Table of Contents

Область психологии давно стремится понять универсальную работу человеческого разума, но культурная психология показывает, что многие из наших самых фундаментальных психических процессов глубоко сформированы культурными контекстами, в которых мы живем. От того, как мы воспринимаем мир, к тому, как мы определяем себя, культура действует как объектив и как план. По мере того, как глобализация ускоряется и общества становятся все более мультикультурными, идеи из культурной психологии становятся более ценными, чем когда-либо - не только для академического понимания, но и для улучшения общения, сотрудничества и сопереживания через культурные границы. Эта статья исследует основные концепции, ключевые теории, эмпирические выводы, практические приложения и будущие направления культурной психологии, обеспечивая всеобъемлющий взгляд на то, как культура и разум неразрывно связаны.

Что такое культурная психология?

Культурная психология — это систематическое изучение того, как формируются культурные традиции и социальные практики, и формируются, человеческие психологические процессы.В отличие от кросс-культурной психологии, которая часто сравнивает ранее существовавшие психологические конструкции между различными популяциями, культурная психология начинается с предпосылки, что ум и культура взаимно конститутивны.Основные фигуры, такие как Ричард Шведер и Хейзел Роуз Маркус, утверждали, что психологические процессы не могут быть полностью поняты, не изучая значения, практики и институты, которые составляют особый культурный контекст.Эта область возникла в конце 20-го века как коррекция предположения, что результаты западных, образованных, промышленно развитых, богатых и демократических (WEIRD) образцов обязательно применимы ко всем людям.

Культурная психология исследует такие явления, как самооценка, эмоции, мотивация, познание и моральное мышление через призму систем культурного значения. Она подчеркивает, что даже основные процессы, такие как внимание и память, могут различаться в разных культурах. Например, исследования Нисбетта и его коллег продемонстрировали, что жители Восточной Азии склонны заниматься целостным мышлением — присутствуя в более широком контексте и отношениях — в то время как жители Запада часто демонстрируют аналитическое мышление, фокусируясь на объектах и их атрибутах независимо от контекста. Эти различия не являются дефицитами; они отражают адаптивные реакции на различные культурные экологии.

Как культура формирует ум

Культура влияет на ум через множество путей, включая социализацию, язык, институциональные структуры и повседневные практики. Ниже приведены ключевые области, где культурная форма наиболее очевидна.

Ценности и убеждения

Культурные ценности служат руководящими принципами, которые влияют на то, что люди считают хорошим, правильным и важным. Например, в индивидуалистических культурах (например, в Соединенных Штатах, Западной Европе) подчеркиваются такие ценности, как независимость, самовыражение и личные достижения. В коллективистских культурах (например, во многих восточноазиатских, латиноамериканских и африканских обществах) приоритет имеют такие ценности, как гармония, взаимозависимость и групповая лояльность. Эти различия формируют принятие решений, выбор карьеры и даже опыт благополучия. Исследования показывают, что самооценка в индивидуалистических контекстах часто связана с личными достижениями, тогда как в коллективистских контекстах она может быть более тесно связана с выполнением социальных ролей.

Коммуникационные стили

Нормы коммуникации резко различаются в разных культурах. Культуры высокого контекста (например, Япония, арабские страны) в значительной степени полагаются на неявные сообщения, невербальные сигналы и общее понимание, в то время как культуры низкого контекста (например, Германия, Соединенные Штаты) отдают приоритет явному, прямому вербальному выражению. Эти различия могут привести к недоразумениям в межкультурных взаимодействиях. Например, прямой отказ в культуре низкого контекста может рассматриваться как честный, но в культуре высокого контекста он может восприниматься как грубый или конфронтационный. Культурная психология помогает объяснить эти модели, показывая, как стили общения являются адаптациями к различным социальным структурам и историческому опыту.

Когнитивные стили

Когнитивные процессы, такие как восприятие, категоризация и рассуждения, не являются едиными для всего человечества. Как отмечается, жители Восточной Азии склонны сосредотачиваться на поле и отношениях, в то время как жители Запада сосредотачиваются на заметных объектах и категориях. Это было продемонстрировано в классических экспериментах с использованием теста с очерченной линией и теста стержня и кадра. Кроме того, были задокументированы различия в толерантности к двусмысленности, предпочтение диалектического мышления (принимая противоречие) и опора на формальную логику. Эти когнитивные стили влияют на все, от того, как люди решают проблемы до того, как они договариваются о конфликтах.

Самооценка и идентичность

Культурная психология различает независимые и взаимозависимые самоконструалы. В независимых культурах я рассматривается как ограниченная, уникальная сущность со стабильными внутренними атрибутами. В взаимозависимых культурах я рассматривается как фундаментально связанная с другими и определяемая отношениями и социальными ролями. Эта вариация влияет на эмоциональный опыт (например, гордость против стыда), мотивацию (например, личные цели против групповых целей) и даже базовую визуальную перспективу при воспоминании воспоминаний. Бикультурные люди часто переключаются между этими самоконструкциями в зависимости от контекста, феномен, известный как изменение культурных рамок.

Основополагающие теории в культурной психологии

Несколько теоретических основ обеспечивают основу для понимания динамики культуры и разума.

Социокультурная теория Выготского

Лев Выготский, российский психолог, предположил, что в социальном взаимодействии зародились высшие психические функции — такие как рассуждение, память и внимание. Он подчеркнул роль культурных инструментов (языка, символов, письма), опосредующих познание. По словам Выготского, обучение происходит в зоне ближайшего развития, где более осведомленные другие каркасы понимания учащегося. Эта теория остается влиятельной в психологии образования и развития, подчеркивая, как культурный контекст формирует когнитивное развитие с младенчества.

Теория культурных измерений Хофстеде

В своей основополагающей работе Герт Хофстеде определил шесть измерений, по которым можно сравнивать национальные культуры: расстояние власти, индивидуализм против коллективизма, мужественность против женственности, избегание неопределенности, долгосрочная против краткосрочной ориентации и снисходительность против сдержанности. Хотя критики отмечают, что эти измерения чрезмерно упрощают сложные культурные реалии, они по-прежнему широко используются в кросс-культурных исследованиях и организационном поведении. Например, понимание расстояния власти может помочь объяснить различия в стилях руководства и ожиданиях сотрудников в разных странах. Более подробная информация о размерах Хофстеде доступна здесь.

Теория познания Востока и Запада Нисбетта

Ричард Нисбетт и его коллеги синтезировали данные из социальной психологии, когнитивной науки и антропологии, чтобы утверждать, что у жителей Восточной Азии и Запада принципиально разные системы мышления. Их структура контрастирует целостное познание (внимание к контексту, причинно-следственные рассуждения, ориентированные на отношения, диалектическое мышление) с аналитическим познанием (внимание к объектам, классификация на основе правил, использование формальной логики). Эти различия приписываются различным культурным экологиям — древним греческим традициям дебатов и индивидуализма по сравнению с древними китайскими традициями гармонии и коллективного сельского хозяйства.

Теория самоопределения и культура

Хотя это не исключительно культурная теория, теория самоопределения (ТУР) широко применяется в кросс-культурном плане. SDT утверждает, что универсальные психологические потребности в автономии, компетентности и родстве должны удовлетворяться для благополучия. Однако выражение этих потребностей зависит от культуры: автономия в индивидуалистических контекстах может означать личный выбор, тогда как в коллективистских контекстах это может означать добровольное согласование с групповыми ожиданиями. Это тонкое понимание помогает исследователям избегать этноцентрических предположений о том, что составляет здоровую психологическую жизнь.

Культурные вариации в психологических процессах

Эмпирические исследования в области культурной психологии задокументировали поразительные различия во многих областях психической жизни.

Эмоции и эмоциональное регулирование

Культуры отличаются не только тем, как выражаются эмоции, но и тем, в чем ценятся эмоции. Например, восточноазиатские культуры часто ценят положительные эмоции с низким возбуждением (например, спокойствие, безмятежность) больше, чем положительные эмоции с высоким возбуждением (например, волнение, радость), которые более ценятся в западных контекстах. С точки зрения регулирования люди из взаимозависимого происхождения с большей вероятностью участвуют в подавлении эмоций или адаптации для поддержания социальной гармонии, в то время как люди из независимого происхождения могут рассматривать эмоциональное выражение как признак подлинности. Всесторонний обзор культурных различий в эмоциях содержится в этой ежегодной статье «Обзор психологии»..

Атрибуция и объяснение

Теория атрибуции описывает, как люди объясняют причины событий и поведения. Исследования показывают, что жители Запада склонны делать диспозиционные атрибуции (приписывая поведение чертам личности), в то время как жители Восточной Азии с большей вероятностью рассматривают ситуационные факторы. Это культурное различие в атрибуционном стиле, иногда называемое фундаментальной ошибкой атрибуции на Западе, было воспроизведено в многочисленных исследованиях. Это имеет последствия для межличностных суждений, правовых рассуждений и разрешения конфликтов.

Нравственность и справедливость

Культурная психология расширила понимание морального рассуждения за пределы западного акцента на справедливости и индивидуальных правах. Работа Шведера по «трем этикам морали» различает этику автономии (вред, права, справедливость), сообщество (долг, иерархия, лояльность) и божественность (чистота, святость, естественный порядок). Эти этики дифференцированно подчеркиваются в разных культурах. Например, во многих незападных обществах проблемы сообщества и божественности часто переопределяют соображения автономии, приводя к различным суждениям об однополых браках, абортах или диетических практиках.

Саморазвитие и самооценка

Потребность в позитивном самоуважении встречается во всех культурах, но ее выражение варьируется. В индивидуалистических культурах самоулучшение часто открыто (например, подчеркивая личные достижения). В коллективистских культурах самоулучшение может быть более тонким или принимать форму скромности, поскольку явное хвастовство может угрожать социальной гармонии. Исследования с использованием неявных мер предполагают, что даже когда явное самоулучшение подавляется, неявные положительные ассоциации с самим собой все еще могут существовать. Это подчеркивает важность использования нескольких методов при оценке психологических конструкций в разных культурах.

Применение культурной психологии

Прозрения культурной психологии имеют практические последствия в различных областях.

Образование

В мультикультурных классах учителя могут извлечь выгоду из понимания того, как культурные фоны влияют на стили обучения, мотивацию и поведение в классе. Например, студенты из коллективистских фонов могут предпочесть совместное обучение и могут быть неудобны с индивидуальной похвалой, которая выделяет их. Было показано, что адаптивная педагогика, которая включает культурные ссылки студентов во всех аспектах обучения, улучшает взаимодействие и академические результаты. Кроме того, понимание различий в когнитивных стилях может помочь педагогам разрабатывать задания, которые используют как аналитическое, так и целостное мышление.

Терапия и психическое здоровье

Культурно грамотная терапия требует осознания того, как культура формирует представление симптомов, стратегии преодоления и терапевтические отношения. Например, соматические симптомы чаще встречаются в некоторых культурах как выражения психологического стресса. Понятие «лицо» в культурах Восточной Азии может заставить клиентов неохотно обращаться непосредственно к межличностным конфликтам. Американская психологическая ассоциация опубликовала руководящие принципы мультикультурной компетентности, подчеркивая необходимость того, чтобы терапевты изучали свои собственные культурные предубеждения и адаптировали вмешательства к культурному контексту клиента. Мультикультурные рекомендации АПА обеспечивают практическую основу.

Рабочее место и организационное поведение

Глобальные команды и многонациональные корпорации должны ориентироваться в культурных различиях в коммуникации, ожиданиях руководства и принятии решений. Например, стиль управления с участием, который хорошо работает в культурах с низким уровнем мощности, может рассматриваться как слабый в культурах с высоким уровнем мощности. Программы межкультурной подготовки, основанные на исследованиях в области культурной психологии, могут уменьшить недоразумения и улучшить сотрудничество. Аналогичным образом, маркетинговые стратегии, которые апеллируют к индивидуалистическим ценностям, могут потерпеть неудачу на коллективистских рынках, если они не будут адаптированы для акцентирования внимания на сообществе и отношениях.

Международные отношения и дипломатия

Культурная психология предоставляет инструменты для понимания мотивов и мировоззрений других обществ. Например, концепция «лица» имеет решающее значение в дипломатических переговорах со странами Восточной Азии. Понимание различий в стилях разрешения конфликтов, таких как предпочтение косвенной коммуникации в культурах с высоким контекстом, может помочь дипломатическим инициативам добиться успеха. Содействие культурной эмпатии является ключевой целью многих программ миростроительства.

Проблемы и критика в культурной психологии

Несмотря на свой вклад, на местах существует ряд важных проблем, которые необходимо решать для достижения дальнейшего прогресса.

Странная проблема

Основная критика заключается в том, что психологические исследования исторически опирались почти исключительно на участников из западных, образованных, промышленно развитых, богатых и демократических обществ. В то время как культурная психология расширила сферу охвата, многие исследования по-прежнему используют студентов университетов или онлайн-образцы, которые могут не представлять более широкую аудиторию. Существует необходимость в дополнительных исследованиях в не-WEIRD контекстах, включая сельские, малообеспеченные и устно основанные культуры. Инициативы, такие как проект «Множество лабораторий» и межкультурные усилия по репликации, являются шагами в правильном направлении.

Чрезмерное обобщение и стереотипирование

Описывая культурные различия, можно привести к стереотипизации, если они чрезмерно обобщены. Важно помнить, что вариации внутри культуры часто больше, чем вариации между культурами. Не все люди из данной культуры соответствуют модальному образцу. Культурная психология должна подчеркивать диапазон поведения и условия, при которых активируются культурные модели. Представление результатов как вероятностных, а не детерминированных помогает смягчить этот риск.

Методологические вопросы

Кросс-культурные сравнения сталкиваются с многочисленными методологическими препятствиями, включая эквивалентность перевода, предубеждения ответа (например, молчаливое согласие, экстремальное реагирование) и инвариантность измерения. Исследователи должны тщательно проверять инструменты в разных культурах и использовать такие методы, как обратный перевод и когнитивное интервьюирование. Кроме того, размеры эффектов в кросс-культурных исследованиях часто малы или умеренны, а культурные измерения могут взаимодействовать с другими переменными, такими как социально-экономический статус, религия и урбанистика. Передовые статистические методы, такие как многоуровневое моделирование и моделирование структурных уравнений, могут помочь разъединить эти сложности.

Динамические и гибридные культуры

Культуры не статичны; они развиваются через миграцию, глобализацию и влияние СМИ. Рост гибридных идентичностей, таких как среди иммигрантов второго поколения или глобальных кочевников, бросает вызов традиционным структурам, которые рассматривают культуры как дискретные сущности. Культурная психология должна включать такие понятия, как бикультурализм, аккультурация и культурные изменения. Исследования культурного смешения и глобализации показывают, что люди могут легко смешивать несколько культурных схем, что имеет последствия для идентичности, творчества и благополучия.

Будущие направления в культурной психологии

Эта область продолжает развиваться, охватывая новые методологии и вопросы, отражающие меняющийся мир.

Культурная нейробиология

Захватывающим рубежом является культурная нейробиология, которая использует нейровизуализацию и физиологические меры для изучения того, как культура формирует функцию и структуру мозга. Ранние исследования показали, что нейронные реакции на самореферентную обработку, эмпатию и даже визуальное восприятие различаются между культурными группами. Например, восточноазиатские люди демонстрируют более сильную активацию в областях мозга, связанных с перспективой и контекстной обработкой, в то время как западные люди демонстрируют большую активацию в областях, связанных с распознаванием объектов и самофокусированным познанием. Этот междисциплинарный подход обещает заземлять культурную психологию в биологических механизмах, не сводя культуру к биологии. Семинарный обзор культурной нейронауки можно найти в Nature Reviews Neuroscience..

Глобализация и развитие

По мере того, как люди перемещаются через границы и культуры взаимодействуют чаще, понимание аккультурации - психологических и социальных изменений, которые происходят, когда группы вступают в контакт - становится критическим. Стратегии культивирования (интеграция, ассимиляция, разделение, маргинализация) имеют разные результаты для психического здоровья, идентичности и социального функционирования. Будущие исследования должны изучить, как цифровые технологии и социальные сети облегчают или препятствуют аккультурации, особенно среди молодого поколения. Кроме того, концепция мультикультурализма как социальной политики и ее психологические эффекты являются растущей областью исследования.

Междисциплинарное сотрудничество

Культурная психология все больше сотрудничает с антропологией, социологией, нейробиологией и даже геномикой. Такая междисциплинарная работа может решать сложные вопросы о коэволюции генной культуры, роли экологии в формировании культурных ценностей и появлении крупномасштабного сотрудничества. Например, теория «паразитного стресса» предполагает, что историческая распространенность инфекционных заболеваний коррелирует с более сильными коллективистскими и конформистскими ценностями в разных обществах. Такие интегративные модели требуют тщательной проверки, но предлагают богатые идеи.

Прикладные и ориентированные на политику исследования

Растет интерес к переводу результатов культурной психологии в практические мероприятия. Например, программы по снижению предрассудков и поощрению межкультурного понимания могут быть разработаны на основе знаний о культурных ценностях и стилях общения. Политики в таких областях, как здравоохранение, образование и иммиграция, могут использовать культурно обоснованные доказательства для создания более справедливых и эффективных систем. Наука о реализации, которая учитывает культурный контекст, имеет важное значение для успеха.

Заключение

Культурная психология демонстрирует, что человеческий разум не является монолитной, свободной от культуры сущностью, а вместо этого глубоко сформирован смыслами, практиками и структурами конкретных обществ. Изучая, как ценности, общение, познание и идентичность различаются в разных культурах, область предоставляет необходимые инструменты для понимания как разнообразия, так и общности. В то время как проблемы остаются - особенно в отношении обобщения и методологии - будущее культурной психологии яркое, с многообещающими разработками в нейронауке, исследованиях глобализации и прикладных исследованиях. В взаимосвязанном мире культивирование культурного осознания - это не роскошь, а необходимость для поощрения эмпатии, сотрудничества и взаимного уважения.