השפעת הפסיכולוגיה ההומניסטית על תנועות העזרה העצמית המודרנית

הפסיכולוגיה ההומניסטית התפתחה ככוח מהפכני באמצע המאה ה-20, מה שהפך את האופן שבו אנו מבינים את הפוטנציאל האנושי ואת ההתפתחות האישית.פרספקטיבה פסיכולוגית זו התעוררה בתגובה לתיאוריה הפסיכואנליטית של זיגמונד פרויד ו- B.F. Skinner, המציעה מבט שונה לחלוטין על הטבע האנושי, במקום להתמקד במתודולוגיה, בדחפים לא מודעים, או בתגובות מותנות, פסיכולוגיה אנושית מתמקדת כיצד אנשים בריאים ומדגישים את הגישה האופטית של אינספור של יצירתיות אישית ואופטימית, שאותה עיצבה, ואופטימית, שהפכה את ההתפתחות האופטימית, האופטימית, האופטימית, ואנטית, שמאופיינת כיום, כלפי יצירתיות אנושית, שמאופיינת כיום, שמאופיינת באופטימית, ואנטית, כלפי התפתחות אנושית, ואנטית, ואנטית, שהפכה את ההתפתחות הפילוסופית של אנשים עם אינספור, שהפכה את ההתפתחות האופטימית, האופטימית של אנשים עם התפתחות אנושית בעלת שיטות אימון עצמיות ואנטית, שמאופיינת כיום, שמאופיינת כיום, שהפכה אישית, כלפי שיטות אימון עצמיות, האופטימית, שמאופיינת כיום, שמאופיינת באופטימית של יצירתיות אנושית בעלת שיטות אימון עצמיות ו

ההקשר ההיסטורי וחידוש הפסיכולוגיה ההומניסטית

לידתה של הפסיכולוגיה ההומניסטית ייצגה רגע מרכזי בהיסטוריה של המחשבה הפסיכולוגית.עד סוף שנות החמישים, בהזמנתו של אברהם מאסלו וקלארק מוסטאקאות, נערכו שתי פגישות בדטרויט בקרב פסיכולוגים אשר היו מעוניינים בהקמת איגוד מקצועי המוקדש לחזון משמעותי יותר, הומניסטי יותר.

אברהם מאסלו בנה על עבודתו של אוטו דירוג וקרלר רוג'רס, שייסד "כוח שלישי" בפסיכולוגיה בשנות החמישים.השם הזה כ"כוח שלישי" היה מכוון ומשמעותי – הוא הציב פסיכולוגיה הומניסטית כחלופה לשני בתי הספר הדומיננטיים של המחשבה שעיצבו את המשמעת במשך עשורים.הפסיכולוגים ההומניסטיים הראשונים ביקשו להשיב את חשיבות התודעה ולהציע השקפת עולם הוליסטית יותר של חיי אדם.

בשנת 1961, עם חסות אוניברסיטת ברנדייס, התנועה הושקה באופן רשמי כאגודה האמריקנית לפסיכולוגיה הומניסטית.הבסיס המוסדי הזה סיפק את המבנה הדרוש לתנועה לגדול ולהשפעה הן על פסיכולוגיה אקדמית והן על התרבות הפופולרית. בשנת 1964, ב- Old Saybrook, קונטיקט, הכנס הראשון של הזמנה נערכה, מפגש היסטורי שעשה הרבה כדי לבסס את אופי התנועה החדשה.

אקלים אינטלקטואלי ששינה נחרצת

הנוף הפסיכולוגי של המאה ה-20 הקדום נשלט על ידי שתי נקודות מבט בלתי מקבילות לכאורה. Psychoanalysis, חלוצי על ידי זיגמונד פרויד, הדגיש מניעים לא מודעים, חוויות ילדות, וסכסוכים פנימיים.התנהגותיות, שזוהו על ידי דמויות כמו B.F. Skinner וג'ון ווטסון, התמקדו אך ורק בהתנהגויות בלתי ניתנות לערעור ומיזוג סביבתי, תוך התעלמות ממדינות נפש פנימיות שאינן רלוונטיות לפסיכולוגיה מדעית.

רוג'רס ומאלולו הציגו את הפסיכולוגיה החיובית והאנושית הזו בתגובה למה שהם ראו כהשקפה הפסימית של הפסיכואנליזה.שני בתי הספר הדומיננטיים נראו כמצמיכים את בני האדם לקרבנות של כוחות לא מודעים או מגיבים פסיביים לגירויים סביבתיים.לא המסגרת התייחסה במידה מספקת לסוכנות האנושית, לתודעה, ליצירתיות, או ליכולת של צמיחה מכוונת עצמית.

הגישה ההומניסטית התפתחה משום שגישות אחרות, כגון הגישה הפסיכודינמית, שהתפרסמו על ידי זיגמונד פרויד, התמקדו באנשים לא בריאים שהציגו התנהגות מופרעת; בעוד הגישה ההומניסטית מתמקדת באנשים בריאים, מוטיבציה ומנסה לקבוע כיצד הם מגדירים את העצמי תוך כדי למקסם את הפוטנציאל שלהם.שינוי זה מפתולוגיה לפוטנציאל מייצג שינוי יסודי בחשיבה פסיכולוגית.

איורים מוסדיים ותרומתם

התנועה לפסיכולוגיה הומניסטית עוצבה על ידי מספר חושבים בעלי השפעה, אבל שני דמויות בולטות במיוחד: אברהם מאסלו וקרלר רוג'רס, התיאוריות והגישות הטיפוליות שלהם סיפקו את האדריכלות המושגת אשר מאוחר יותר יודיעו תנועות לעזרה עצמית מודרניות.

אברהם מאסלו והירארכיה של צרכים

אברהם מאסלו פיתח את התיאוריה ההיררכית של מוטיבציה אנושית בשנת 1943, הידוע לשמצה בשם ההיררכיה של מאסלו של הצרכים, תוך הדגשת המימוש העצמי כצורך הפסיכולוגי האולטימטיבי.התאוריה הזו הציעה כי הצרכים האנושיים מאורגנים במבנה היררכי, עם צרכים פיזיולוגיים בסיסיים בבסיס ובמימוש עצמי בקוף.

לפי הניסוח המקורי של מאסלו, ישנם חמישה סטים של צרכים בסיסיים: פיזיולוגיים, בטיחות, אהבה, הערכה ומימוש עצמי.התיאוריה הציעה כי הצרכים ברמת נמוכה צריכים להיות מרוצים יחסית לפני הצרכים ברמה גבוהה יותר הופכים לכוחות המניעים.מתחתית ההיררכיה למעלה, הצרכים הם: פיזיולוגיים (מזון ובגדים), בטיחות (ביטחון עבודה), אהבה וצרכים שייכים (ידידות), הערכה עצמית, הערכה עצמית ופעולה עצמית.

הרעיון של Maslow של מימוש עצמי הפך להיות בעל השפעה במיוחד. Maslow הגדיר את עצמו-פעולה עצמית להיות "עצמי-מעצמה", כלומר הנטייה של אנשים להיות מתואמת במה שהם עשויים להיות.הרעיון הזה שלכל אדם יש פוטנציאל ייחודי מחכה להיות מוקרן עמוק עם ערכים תרבותיים אמריקאים של אינדיבידואליזם והישגים אישיים.

מאסלו למד אנשים שהוא נחשב להיות בריאים, יצירתיים ופרודוקטיביים, כולל אלברט איינשטיין, אלינור רוזוולט, תומאס ג'פרסון, אברהם לינקולן ואחרים, ומצא כי אנשים כאלה חולקים מאפיינים דומים, כגון להיות פתוח, יצירתי, אוהב, ספונטני, מודאג לאחרים, ולקבל את עצמם. מתודולוגיה מחקר זו - מאמת אנשים מוכשרים ולא מקרים פתולוגיים - מייצגים עזיבה משמעותית ממחקר פסיכולוגי מסורתי.

ההיררכיה של תורת הצרכים הוכיחה השפעה ניכרת מעבר לפסיכולוגיה אקדמית.ההיררכיה של הצרכים נותרה מסגרת פופולרית וכלי להשכלה גבוהה, עסקים וניהול הכשרה, מחקר סוציולוגיה, בריאות, ייעוץ ועבודה חברתית.הגישה שלה וערעור אינטואיטיבי הפכו אותה אבן הפינה של ספרות עזרה עצמית ותוכניות פיתוח אישי.

קרל רוג'רס ו- Person-Centered Therapy

קרל רוג'רס הציג טיפול ממוקד לקוח (הידוע גם כטיפול ממוקד אדם) בשנת 1946, מדגיש אמפתיה, התייחסות חיובית ללא תנאי, ו congruence כאלמנטים טיפוליים קריטיים. גישת רוג'רס ייצגה עזיבה רדיקלית ממודלים טיפוליים מסורתיים שבהם עמד המטפל כמומחה שאובחן ולטפל בחולה.

טיפול ממוקד לקוחות הוא לא עקיף; המטפל מקשיב ללקוח ללא שיפוט, ומאפשר ללקוח לבוא תובנות בעצמם.גישה זו משתקפת את האמונה הבסיסית של רוג'רס ביכולת הטבוע של אנשים להבין את עצמם ולהביא את הצמיחה שלהם כאשר מסופקים עם התנאים הנכונים.

רוג'רס הציג טיפול ממוקד אדם, אשר מחזיק כי נטיות מהותיות כלפי מימוש עצמי יכולות להתבטא במערכת יחסים טיפולית שבה המטפל מציע תנחומים אישיים, התייחסות חיובית ללא תנאי והבנה אמפתית מדויקת.שלושת תנאי הליבה הללו – סובלנות (ג'נונין), התייחסות חיובית ללא תנאי (קבלה), והבנה אמפתית – הפכו לעקרונות יסוד לא רק בטיפול עצמי, אלא גם בריפוי עצמי, וריפוי עצמי.

המונח "נטייה יעילה" הוטבע על ידי רוג'רס, והיה מושג שבסופו של דבר הוביל את מאסלו ללמוד את ההגשמה העצמית כאחד הצרכים של בני האדם.נטייה זו המתממשת המכונה דחף מולד בתוך כל האורגניזמים כלפי צמיחה, הגשמה, ומימוש הפוטנציאל. רוג'רס האמין כי נטייה זו היא הכוח המניע העיקרי בבני אדם.

הורים יכולים לעזור לילדים שלהם להשיג תנחומים על ידי מתן להם יחס חיובי ללא תנאי, או אהבה ללא תנאי.על פי רוג'רס, "כשאנשים מתקבלים ומוסיפים, הם נוטים לפתח גישה יותר אכפתית כלפי עצמם" תובנה זו לגבי החשיבות של קבלה בטיפוח העצמי השפיעה עמוקות על גישות ההורה ואסטרטגיות לעזרה עצמית המתמקדות בחמלה עצמית.

דרושים נוספים

בעוד Maslow ורוג'רס הם הדמויות המוכרות ביותר, הפסיכולוגיה ההומניסטית שואבת מהקהילה אינטלקטואלית רחבה יותר.ועידת הסליבר הישנה משכה הומניסטים כגון גורדון אלפורט, ג'ורג' קלי, קלארק מוסאקס, גרדנר, הנרי מארי, רוברט ווייט, שארלוט בילר, Floyd Matson, ז'אק ברזונון, ורנה דובוס.כל אחד מהמאמינים כי תרם פרספקטיבה ייחודית זו לזולת גישה אנושית.

רולו מאי הביא את הפילוסופיה הקיבוצית לדיאלוג עם פסיכולוגיה הומניסטית, תוך הדגשת נושאים של חירות, אחריות, חרדה, וחיפוש אחר משמעות. פריץ פרס פיתחה טיפול Gestalt, אשר הדגיש את המודעות הנוכחית ואת האחריות האישית.

עקרונות הליבה וקרנות פילוסיאוסופיות

הפסיכולוגיה ההומניסטית בנויה על עקרונות יסודיים רבים המבחינים בה מגישות פסיכולוגיות אחרות.עקרונות אלה הפכו כה מושרשים בתרבות העזרה העצמית העכשווית שהם לעתים קרובות נלקחים כמובן מאליו, אך הם מייצגים עמדה פילוסופית מסוימת על טבע האדם ועל הפוטנציאל.

מרכז החוויה הסובייקטיבית

הגישה ההומניסטית מדגישה את הערך האישי של האדם, את חשיבותם של ערכים אנושיים, ואת האופי היצירתי הפעיל של בני האדם.התמקדות זו בחוויה סובייקטיבית פירושה שפסיכולוגיה הומניסטית מעריכה תחילה את חשבונות האדם, יצירת משמעות אישית ופירוש אישי של אירועים.

במקום לנסות להסביר את ההתנהגות באמצעות התבוננות חיצונית בלבד, פסיכולוגים הומניסטיים מכירים בכך שהבנת האופן שבו אנשים חווים את חייהם מבפנים היא חיונית.גישה פנומנולוגית זו – המתמקדת בחוויה חיה – השפיעה על תנועות לעזרה עצמית כדי להדגיש נרטיב אישי, יומן ושיטות אינטרוספקטיביות.

הבנה הוליסטית של האדם

בני אדם, כבני אדם, מקיפים את סכום החלקים שלהם.הם לא יכולים להיות מופחתים לרכיבים.עקרון הוליסטי זה דוחה גישות הפחתה שמנסה להבין אנשים על ידי פירוק אותם לחלקים מבודדים, דחף או התנהגויות.

הפסיכולוגיה ההומניסטית מתעקשת להבין את כל האדם בהקשר – את מערכות היחסים, הערכים, השאיפות ונסיבות החיים שלהם.הדגש ההוליסטי הזה השפיע על גישות לעזרה עצמית כדי לבחון ממדים רבים של בריאות: פיזית, רגשית, נפשית, חברתית ורוחנית.

צמיחה בלתי צפויה ופוטנציאל אנושי

פסיכולוגים הומניסטים גדולים כמו קרל רוג'רס ואברהם מאסלו האמינו כי בני אדם נולדו עם הרצון לגדול, ליצור ולאהוב, והיה להם הכוח לכוון את חייהם.השקפה אופטימית זו של הטבע האנושי עומדת בניגוד מוחלט לדגש הפסיכואנליטי על דחף הרסני או השקפות התנהגותיות של בני אדם כתגובה פסיבית לקונפיגורציה סביבתית.

הגישה אופטימית ומתמקדת ביכולת האנושית האצילית להתגבר על הקשיים, הכאב והיאוש.האופטימיות הבסיסית על הפוטנציאל האנושי הפכה למאפיין מובהק של ספרות לעזרה עצמית, אשר בדרך כלל מניחה שיש לאנשים משאבים בלתי-מופתים ויכולות מחכים להתפתח.

הסוכנות וההתמדה עצמית

פסיכולוגים הומניסטים כמו קרל רוג'רס ואברהם מאסלו הדגישו כי אנשים אינם מוצרים פסיביים של הסביבה שלהם או דחפים לא מודעים, אלא סוכנים פעילים המסוגלים להגדרה עצמית ולשנות אותה.הדגש הזה על הסוכנות – היכולת לבחור בחירות ולכוון את החיים של האדם – הוא אולי העיקרון המשפיע ביותר לתנועות עזרה עצמית.

לבני האדם יש ברירה, ועם זאת, אחריות על הפיכה זו של חירות עם אחריות היא מרכזית למחשבה הומניסטית.אנשים אינם רק קורבנות הנסיבות אלא בעלי היכולת להגיב בצורה יצירתית למצבים שלהם ולעצב את עתידם.

התיאוריות של רוג'רס ומפיללו מתמקדות בבחירה אישית ולא מאמינים כי הביולוגיה היא קביעה ⁇ .הדחייה של הדטרמיניזם – בין אם ביולוגי, סביבתי או נפשי – הם כוחות לאנשים להאמין ביכולתם להשתנות, מסר ליבה של כל תוכניות העזרה העצמית.

אותנטיות וקהילה

הפסיכולוגיה ההומניסטית מציבה ערך רב על האותנטיות – להיות אמיתי ואמיתי לעצמינו.אנו חווים תנחומים כאשר המחשבות שלנו על העצמי האמיתי שלנו ועל העצמי האידיאלי שלנו דומות מאוד – במילים אחרות, כאשר התפיסה העצמית שלנו מדויקת.

הדגש הזה על האותנטיות השפיע עמוקות על תנועות העזרה העצמית, אשר לעתים קרובות מעודדות אנשים "להגשים את עצמם", "לעמוד באופן אותנטי", וליישר את מעשיהם עם ערכיהם.המרדף אחר התנודות הפנימית בין החוויה הפנימית והביטוי החיצוני של האדם הפך לנושא מרכזי בעבודת פיתוח אישית.

חשיבות המשמעות והתכלית

נושאים כגון עצמי, עצמיות, בריאות, יצירתיות, טבע פנימי, להיות, להיות, אינדיבידואליות ומשמעות היו ככל הנראה חששות מרכזיים של הגישה ההומניסטית לפסיכולוגיה.החיפוש אחר משמעות והמטרה מובן לא כאפשרות, אלא כצורך אנושי בסיסי.

מיקוד זה במשמעות השפיע על תנועות לעזרה עצמית כדי לעבור מעבר להפחתה או לפתרון בעיות כדי לעזור לאנשים לגלות מטרה, להבהיר ערכים וליצור חיים תואמים את מה שחשוב להם ביותר.השאלה "מה המטרה שלי?", הפכה לגורם מרכזי בספרות עזרה עצמית, תוך התבוננות ישירה הדגשה של הפסיכולוגיה ההומניסטית על משמעות.

הגשר מפסיכולוגיה אקדמית לתרבות פופולרית

אחד ההיבטים הבולטים ביותר של הפסיכולוגיה ההומניסטית הוא כמה בהצלחה הרעיונות שלה היגרו מהגדרות אקדמיות ו קליניות לתרבות הזרם המרכזי.פסיכולוגיה הומניסטית השפיעה בשקט הן על פסיכולוגיה ותרבות אמריקאית במשך עשרות שנים על ידי יצירת דיון זכויות האזרח ותנועות זכויות נשים.

הפופולריות הגוברת של אימון אישי ומבצעי מצביעה גם על ההצלחה של הפסיכולוגיה האנושית.תעשיית האימון, אשר התפוצצה בעשורים האחרונים, שואבת רבות על עקרונות הומניסטיים: האמונה בפוטנציאל הלקוח, החשיבות של מודעות עצמית, הערך של מטרה הקשורה לערכים אישיים, והשימוש בהשאלה הלא-מכוונת כדי לעזור ללקוחות לגלות את התשובות שלהם.

הפסיכולוגיה ההומניסטית כל כך מוצלחת בהשפעת הפסיכולוגיה של הזרם המרכזי והתרבות האמריקאית שהשדה סבל לאחרונה מה מאוררין או'הרה, PhD, מכנה "משבר זהות" אם הפסיכולוגיה ההומניסטית החדירה את התרבות באופן מוחלט עד שהתנועה עצמה לא הייתה הכרחית יותר? שאלה זו מדגישה עד כמה רעיונות הומניסטיים נספגו בחשיבה אישית עכשווית על התפתחות אישית.

ההשפעה של תנועת העזרה העצמית המודרנית

ההשפעה של פסיכולוגיה הומניסטית על תנועות עזרה עצמית מודרניות לא ניתן overstated.כמעט כל גישה לעזרה עצמית גדולה, מחשיבה חיובית לשיטות מבוססות מודעות, מאימון חיים ועד סמינרים לפיתוח אישי, נושאת את טביעת הדעת של עקרונות הומניסטיים.

קרנות פילוסיאוסופיות של תעשיית העזרה העצמית

תעשיית העזרה העצמית המודרנית בנויה על הנחות שמגיעות ישירות מהפסיכולוגיה ההומניסטית: לאנשים יש פוטנציאל בלתי מגובש, כי צמיחה אישית אפשרית לאורך החיים, כי לאנשים יש את היכולת לכוון את ההתפתחות שלהם, וכי החוויה הסובייקטיבית ומשמעות אישית הם מרכזיים לרווחתם.

ספרי עזרה עצמית, סדנאות ותוכניות בדרך כלל מניחים כי קוראים או משתתפים מסוגלים להבין את עצמם ולבצע שינויים חיוביים כאשר מסופקים עם הכלים הנכונים, מסגרות ותמיכה. הנחה זו משקפת את אמונתם של רוג'רס בנטייה המתממשת והדגש של מאסלו על הכונן לקראת מימוש עצמי.

עצם הרעיון של "סיוע עצמי" מגלם עקרונות הומניסטיים של הסוכנות האישית והגדרה עצמית.במקום למקם מומחים כרשויות שתקנו לקוחות פסיביים, גישות לעזרה עצמית מחזקות את האנשים לקחת אחריות על הצמיחה שלהם ופיתוח שלהם.

טכניקות כוונון וויזואליזציה

אחת מהשיטות הנפוצות ביותר לעזרה עצמית – קידום עצמי – משותקת – מדגישה את הדגש של הפסיכולוגיה ההומניסטית על כוונה וכיוון עתידי.בני אדם מכוונים, מכוונים למטרות, מודעים לכך שהם גורמים לאירועים עתידיים, ומחפשים משמעות, ערך ויצירתיות.

טכניקות הדמיה, פופולריות על ידי אינספור תוכניות לעזרה עצמית, לצייר על האמונה ההומניסטית כי דימויים נפשיים ודמיון הם כלים חזקים לשינוי אישי.הפרקטיקה של ראיית העצמי האידיאלי של האדם מתחבר ישירות לתפיסת העצמי האידיאלי של רוג'רס של העצמי האידיאלי ושל הרעיון של מאסלו של מימוש עצמי כמימוש הפוטנציאל.

מסגרות של מיקוד עצמי המדגישות את היישור בין מטרות לערכים אישיים משקפים את העיקרון ההומניסטי של פתיחות.גישות לעזרה עצמית מודרנית מעודדות אנשים לא רק להציב מטרות, אלא לזהות מטרות שמהדהדות עם העצמי האותנטי שלהם וערכים עמוקים ביותר.

חיובי Affirmations ו- Self-Esteem Work

השימוש הנרחב בהצהרות חיוביות בפרקטיקה של עזרה עצמית מתחבר ישירות לתפיסתו של רוג'רס לגבי התייחסות חיובית ללא תנאי.אם, כפי שרוג'רס הציע, קבלת קבלה ויחס חיובי מאחרים עוזר לנו לפתח הגשמה עצמית, אז לספק לעצמנו מסרים חיוביים יכול לשמש פונקציה דומה.

עבודה הערכה עצמית – עזרה לאנשים לפתח תפיסות עצמיות חיוביות יותר – הפכה למוקד מרכזי בתנועות לעזרה עצמית. הדגש הזה משקף את תשומת הלב של הפסיכולוגיה האנושית לתפיסת העצמי ואת החשיבות של קבלה עצמית לרווחת פסיכולוגית.הרעיון שאיך אנחנו חושבים על עצמנו משפיע עמוקות על ההתנהגות שלנו ועל תוצאות החיים הוא הומניסטי בסיסי.

מודעות נוכחית ו- Present-Moment

בעוד שלנהגי התודעה יש שורשים במסורות בודהיסטיות, השילוב שלהם לתנועות עזרה עצמית המערבית הועיל על ידי הדגש של הפסיכולוגיה ההומניסטית על החוויה והמודעה הסובייקטיבית.אדם מודע ומודעות להיות מודע – כלומר, התודעה האנושית תמיד כוללת מודעות לעצמו בהקשר של אנשים אחרים.

גישות לעזרה עצמית מבוססות קידוד מעודדות מודעות נוכחית, התבוננות לא שיפוטית של מחשבות ורגשות, וקבלה של ניסיון - כל הנושאים עקביים עם עקרונות הומניסטיים.הדגש על המודעות כזרז לשינוי משקף את האמונה של רוג'רס כי מודעות עצמית מוגברת מובילה באופן טבעי ליותר חיים יציבים ואמתיים.

כתבי עת וחשיבה עצמית

עיתונות הפכה לאחד משיטות העזרה העצמית הפופולריות ביותר, המומלצת לכל דבר מניהול מתח ועד להשגת מטרות לעיבוד רגשי.פרקטיקה זו משקפת את הדגש של הפסיכולוגיה האנושית על החוויה הסובייקטיבית, מודעות עצמית, ואת החשיבות של הבנה של הסיפור של האדם עצמו.

שיטות עבודה הרהורים עוזרות לאנשים לחקור את המחשבות, הרגשות, הערכים והחוויות שלהם - מרתקות באופן משמעותי בסוג של חקירה עצמית שמטפלים הומניסטים מקלים בהגדרות קליניות.ההנחה הבסיסית ככלי לעזרה עצמית היא כי הגדלת הבנה עצמית מובילה לצמיחה אישית, הנחת יסוד הומניסטי.

מאמן חיים ומאמן פיתוח אישי

מקצוע האימון, שגדל באופן אקספונציאלי בעשורים האחרונים, הוא אולי הצאצא הישיר ביותר של פסיכולוגיה הומניסטית.גישות מאמנים בדרך כלל מגלמות עקרונות הומניסטיים הליבה: אמונה בפוטנציאל הלקוח, שימוש בספקות לא עקיפה, הדגש על פתרונות מתוחכמים של הלקוחות, להתמקד בחוזקות ולא פתולוגיות, ותשומת לב לערכים ומשמעות.

מתודולוגיות אימון רבות משטפות במפורש על הגישה ממוקדת האדם של רוג'רס, תוך שימוש בהאזנה אמפתית, בנוגע חיובי ללא תנאי, ונוכחות אמיתית כמיומנויות יסודיות.מערכת היחסים של האימון עצמה – שוויונית, שוויונית, ממוקדת על סדר היום של הלקוח – משמיטה ערכים הומניסטיים על מערכת היחסים הטיפולית.

גישות מבוססות עוצמה

תנועות עזרה עצמית מודרניות מדגישות יותר ויותר זיהוי ובניית כוחות במקום לתקן חולשות. אוריינטציה מבוססת עוצמות זו מגיעה ישירות מההתמקדות של הפסיכולוגיה האנושית ביכולות פוטנציאליות וחיוביות ולא פתולוגיות וגירעון.

מתודולוגיית המחקר של מאסלו - לימוד אנשים למופת להבין תפקוד אופטימלי - ביסס תקדים להתמקד במה שעובד ולא במה שבור. גישה זו השפיעה על כל מחקר פסיכולוגיה חיובית תוכניות הכשרה ארגונית אסטרטגיות לפיתוח אישי.

זהות וחיים המבוססים על ערכים

תנועות עזרה עצמית עכשוויות מציבות דגש עצום על אותנטיות, "להיות נאמן לעצמך", וחיים בהתאם לערכים שלך.נושאים אלה באים ישירות מהדגש של הפסיכולוגיה האנושית על התנודות וביטוי עצמי אותנטי.

תוכניות לעזרה עצמית המסייעות לאנשים להבהיר את ערכיהם וליישר את חייהם בהתאם לתפיסה של רוג'רס של קונגורנטיות בין העצמי האמיתי לבין העצמי האידיאלי.המסר התרבותי הנרחב שהאותנטיות חיונית לרווחה ולהגשמה הוא מורשת ישירה של הפסיכולוגיה ההומניסטית.

גישות הוליסטיות

הדגש העכשווי על בריאות הוליסטית - ההתנהלות פיזית, רגשית, נפשית, חברתית, ורוחנית של בריאות - משחזר את התעקשותו של הפסיכולוגיה ההומניסטית על הבנת האדם כולו.

תוכניות בריאות אשר מטפלות בתחומים חיים מרובים, מבריאות פיזית ועד מערכות יחסים למטרה ומשמעות, מגלמות את העיקרון ההומניסטי שבני האדם משולבים בשלמותם ולא אוספים של חלקים נפרדים.

הקשר בין פסיכולוגיה הומניסטית ופסיכולוגיה חיובית

עבור פסיכולוגים הומניסטיים רבים, התנועה הפסיכולוגית החיובית האחרונה היא פשוט פסיכולוגיה הומניסטית שהדהדה.ההתבוננות הזו מצביעה על המשך חשוב בין פסיכולוגיה הומניסטית לבין התנועה הפסיכולוגית החיובית שהתפתחה בסוף שנות ה-90.

פסיכולוגיה חיובית, שנוסדה על ידי מרטין סליגמן ואחרים, מתמקדת בחקר רגשות חיוביים, כוחות אופי, ותנאים המאפשרים לאנשים ולקהילות לפרוח. בעוד פסיכולוגיה חיובית מעסיקה שיטות אמפיריות קפדניות יותר מאשר פסיכולוגיה הומניסטית באופן מסורתי עשה, הנטייה הבסיסית שלה - להעריך מה הופך את החיים ראויים לחיות ולא להתמקד באופן בלעדי על פתולוגיה - היא הומניסטית לחלוטין.

בעוד שהיחסים בין פסיכולוגיה אנושית וחיובית היו מעומענים בעבר, מקובלים כיום שפסיכולוגיה חיובית באה בעיקר בעקבות הפסיכולוגיה ההומניסטית. הרבה התערבויות פסיכולוגיות חיוביות המשמשות בהקשרים לעזרה עצמית – פרקטיקות טובות, עוצמות זיהוי, הצלחות, הנאה של חוויות חיוביות – גורמות לערכים הומניסטיים ונחות על פוטנציאל אנושי.

ביקורת ומגבלות

בעוד שהפסיכולוגיה ההומניסטית השפיעה עמוקות על תנועות עזרה עצמית, הן הגישה הפסיכולוגית והן על יישומיה הפופולריים נתקלו בביקורת משמעותית שמגיעה לשיקול דעת.

חוסר ריגאור אמפירי

פסיכולוגים הומניסטיים דחו, על פי העיקרון, גישת המחקר המבוססת על ניסויים הפחתה במסורת של מדעי הטבע הפיזיים והביולוגיים, משום שהיא החמצתה את האדם "המישל" זה, דחיית שיטות מדעיות מסורתיות, בעוד עקביות מבחינה פילוסופית עם ערכים הומניסטיים, הגבילה את התמיכה האמפירית לתיאוריות הומניסטיות.

למרות בשימוש נרחב ומחקר, ההיררכיה של הצרכים כבר ביקורת על חוסר ראיות תמיכה כולל ואת תוקף שלה נשאר תחרות.הההתאמת האמפירית המוגבלת של מושגים הומניסטיים הליבה עשתה כמה ספקנים של גישות לעזרה עצמית בהתבסס על עקרונות אלה.

« « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « « «

ההיררכיה של מאסלו של הצרכים הייתה לא להמחיש ולהרחיב את ההבדל בין הצרכים החברתיים והאינטלקטואליים של אלה שגדלו בחברות אינדיבידואליסטיות ואלה שגדלו בחברות קולקטיביסטיות.פסיכולוגיה הומניסטית התפתחה באמצע המאה ה-20 אמריקה ומשקף ערכים תרבותיים אינדיבידואליסטים שאולי לא מתרגמים היטב לתרבויות קולקטיביסטיות.

הצרכים והדחפים של החברות האינדיבידואליות נוטים להיות מרוכזים יותר מאלה בחברות קולקטיביסטיות, תוך התמקדות בשיפור העצמי, עם מימוש עצמי הוא הקוף של שיפור עצמי. בחברות קולקטיביסטיות, צרכי הקבלה והקהילה יעלו על הצרכים של חירות ואינדיבידואליות.

להטיה תרבותית זו יש השלכות על תנועות לעזרה עצמית, אשר לעתים קרובות מדגישות הישגים אישיים, סיפוק אישי, ומימוש עצמי בדרכים שאינן יכולות להתחדש או לשרת אנשים מרקע תרבותי קולקטיביסטי.

פוטנציאל ל Narcissism and Self-Absorption

המבקרים טענו כי הדגש של הפסיכולוגיה ההומניסטית על מודעות עצמית, מימוש עצמי, והגשמה אישית יכול לטפח נרקיסיזם ותפיסה עצמית.ההתמקדות בעצמי, תוך כוונה לקדם חיים אותנטיים וצמיחה אישית, עלולה לעודד באופן בלתי נמנע להתמקד עצמי מופרז על חשבון אחריות חברתית ודאגה לאחרים.

כמה תנועות עזרה עצמית המושפעות מהפסיכולוגיה ההומניסטית מתחו ביקורת על קידום המנטליות "אנית ראשונה" המזניחת התחייבויות חברתיות ורווחה קהילתית.הדגש על אושר אישי והגשמה יכול לפעמים להאפיל על שיקולים של האופן שבו בחירות בודדות משפיעות על אחרים.

שיפור יתר ביישומים פופולריים

בעוד פסיכולוגיה הומניסטית מציעה תיאוריות מהדהדות על התפתחות האדם ועל הפוטנציאל, יישומים לעזרה עצמית פופולריים לפעמים מגבירים את הרעיונות האלה.מורכבות התיאוריה של רוג'רס של התפתחות אישיות או ההיררכיה של הצרכים של מאסלו ניתן להפחית לנוסחאות פשטניות או סיסמאות לאבד עדינות חשובות.

בעוד Maslow הציע בתחילה כי הצרכים הנמוכים צריכים להיות מרוצים יחסית לפני גבוה יותר, מחקר מודרני מציע לאנשים לעתים קרובות לרדוף אחר צרכים מרובים בו זמנית.אבל יישומים רבים לעזרה עצמית להציג את ההיררכיה כרצף נוקשה, חסר הכרה עצמית של Maslow של גמישות בסדר הצרכים.

תשומת לב בלתי נמנעת לגורמים חברתיים וגזעיים

הדגש של הפסיכולוגיה ההומניסטית על הסוכנות האישית והפוטנציאל האישי של האדם יכול לפעמים למזער את החשיבות של גורמים חברתיים, כלכליים ומבניים המגבילים את אפשרויותיהם והזדמנויותיהם של אנשים, בעוד שהם מעצימים את האחריות על הצמיחה שלהם הוא יקר, זה יכול גם להוביל להאשים אנשים לנסיבות שאינן בשליטתם.

תנועות לעזרה עצמית המושפעות מהפסיכולוגיה ההומניסטית לפעמים מצביעות על כך שכל אחד יכול להשיג את מטרותיו באמצעות חשיבה נכונה ומאמץ, שעלולות להתעלם מחסמים מערכתיים הקשורים לעוני, לאפליה, לטראומה או לחוסר שוויון מבני אחר.

רלוונטיות וכיוונים עתידיים

למרות הביקורת, השפעתה של הפסיכולוגיה ההומניסטית על תנועות עזרה עצמית נותרה חזקה וממשיך להתפתח.העקרונות של הפסיכולוגיה ההומניסטית יהפכו רק לרלוונטיים יותר ככל שהאומה מזדקנת, יצירת תרבות שעסוקת בפני המוות ומציאת משמעות בחיים.

שילוב עם Neuroscience ו- Empirical Research

יישומים עכשוויים של עקרונות הומניסטיים משלבים יותר ויותר ממצאים ממחקר פסיכולוגיה אמפירית.לדוגמה, מחקר על נוירופלסטיות תומך באמונה ההומניסטית ביכולת להשתנות לאורך החיים.מחקרים על מודעות מפגינים יתרונות עצומים לרווחתם, מתן תמיכה אמפירית לפרקטיקה עקבית עם ערכים הומניסטיים.

שילוב זה של עקרונות הומניסטיים עם שיטות מחקר קפדניות עשוי להתייחס לכמה ביקורת היסטורית תוך שמירה על תובנות יקרות ערך של פסיכולוגיה הומניסטית.

כתובת: Social Justice and Collective Well-Being

כמה יישומים עכשוויים של עקרונות הומניסטיים מתרחבים מעבר להגשמה עצמית אישית כדי לטפל רווחה קולקטיבית וצדק חברתי.אבולוציה זו מכירה בכך ששגשוג הפרט קשור לבריאות הקהילה והשוויון החברתי.

תנועות עזרה עצמית משלבות יותר ויותר מודעות לגורמים מערכתיים ועודדות את המשתתפים לחשוב כיצד ההתפתחות האישית שלהם מתחברת לאחריות חברתית רחבה יותר.זה מייצג הזדווג של עקרונות הומניסטיים כדי לטפל בביקורת קודמות על אינדיבידואליזם מוגזם.

יישומים דיגיטליים וגישה

הטכנולוגיה יצרה הזדמנויות חדשות ליישום עקרונות הומניסטיים באמצעות יישומים, קורסים מקוונים, אימון וירטואלי וקהילות דיגיטליות.פלטפורמות אלה הופכות משאבי עזרה עצמית המבוססים על פסיכולוגיה הומניסטית נגישה יותר לאוכלוסיות מגוונות.

עם זאת, שאלות נשארות על אם פורמטים דיגיטליים יכולים להעביר בצורה נאותה את הממדים היחסיים והחווייתיים שהפסיכולוגיה ההומניסטית מדגישה.איכות הנוכחות, האמפתיה והחיבור האנושי האמיתי שרוג'רס נחשב חיוני עשוי להיות מאתגר לשכפל בסביבות דיגיטליות.

הסתגלות תרבותית ובלעדיות

יש הכרה גוברת בצורך להתאים עקרונות הומניסטים להקשרים תרבותיים מגוונים.תנועות עזרה עצמית פועלות יותר ויותר לכבוד ערכים קולקטיביסטים, משלבות מסורות חוכמה מגוונות, ולהכיר במגוון מסלולים לרווחה מעבר למודלים האינדיבידואליסטים המערביים.

הסתגלות תרבותית זו עשויה לכלול reframing עצמית-actualization לכלול תרומה קהילתית, הכרה תלות הדדית, כמו גם אוטונומיה, וכבד ביטויים מגוונים של אותנטיות והגשמה.

יישום מעשי: להביא עקרונות הומניסטיים לחיים היומיומיים

הבנת ההשפעה של פסיכולוגיה הומניסטית על תנועות עזרה עצמית היא בעלת ערך, אבל הכוח האמיתי הוא ליישם עקרונות אלה כדי לשפר את החיים היומיומיים.כאן דרכים מעשיות לשלב תובנות הומניסטיות לפיתוח אישי:

טיפוח מודעות עצמית

הפסיכולוגיה ההומניסטית מדגישה את המודעות כבסיס לצמיחה.גישות מעשיות כוללות השתקפות עצמית רגילה באמצעות כתב העת, מדיטציה של מודעות להתבונן במחשבות וברגשות ללא שיפוט, וסקירות חיים תקופתיות כדי להעריך את ההיערכות בין ערכים ופעולות.

יצירת מרחב להגדרה עצמית כנה – שאלות כמו "מה הכי חשוב לי?", "האם אני חי באופן אותנטי?", ו"איזה דפוסים אני מבחין בחיי?" – מבססת את המחויבות ההומניסטית להבנה עצמית.

תרגול עצמי-עצמי

המושג של רוג'רס לגבי שיקול חיובי ללא תנאי יכול להיות מיושם על עצמו.זה כרוך בטיפול בעצמך באותה חמלה, קבלה, והימנעות שלא שיפוטית שמטפלים הומניסטיים מיומנים יציעו.

שיטות חמלה עצמית, אשר זכו לתמיכה אמפירית בשנים האחרונות, ישירות ליישם את עקרונות קבלתו של רוג'ריאן על מערכת היחסים של האדם עם עצמו.

זיהוי וטיהור ערכים אישיים

הפסיכולוגיה ההומניסטית מדגישה את החיים בהתאם לערכים אישיים ולא לציפיות חיצוניות.היישום המעשי כרוך להבהיר מה באמת חשוב לך, להבחין בין ערכים המוטלים על ידי אחרים לבין אלה אשר מהדהדים באופן אותנטי, ועושים בחירות היישרות עם ערכי הליבה האלה.

ערכים הבהרת התרגילים, נפוצים בתוכניות לעזרה עצמית מודרניות, מסייעים לאנשים לזהות מה נותן את חייהם משמעות וכיוון, תמיכה במטרה הומניסטית של חיים אותנטיים.

המונחים: growth-Oriented goals

במקום להתמקד באופן בלעדי בתיקון בעיות או באם לעמוד בסטנדרטים חיצוניים, עקרונות הומניסטיים מעודדים הצבת מטרות המוכוונות לעבר צמיחה ופוטנציאל.זה כולל לשאול "מה אני יכול להיות?"

מטרות מוכוונות צמיחה עשויות לכלול פיתוח יכולות חדשות, להעמיק את היחסים, לתרום לקהילה, או לחקור ביטוי יצירתי - טיהורים שמתאימים להגשמה עצמית ולא רק לטפל בחסרונות.

יצירת סביבה תומכת

רוג'רס הדגיש כי הצמיחה מתרחשת בסביבות יחסיות תומךות.למעשה, זה אומר סביב עצמך עם אנשים המציעים קבלה ועידוד, מחפש יחסים מאופיין באותנטיות וכבוד הדדי, וייתכן כי עבודה עם מאמנים או מטפלים המגדירים עקרונות הומניסטיים.

זה גם אומר יצירת סביבות פיזיות וחברתיות התומכים בצמיחה שלך - חללים מעוררים השראה, קהילות שחולקים את הערכים שלך, והקשרים המאפשרים ביטוי עצמי אותנטי.

שיפור תהליך הצמיחה

עבור מאסלו, אדם תמיד "התקרב" ולעולם לא נשאר סטטי במונחים אלה.הדגשה על נקודת המבט הזו פירושה צפייה בהתפתחות אישית כמסע מתמשך ולא יעד, קבלת צמיחה זו כוללת גם התקדמות וגם פיגורים, ושמירה על סקרנות לגבי העצמי המתפתח שלך.

אוריינטציה תהליך זה, מרכזית בפסיכולוגיה הומניסטית, מסייעת לאנשים להימנע ממלכודת האמונה שהם צריכים "לשנויים" במצב סופי של שלמות.

מורשת: מדוע הפסיכולוגיה ההומניסטית עדיין משנה

עשרות שנים לאחר הופעתה, הפסיכולוגיה ההומניסטית ממשיכה לעצב כיצד מיליוני אנשים ניגשים לפיתוח אישי.השפעתה כה מתפשטת עד שרבים עוסקים ברעיונות הומניסטיים מבלי להכיר במקורות שלהם.

תובנות הומניסטיות בסיסיות – שיש לאנשים ערך ופוטנציאלים מטבעם, שהחוויה הסובייקטיבית חשובה, שהמודעות מאפשרת צמיחה, שהאותנטיות חיונית לרווחה, ושאנשים יש להם סוכנות בעיצוב חייהם – הפכו לנחות יסוד בתרבות עזרה עצמית עכשווית.

Humanistic psychology in general and self-actualisation in particular helped change our view of human nature from a negative point of view—man is a conditioned or tension reducing organism—to a more positive view in which man is motivated to realize his full potential. This shift in perspective represents one of humanistic psychology's most significant contributions.

התנועה הפכה לא רק פסיכולוגיה מקצועית, אלא גם תרבות פופולרית, המשפיעה על צמיחה אישית, מערכות יחסים טיפוליות, חינוך, ההורות, מנהיגות ומרדף אחר חיים משמעותיים.הדגש שלה על פוטנציאל אנושי על פתולוגיה, צמיחה על גירעון, והאפשרות על הגבלת ממשיכה לעורר השראה אנשים המבקשים לחיות באופן מלא ואותנטיות.

מסקנה: השיחה המתמשכת

ההשפעה של פסיכולוגיה הומניסטית על תנועות עזרה עצמית מודרניות מייצגת סיפור יוצא דופן של רעיונות נעים מן התיאוריה האקדמית לפרקטיקה תרבותית נרחבת.העקרונות המושמעים על ידי מאסלו, רוג'רס, ועמיתיהם תרגםו לאינספור ספרים, תוכניות, סדנאות ושיטות המסייעות לאנשים להמשיך צמיחה אישית והגשמה.

בעוד פסיכולוגיה הומניסטית ויישומים לעזרה עצמית מתמודדים עם ביקורת לגיטימית - תוך שמירה על תמיכה אמפירית, הטיה תרבותית, פוטנציאל נרקיסיזם, ולא מספיק תשומת לב לגורמים מבניים - תובנות הליבה נשארות בעלות ערך.ההכרה של הסוכנות האנושית, הדגש על ניסיון סובייקטיבי ומשמעות, האמונה בפוטנציאל צמיחה, ואת החשיבות של התייחסות להיבטים הבסיסיים של הקיום האנושי.

בעוד שתנועות עזרה עצמית ממשיכות להתפתח, האתגר הוא לשמר את התובנות החשובות של הפסיכולוגיה האנושית תוך התייחסות למגבלותיה.זה עשוי לכלול שילוב עקרונות הומניסטיים עם מחקר אמפירי, התאמת מושגים להקשרים תרבותיים מגוונים, איזון התפתחות אישית עם אחריות חברתית, ושמירה על קצבה ביישומים פופולריים.

השיחה בין פסיכולוגיה הומניסטית ותנועות עזרה עצמית נמשכת.בעוד דורות חדשים מגלים את הרעיונות האלה ולהתאים אותם לאתגרים עכשוויים, החזון ההומניסטי הבסיסי – שלכל אדם יש פוטנציאל ייחודי הראוי להתפתחות, שהצמיחה אפשרית לאורך החיים, ושחיים אותנטיים מובילים להגשמה – נוטה לעורר השראה ולדריך את אלה המבקשים להפוך להיות יותר מלאים בעצמם.

עבור כל מי שעוסק בעבודת פיתוח אישית, הבנת השורשים ההומניסטיים של עזרה עצמית מודרנית מספקת ההקשר והעומק יקר.זה מחבר פרקטיקות עכשוויות למסורת אינטלקטואלית עשירה, מציע מסגרות תיאורטיות להבנת מדוע גישות מסוימות עובדות, ומספק עקרונות להערכת האיכות והשלמות של משאבי עזרה עצמית.

בסופו של דבר, התרומה הגדולה ביותר של הפסיכולוגיה האנושית עשויה להיות האמונה הבלתי מעורערת בפוטנציאל האנושי – האמונה כי בתוך כל אדם טמונה ביכולת של צמיחה, יצירתיות, אהבה ויצירה.חזון אופטימי זה, מתורגם באמצעות אינספור יישומים לעזרה עצמית, ממשיכה להעצים אנשים לקחת אחריות על התפתחותם ולחפש חייהם של אותנטיות גדולה יותר, תכלית והגשמה.

(ה) ללמוד עוד על יישום עקרונות פסיכולוגיים לצמיחה אישית, לחקור משאבים מאסטרטגיות עזרה עצמית מבוססות ראיות, האגודה הפסיכולוגית האמריקנית ל-FLT:1 ו-FLT:2Association for Humanistic PsychologyFLT 3: For evidence-based to evidence-protect אסטרטגיות, the FLT:4Psychology TodayFLT:5 אתר אינטרנט מציע מאמרים המחברים את המחקר ליישום מעשי.