Альтруизм — самоотверженная забота о благополучии других — был предметом исследования в философии, психологии и биологии на протяжении веков. Несмотря на обширные исследования, многие заблуждения сохраняются о том, что заставляет людей помогать незнакомцам, жертвовать личной выгодой или участвовать в актах доброты без очевидной награды. Научное исследование альтруизма раскрывает гораздо более тонкую картину, чем предполагают мифы. Эта статья рассматривает четыре распространенных заблуждения об альтруизме, представляет доказательства, которые бросают им вызов, и исследует то, что современная наука — от неврологии до культурной психологии — учит нас о подлинных бескорыстных действиях.

Альтруизм: больше, чем просто быть хорошим

По своей сути альтруизм относится к действиям, которые приносят пользу другому человеку без ожидания прямого, ощутимого вознаграждения. Он отличается от просоциального поведения, которое может включать действия, мотивированные социальным одобрением, взаимностью или репутационными проблемами. Истинный альтруизм, как это реализовано в лабораторных экспериментах, включает помощь, когда помощник сталкивается с затратами (время, усилия, риск) и когда получатель - незнакомец, который вряд ли ответит взаимностью. Это определение закладывает основу для следующих мифов.

Распространенные мифы об альтруизме

Миф 1: Альтруизм чисто инстинктивен

Многие люди предполагают, что альтруизм является жестким, автоматическим импульсом, который трудно преодолеть. Хотя есть свидетельства биологической предрасположенности, такие как немедленная реакция на стресс, когда вы наблюдаете боль другого, исследования показывают, что альтруизм в значительной степени формируется социальным обучением, культурными нормами и личным опытом. Исследования близнецов показывают, что генетические факторы составляют примерно 30-50% дисперсии в просоциальном поведении, оставляя существенную роль для окружающей среды и воспитания.

Дети в возрасте 18 месяцев проявляют спонтанную помощь, но на частоту и форму этих действий влияют стили воспитания, воздействие кооперативных моделей и культурных лесов. В обществах, где подчеркиваются общинные ценности, альтруизм становится более частым и нормативным поведением. Таким образом, инстинкт обеспечивает основу, но социальные контексты лепят выражение альтруизма. Для более глубокого взгляда на взаимодействие генов и окружающей среды см. Обзор исследований близнецов по просоциальному поведению.

Миф 2: Только немногие исключительные люди действительно альтруисты

Этот миф предполагает, что альтруизм — редкое достоинство, встречающееся только у святых, героев или необычных филантропов. Данные опроса рассказывают другую историю. Только в Соединенных Штатах около 30% взрослых добровольно ежегодно официально участвуют в неформальных действиях, таких как помощь соседу в несении продуктов или оказание эмоциональной поддержки другу во время кризиса. Исследования с использованием экспериментов «потерянного письма» и натуралистических наблюдений показывают, что прохожие помогают нуждающимся незнакомцам чаще, чем предсказывает народное убеждение.

Эффект наблюдателя — когда люди менее склонны помогать в группах — хорошо документирован, но он относится в основном к неоднозначным чрезвычайным ситуациям. В четких ситуациях, таких как человек, бросающий книгу, уровень помощи превышает 80%. Повседневный альтруизм распространен. Более того, альтруистическое поведение проявляется в разных культурах и экономических слоях, даже среди тех, у кого ограничены ресурсы. Идея о том, что альтруизм встречается редко, является стереотипом, который недооценивает распространенность человеческой доброты.

Миф 3: Альтруизм всегда полезен

Альтруистические действия обычно дают положительные результаты — облегчение страданий, укрепление сообществ, содействие благополучию. Однако альтруизм может иметь темную сторону. Когда помощники не могут установить границы, они могут испытывать выгорание, усталость от сострадания или эмоциональное истощение. Более тревожно, некоторые формы альтруизма могут способствовать вредному поведению. Например, предоставление денег кому-то, борющемуся с зависимостью, может увековечить их привычку, а не помочь им восстановиться. Аналогично, чрезмерное защитное воспитание, которое защищает детей от естественных последствий, может замедлить их рост.

Психологи определили патологический альтруизм, состояние, при котором благонамеренные действия приводят к вреду для дающего, принимающего или обоих. Исследования в этой области подчеркивают, что альтруистические импульсы, не управляемые мудростью и контекстом, могут иметь неприятные последствия. Проблематично не сам альтруизм, а неспособность оценить последствия. Для всестороннего изучения этой темы см. Отредактированный том Патологический альтруизм.

Миф 4: Альтруистические действия всегда мотивированы личным интересом

Распространенное скептическое мнение гласит, что даже явно бескорыстные действия в конечном итоге обусловлены эгоистичными мотивами — чувством добра, избеганием вины, обретением статуса или ожиданием взаимности. Это утверждение, часто называемое психологическим эгоизмом, трудно опровергнуть, потому что всегда можно поместить скрытый эгоистический мотив. Но экспериментальная социальная психология предлагает сильные контрдоказательства.

The гипотеза эмпатии-альтруизмаДаниэль Батсон и его коллеги предсказывают, что когда человек чувствует подлинное сочувствие к другому, он мотивирован уменьшить страдания этого человека, даже когда он может легко и без социальных затрат. В классическом эксперименте участники, которые чувствовали высокую эмпатию к незнакомцу, находящемуся в бедствии, с такой же вероятностью помогали, когда они считали, что их помощь была анонимной и больше не нужна, как когда они думали, что их помощь была наблюдаемой. Эта модель несовместима с идеей, что помощь является просто инструментом для повышения настроения или получения социальных наград. Вместо этого эмпатия вызывает подлинную альтруистическую мотивацию.

Тем не менее, эгоизм и альтруизм часто сосуществуют. Многие действия связаны со смешанными мотивами: доброволец может наслаждаться социальной связью (самоинтересом), а также искренне желая помочь (альтруизм). Наличие самовыгоды не отрицает наличие альтруистического намерения. Нейронаука добавляет еще один слой: помощь активирует центры вознаграждения в мозге, что приводит к опыту «теплого свечения». Эта биологическая награда может быть способом эволюции поощрения альтруизма, но сознательная мотивация все еще может быть ориентирована на других.

Миф 5: Альтруизм исключительно человек

Некоторые утверждают, что только люди могут действовать из моральных рассуждений или эмпатии, делая альтруизм уникальным человеком. В то время как человеческий альтруизм действительно изощрен — в форме норм, законов и абстрактных идеалов — альтруистическое поведение проявляется во всем животном царстве. Летучие мыши-вампиры делятся кровной пищей с голодающими партнерами по петуху, даже когда они не тесно связаны. Обезьяны-капуцины воздерживаются от приема лакомства, если это заставляет другую обезьяну получить электрический шок. Крысы откроют дверь, чтобы освободить захваченный клетчатый камень, а не съесть шоколадную награду в первую очередь.

Эти наблюдения показывают, что эволюционные корни альтруизма уходят глубоко в нашу родословную приматов. Взаимный альтруизм, где люди торгуют с течением времени, был зарегистрирован во многих видах. Выбор KIN-помогая близким родственникам улучшить инклюзивную физическую форму - также объясняет многое из того, что кажется самоотверженным. Человеческий альтруизм основывается на этих биологических основах, но добавляет слои символической культуры, языка и моральных рассуждений. Исследование просоциальности у шимпанзе и бонобо.

Научные перспективы альтруизма

Психологические механизмы

Помимо эмпатии, несколько психологических процессов лежат в основе альтруистического поведения. гипотеза эмпатии-альтруизма проверена в десятках исследований, последовательно поддерживая идею о том, что эмпатическая озабоченность приводит к помощи, которая не обусловлена эгоистическими мотивами. Социальный обменЛюди взвешивают затраты и выгоды, но «выгоды» включают нематериальные вознаграждения, такие как смысл и социальная принадлежность. Тем не менее, когда затраты высоки, а вознаграждения низки, люди с высокой эмпатией к чертам все еще помогают, нарушая чистую логику обмена.

Моральная идентичностьСтепень, в которой быть хорошим человеком является центральным для самооценки, сильно предсказывает альтруистическое поведение. Люди, которые считают себя добрыми и полезными, с большей вероятностью будут добровольно, жертвовать и вмешиваться в чрезвычайные ситуации. Религиозные и духовные убеждения также способствуют альтруизму, хотя эффект опосредован общинными нормами и учениями о сострадании, а не только теологией.

Нейронаука об альтруизме

Исследования функциональной нейровизуализации показывают, что альтруистические решения активируют области мозга, связанные с эмпатией (передняя островка, передняя поясная кора), вознаграждением (вентральный стриатум, орбитофронтальная кора) и перспективой (медиальная префронтальная кора, височно-париетальный узел). окситоцин Это связано с доверием и просоциальным поведением; интраназальный окситоцин повышает щедрость в экономических играх, хотя эффект модулируется контекстом (например, он усиливает внутригрупповой фаворитизм).

Одно поразительное открытие заключается в том, что та же схема вознаграждения, которая обрабатывает личные выгоды, также обрабатывает выгоды для других, когда помощник обладает высокой эмпатией. Это предполагает, что помощь другим чувствует себя по своей сути полезной, поддерживая идею о том, что альтруизм может быть «эгоистичным» в нейронном смысле, но все же ориентированным на других. Мозг не различает резко между помощью себе и помощью кому-то, с кем вы отождествляете.

Эволюционные перспективы

Как может развиваться альтруизм, если он часто снижает выживаемость или репродуктивный успех помощника? Ответ заключается в нескольких механизмах:

  • Выбор KINПомощь родственникам помогает распространять общие гены. Это объясняет много альтруизма по отношению к семье, но не к незнакомцам.
  • Взаимный альтруизмПомощь неродственникам может быть выгодной, если они помогут позже. Это требует памяти, доверия и повторных взаимодействий.
  • Косвенная взаимностьПомогая создавать репутацию, увеличивая вероятность будущего сотрудничества с другими членами сообщества.
  • Выбор группыГруппы со многими альтруистами могут превзойти группы с меньшим количеством, даже если альтруисты находятся в невыгодном положении в своей группе.

Эти рамки помогают объяснить, почему люди развили как способность к подлинному альтруизму, так и чувствительность к социальным сигналам, которые регулируют его выражение. Эта глава об эволюции альтруизма из национальных академий.

Факторы развития и социальные факторы

Альтруизм возникает рано. Малыши спонтанно помогают, делятся и утешают других, прежде чем их учат. К 3 или 4 годам дети понимают нормы справедливости и будут жертвовать угощением, чтобы сделать результат сверстника равным. Практики воспитания, такие как теплая, авторитетная дисциплина и моделирование щедрости, воспитывают альтруизм. Так же происходит и воздействие на разных сверстников в кооперативной среде.

Контекст имеет большое значение. Человек, который одинок и анонимен, с меньшей вероятностью поможет, чем тот, кого наблюдают сверстники. Ситуационные факторы, такие как давление времени, настроение и наличие модели, которая помогает, могут резко увеличить или уменьшить альтруистическое поведение. Знаменитый эксперимент «Добрый самаритянин» продемонстрировал, что студенты семинарии с меньшей вероятностью помогали огорченному человеку, когда они спешили, даже если они только что прочитали притчу о добром самаритянине. Это подчеркивает, что альтруизм - это не фиксированная черта, а динамическое взаимодействие человека и ситуации.

Культурные аспекты альтруизма

Вариация в разных обществах

Альтруистические нормы заметно различаются между культурами. В большом межнациональном исследовании потерянных кошельков исследователи обнаружили, что норма доходности варьировалась от примерно 20% в одних странах до более 70% в других. Такие факторы, как доверие, социальная интеграция и культурные ценности, такие как коллективизм, предсказывали более высокие показатели доходности. В коллективистских обществах (например, Япония, Китай) альтруизм по отношению к членам группы сильно ожидается, в то время как альтруизм по отношению к внешним группам может быть менее распространенным. В индивидуалистических обществах (например, США, Западная Европа) альтруизм часто обрамляется как личный выбор и распространяется более легко на незнакомцев.

Культурная эволюция также формирует институты, которые способствуют альтруизму — от религиозных благотворительных организаций до светских некоммерческих организаций. Понимание этих различий имеет решающее значение для разработки мероприятий, которые поощряют помощь в различных сообществах.

Как культивировать альтруизм в обществе

Наука предлагает основанные на фактических данных стратегии для повышения альтруистического поведения:

  • Моделирование и рассказывание историйВидение или слушание альтруистических действий мотивирует других действовать аналогичным образом.
  • Снижение анонимностиПростые подсказки, которые напоминают людям, что их действия наблюдаются даже картиной глаз, могут повысить щедрость.
  • Образование в области эмпатииПрограммы, которые учат взглядам, регулированию эмоций и науке альтруизма, повышают просоциальное поведение в школах и на рабочих местах.
  • Создание возможностей для контактовСтруктурированные взаимодействия с маргинализированными группами уменьшают предрассудки и увеличивают альтруистические намерения по отношению к ним.
  • Использование норм и дефолтовОтказ от систем донорства органов (как в Испании) резко увеличивает уровень донорства. Аналогичным образом, обмен сообщениями в социальных сетях («большинство людей жертвуют на благотворительность») поощряет пожертвования.
  • Вознаграждение альтруизмаВ то время как внешние награды могут иметь неприятные последствия, если они подрывают внутреннюю мотивацию, признание и похвала, которые подчеркивают ценности («вы щедрый человек»), могут укрепить альтруистическую идентичность.

Сообщества, которые инвестируют в эти стратегии, способствуют развитию культуры, в которой альтруизм процветает естественным образом, принося пользу как отдельным людям, так и коллективу.

Вывод: реальность альтруизма

Мифы о том, что альтруизм является чисто инстинктивным, редким, всегда доброжелательным или просто замаскированным эгоизмом, рушятся под научным наблюдением. Альтруизм — это сложное, многократно определяемое явление с биологическими корнями, психологическими механизмами, культурными формами и реальными последствиями — как положительными, так и отрицательными. Признание этой сложности позволяет нам ценить подлинные самоотверженные действия, где они происходят, и проектировать среду, которая питает сострадание и помогает, не попадая в ловушки патологического альтруизма.

В отличие от наивного идеала или циничной иллюзии, альтруизм — это измеримый, поддающийся обучению и глубоко человеческий потенциал.Разрушая мифы, мы можем лучше понять себя и построить более кооперативный мир.