיים ו-[[ה-[[ה[[ה[[ה[[ה[[ה[[המאה ה-20]],]],]],]], ו[[ה[[ה[[ה[[המאה ה[[המאה ה-20]],]],]],]],]],]],]],]],]], [[ה[[1924]],]],]], [[ה[[1924]],]],]], [[ה[[1924]], [[ה[[ה[[1924]],]],]],]],]],]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[ה[[1924]], [[

הבנת ההשפעה של פרויד על דיונים עכשוויים של זהות מגדרית מחייבת מעורבות גם בהקשר ההיסטורי וגם בדיונים הנוכחיים.בעוד שעברנו הרבה מעבר לנוסחאות המקוריות של פרויד, עבודתו ביססה שאלות יסוד ומושגים שממשיכים לעצב את האופן שבו אנו חושבים על מגדר, זהות והתפתחות. הדיאלוג המתמשך בין תורת הפסיכואנליזה למחקרי מגדר העכשווי מדגים את חיוניותן של שאלות אלה ואת האבולוציה המתמשכת של ההבנה שלנו.