תורת ההתקשרות, שפותחה במקור על ידי ג'ון בולבי ומרי אייוורת', הפכה לאבן הפינה של הפסיכולוגיה ההתפתחותית.זה מסביר כיצד קשרים מוקדמים עם מטפלים מעצבים את הציפיות וההתנהגויות של הפרט במערכות יחסים לאורך החיים, בעוד שהקטגוריות הבסיסיות – בטוחות, נמנעות, חרדה ודיסורגנות – מוכרים באופן נרחב, שאלה קריטית עולה: כיצד הם דפוסים אוניברסליים אלה? משפיעות עמוקות על הביטוי, ואפילו על הגישות המעניינות של אנשי מקצוע בעלי קשרים אישיים, וסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות התרבותיים, האם, אוניבים, וסגנונות השונים, האם הם שונים, אוניבים, האם הם שונים, האם הם שונים, האם הם שונים, האם הם שונים, האם הם שונים, האם הם משפיעים על פני תחומי עניין, אוניבים, וסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות של שיטות יחסים, וסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות הקשורים לסגנונות של שיטות יחסים, אוניבים, אוניבים, אוניבים, אוניבים, אוניברסאליים, אוניבים, אוניברסאליים, אוניברסאליים,

יסודות תורת המצורף

סגנונות מצורפים הם דפוסים יציבים של התנהגות יחסית מושרשת באינטראקציות מוקדמות עם מטפלים ראשוניים.בולבי הציע כי ילדים לפתח מודלים עבודה פנימיים - ייצוגים של עצמי ואחרים - המבוססים על הזמינות והתגובה של מטפלים.נוהל המצב המוזר של Ainsworth זיהה שלושה סגנונות עיקריים: מאובטח, נמנע, וחרדה-ambivalentvalent. מאוחר יותר החוקרים הוסיפו שילוב רביעי, מתואם, מאופיין על ידי התנהגויות סותרות או מכוונות.

התקשרות בטוחה מופיעה כאשר מטפלים מגיבים באופן עקבי, טיפוח תחושת בטיחות ואמון.התמיכה מונעת מתפתחת כאשר מטפלים הם מרוחקים מבחינה רגשית או דוחים, ילדים מובילים לדכא צרכים רגשיים.תוצאות החזקות אקספוזהיות של טיפול לא עקבי, ומייצרים דביקות והפחד מפני נטישה. החזקה ממורננת לעתים קרובות עוקב אחר טראומה או התנהגות מפחידה.

קטגוריות אלה נגזרו בתחילה ממערב, משכיל, מתועשת, עשיר ודמוקרטיות (WEIRD) – בעיקר משפחות המעמד הבינוני בארצות הברית ובבריטניה, מעלה שאלה חשובה: האם סגנונות אלה מתקיימים בהקשרים תרבותיים אחרים, או שהם חפצים של נורמות חברתיות ספציפיות?

תרבות כלנס: כיצד ערכים סוציולוגיים מעצבים

תרבות אינה מעצימה שטחית על החזקה; היא משפיעה ביסודה על הסביבה המטפלת, על משמעות ההתנהגות, ואת מטרות הפיתוח. Anthropological ו- cross-תרבותית מחקר מגלה הבדלים משמעותיים בעיסוקים ההורות ונורמות יחסיות.

הורים ועיסוקים

בחברות אינדיבידואליסטיות (למשל, ארצות הברית, מערב אירופה), עצמאות והסתמכות עצמית מופרסים. Caregivers עשויים לעודד חקר והבעה רגשית. בחברות קולקטיביסטיות (למשל, מזרח אסיה, אמריקה הלטינית, מדינות אפריקאיות רבות), תלות הדדית, הרמוניה ונאמנות משפחתית מודגשים.

לדוגמה, אמהות יפניות נוהגות לעיתים קרובות (FLT:0)amaeveFLT:1), צורה של תלות מנוסעת שמוערך מבחינה תרבותית.התנהגותו הנצמדת של ילד, אשר עלולה להיראות כהחזקה חרדה בהקשר המערבי, מתפרשת כביטוי בריא של אמון.

התפקיד של משפחה מורחבת וקהילה

בתרבויות רבות, גידול ילדים אינו באחריות הבלעדית של הורים ביולוגיים. Grandסבתות, אחים מבוגרים, דודים, דודים ושכנים לתרום באופן משמעותי.מודל טיפול קולקטיביסטי זה יכול לטבול נגד חוסר ביטחון. ילד עם אם רגישה עדיין יכול לפתח מאובטח באמצעות יחסים עם מטפלים מגיבים אחרים.

סגנונות מצורפים ברחבי האזורים התרבותיים העיקריים

בעוד קטגוריות החזקות הן שימושיות מבחינה היציונית, הביטוי שלהן משתנה על פני תרבויות.תחת כן אנו חוקרים אזורי מפתח, ציור על מחקרים אמפיריים ותצפיות אתנוגרפיים.

תרבות מערבית (צפון אמריקה, מערב אירופה)

מחקרים מצאו כי החזקה מאובטחת היא התבנית הנפוצה ביותר בדגימות המערביות, בדרך כלל סביב 60–70% מהאוכלוסייה במשפחות הביניים.עם זאת, החזקה מונעת היא נפוצה יותר במדינות בעלות ערך גבוה יותר, כגון גרמניה וארצות הברית, שם מוקדם רגולציה עצמית היא מעודדת. Anxious החזקה מופיעה בערך 15-20% של דגימות.

אחת המט-אנליזה של ואן איזנן וסאגי-סצ'רץ (2008) מצאה כי חלוקת סגנונות ההחזקות במדינות המערב אינה הומוגנית.לדוגמה, מדינות סקנדינביות מראות שיעורי התקשרות נמוכים יותר בהשוואה לארצות הברית, אולי בשל מערכות תמיכה חברתיות חזקות יותר ומעורבות אבטרנטית. תרבויות מערביות מדגישות גם הן תקשורת מילולית של רגשות, כך שהחזקה מאובטחת כוללת לעתים קרובות דיון פתוח של רגשות.

מזרח אסיה תרבות (יפן, סין, קוריאה)

תרבויות מזרח אסיה מציגות אתגר מרתק לתיאוריה ההחזקה.ביפן, מחקרים שהשתמשו במצב המוזר מצאו שיעור נמוך יותר של החזקה בטוחה (כ-60%) ושיעור גבוה יותר של החזקה בחרדה (עד 30%) בהשוואה לנורמות המערביות. עם זאת, זה עשוי לא להצביע על חוסר ביטחון.הרעב היפני מעודד תלות חזקה בילדות המוקדמת, והמצוקה בהפרדה שנראה במצב המוזר עשויה לשקף תגובה נורמלית לסביבה לא בטוחה.

בסין, מודרניזציה מהירה ומדיניות הילד שינו את הדינמיקה המשפחתית.משפחות סיניות עירוניות מציגות כיום שיעורי החזקה גבוהים יותר של התקשרות בטוחה כמו חינוך ההורות מתפשט, אך אזורים כפריים עדיין מראים דפוסים חרדים יותר עקב הגירה וטיפוח רב-הורי.

תרבות התפוצות והאפריקאית

תרבויות אפריקאיות, עם אתוס הקהילתי החזק שלהן, לעתים קרובות לייצר דפוסים מצורפים מאובטחים המופץ על פני מטפלים מרובים. במחקר של Gusii של קניה, LeVine ועמיתיהם מצאו כי תינוקות נותרו רק לעתים רחוקות בלבד; הם הוחזקו כל הזמן, ניזונים, ונינוחים, אך עם פחות פנים אל פנים מול פנים מול פנים מול פנים מאשר בגרסאות מערביות.

עם זאת, מתחים סוציו-אקונומיים - חסרי יציבות, חוסר יציבות פוליטית, HIV / איידס - יכולים להגדיל את שיעורי ההחזקה הבלתי מאורגנת. בחברות הדרום אפריקאיות, דיכאון מטפל גבוה וחשיפה טראומה להוביל לשיבוש הטיפול.עם זאת, גורמי חוסן כמו רשתות kin מורחבות וטקסים קהילתיים יכולים להפחית תוצאות שליליות.

תרבות המזרח התיכון וצפון אפריקה

בחברות המזרח התיכון, כבוד המשפחה ונאמנות הם בעלי חשיבות עליונה.ילדים גדלים עם היררכיה ברורה וציפיות של ציות, אך חום מתבטא לעתים קרובות באמצעות קרבה פיזית ופעולות משותפות ולא שבחים מילוליים.מחקר בישראל מצא כי ילדים שגדלו בקיבוצים (קהילות קולקטיביות) הראו התפלגות דומה לנורמות המערביות, אך עם דגש רב יותר על קשריות עמיתים עקב הסדרי שינה קהילתיים.

במשפחות שמרניות, איפוק רגשי צפוי, במיוחד עבור בנים, אשר יכול להוביל להתנהגויות החזקות להימנעות.עם זאת, זה לא יכול לשקף חוסר ביטחון פנימי.מחקר על משפחות טורקיות מגלה כי רגישות אימהית, לא רק ביטוי רגשי, צופה החזקות מאובטחות.אבות ממלאים תפקיד משמעותי אך לא מעודן, לעתים קרובות כמו גם מרתיעים.

התרבות האמריקאית הלטינית

תרבויות אמריקאיות לטיניות מאופיינות על ידי FLT:0 (familismopherph:1) - נאמנות משפחתית חזקה ועצמאות הדדית.מעורבות משפחתית מורחבת היא הנורמה.מחקרים במקסיקו וברזיל מראים שיעורי גבוה של החזקה מאובטחת (כ 70%), עם שכיחות נמוכה של פירוק הארגון.עם זאת, ביטוי של חרדה הוא בעל אופי תרבותי, ילדים עשויים להראות מצוקה אך לקבל נחמה מיידית מבני משפחה מרובים, תוך צמצום ארוך טווח של ביטחון.

עוני ואלימות עירוניים במדינות אמריקה הלטינית יכולים ליצור סביבות כאוטיות, הגדלת ההחזקה החרדה והמפולגת.עם זאת, קהילות הכנסייה ותוכניות קהילתיות לעתים קרובות לספק תמיכה משלימה.

אתגרים מתודולוגיים במחקר המצורף צלב-תרבותי

מחקר של החזקות על פני תרבויות הוא מוטרד עם מכשולים מתודולוגיים.ההליך המצב המוזר עצמו עשוי להיות מוטה כלפי נורמות מערביות.זה מניח כי הפרדה מן המטפל הוא מתוח במקצת, אבל בתרבויות שבהן תינוקות מופרדים לעתים רחוקות, ההליך עשוי להיות יותר מרתיע, מנפח את שיעורי ההחזקה החרדה.

בדומה לכך, אמצעי גומלין עצמיים של החזקות למבוגרים, כגון ראיון המצורף למבוגרים (AAI) או החוויות בקנה מידה קרוב של מערכות יחסים (ECR), להסתמך על שפה ותפיסת פנים שלא יכולים לתרגם באותה מידה. סוגיות תרגום, הטיה תגובה (למשל, אי-יציבות חברתית בתרבויות קולקטיביסטיות), ומדיקות של יחסים קרובים משפיעים על כל תוקף.

כדי לטפל בנושאים אלה, החוקרים פיתחו גרסאות מותאמות תרבותית של כלי הערכה.לדוגמה, את הנספח Q-Sort ניתן להשלים על ידי משקיפים בהגדרות הבית הטבעיות, צמצום ההטיה התרבותית של ניסויים מעבדה.מחקרים באמצעות שיטה זו לעתים קרובות למצוא דפוסים אוניברסליים יותר של התנהגות בסיסית בטוחה על פני תרבויות.

כללי: צרכים אוניברסליים ברחבי התרבות

למרות הווריאציות, שכיחות מסוימת מדגישה את האוניברסליות של ההתקשרות.לא משנה מהתרבות, בני האדם דורשים בסיס בטוח לחיפוש וחסם בטוח בזמנים של מצוקה.

  • (FLT:0) הצורך בהסתברות: 1 (FreaLT:1) בתרבויות, תינוקות מחפשים קרבה פיזית ורגשית למטפלים, במיוחד כאשר מאוימים או עייפים.התנהגות זו עקבית מהאק הארקטי לאמזון.
  • (FLT:0) תפקידה של אחריות רגישה: FLT:1 מטא-אנליזות מראה כי רגישות המטפל - היכולת לתפוס ולהגיב במהירות ובהתאמה לאות הילד - מעידות על החזקה בטוחה על פני אוכלוסיות מגוונות, אם כי התנהגויות ספציפיות שמהווים רגישות שונות.
  • ההשפעה של טראומה והפסד: FLT:1 המצורפת ממורננת, הקשורה לטראומה או אובדן בלתי פתור, מתרחשת בכל התרבויות, אם כי שכיחותה עשויה להיות שונה.
  • (FLT:0)Stability and Change Over Time:FLT:1 סגנונות ההתקשרות מראים יציבות מתונה לאורך תוחלת החיים, אך הם יכולים להשתנות עקב אירועים משמעותיים בחיים, התערבויות טיפוליות, או שינויים באיכות הטיפול.

השלכות על אנשי חינוך ואנשי מקצוע בתחום בריאות הנפש

הבנה של וריאציות תרבותיות בהחזקה חיונית לאנשי מקצוע הפועלים מעבר לקווים תרבותיים.כל יישום של תורת ההחזקות בגודל אחד יכול להוביל לאבחנה או התערבות לא יעילה.

מחנכים

בכיתה, התנהגויות הקשורות להחזקה - כגון נצמדות, נסיגה או תוקפנות - יש לפרש בהקשר התרבותי שלהם.ילד מרקע קולקטיביסטי עשוי להראות תלות גבוהה במורה, אשר הוא נורמטיבי בתרבות הביתית שלהם. במקום לתייג זאת כחוסר ביטחון, מחנכים צריכים לעבוד כדי לבנות אמון ולשתף פעולה עם משפחות.אסטרטגיות שמקדמות החזקות מאובטחות בבתי ספר כוללים שגרה, אינטראקציות חמות, אינטימיות, ומעורבות משפחתית, או מנטאלית, עשויה להביע את המשפחה באופן עצמאי, תוך כדי הכרה שקטה, תוך כדי תגובה רגשית, תוך כדי תגובה רגשית, תוך כדי תגובה רגשית, תוך כדי תגובה רגשית, תוך כדי טיפולית, תוך כדי טיפולית, תוך כדי תגובה רגשית, תוך כדי טיפולית, תוך כדי טיפולית, תוך כדי טיפולית, תוך כדי תגובה רגשית, תוך כדי טיפולית, תוך כדי טיפול פסיכולוגי, עשויה להראות ביטחון עצמי, תוך כדי טיפולית, תוך כדי טיפול פסיכולוגי, באמצעות חינוך, באמצעות פעילות גופנית, עשויה להראות ביטחון עצמי, באמצעות טיפולית, באמצעות טיפולית, תוך כדי תגובה רגשית, עשויה להיראות בטוחה, עשויה להיות בטוחה, תוך כדי טיפולית, עשויה להיראות בטוחה באמצעות טיפול פסיכולוגיית, עשויה להגיב על ידי משפחה, באמצעות טיפול פסיכולוגיית, עשויה להגיב על ידי משפחה אחרת, עשויה להראות ביטחון עצמי, עשויה להיראות בטוחה

מומחי בריאות הנפש

רופאים חייבים להיות מודעים לכך שסיווגים המבוססים על נורמות מערביות עשויים לזרז התנהגות תרבותית נורמלית.לדוגמה, סגנון בלתי נמנע בהקשר גרמני עשוי להיות הסתגלות, אך במסגרת טיפול עם מטפל מתרבות רגשית יותר, ייתכן שהוא אינו קורא כהתנגדות.המטרה של טיפול מבוסס-החזקה לא צריכה להיות בעלת סגנון מסוים, אלא כדי לשפר את יכולת האדם ליצור יחסים שבתוך צורכיהם התרבותיים.

התערבויות מותאמות תרבותית, כגון המצורף, תקנה ותחרותיות (ARC) מסגרת וחוג של ביטחון, הראו יעילות על פני אוכלוסיות מגוונות כאשר מטפלים משלבים ערכים מקומיים.לדוגמה, בקהילות האינדיאנים, מעגל האבטחה הותאם לכלול סיפור ומעורבות של מבוגרים. במשפחות מהגרים, רופאים יכולים לעזור לגשר על הבדלים בין דפוסי ההחזקות המסורתיים של ההורים לבין סגנונות הדו-תרבותיים המתעוררים של ילדיהם.

מדיניות ופיתוח תכנית

בקנה מידה רחב יותר, מדיניות למערכות הקשורות לשמירת המגוון התרבותי תוך קידום הרווחה של ילדים.בית תוכניות ביקור בבית, חינוך הורים והתערבות ילדותית מוקדמת צריך להיות מתוכנן במשותף עם קהילות.לדוגמה, תוכניות ברואנדה שילבו מושגים מצורפים עם שיטות מקומיות של ילד קהילתי כדי לשפר את הרגישות המטפלת ללא טיפול מסורתי.

הרחבת המסגרת האתורית

תורת ההתקשרות אינה סטטית.מחקר בין-תרבותי העשיר את התיאוריה על ידי הדגשת התפקיד של מטפלים מרובים, האקולוגיה החברתית של התפתחות, ואת החשיבות של התנהגויות ספציפיות בהקשר.כמה חוקרים תומכים ב-FLT:0תרבותית-טאשמנט מסגרת ⁇ FLT:1 כי ההחזקה כתהליך עסקה בין ילד למערכת טיפול תרבותית מוגדרת אחרת מעידה כי ה ditomy עשוי להיות בטוח יותר מאשר "לטיפול פונקציונלי" (מסוג של התנהגות פונקציונלית) ו" (מדומה לתרבויות רבות מדי).

מחקר עתידי צריך לחקור את ההחזקה בהקשר של גלובליזציה, הגירה ותקשורת דיגיטלית: כיצד ילדים מהתרבות השלישית, שעברו בין תרבויות, יוצרים סגנונות מצורפים?כיצד אינטראקציות וידאו עם סבים משפיעות על המודלים הפנימיים של הילדים לעבודה?

מסקנה

סגנונות המצורפים הם גם ספציפיים אוניברסליים ותרבותיים.הצורך האנושי הבסיסי של חיבור והגנה מעבר לגבולות, אבל הביטוי של צורך זה מעוצב על ידי ההקשר החברתי-תרבותי.מודלים המערביים של החזקות, בעלות ערך כפי שהם, חייב להיות מיושם עם ענווה תרבותית והכרה במקורות שלהם.עבור מחנכים ואנשי בריאות הנפש, זה אומר מעבר לעדשה גירעון ואימוץ כוח תרבותי.

לקריאה נוספת, להתייעץ עם העבודה החלופית של מרי איינסוורת' על המצב המוזר, המט-אנליזה בין-תרבותית של ואן איז'זן-דלתן וסגי-שנצ'רץ (2008), ואת האתנוגרפיות של רוברט לווין על פני תרבויות הילד.מקורות אלה מספקים בסיס איתן לעמקת ההבנה של החזקה בעולם רב-תרבותי.