Grief evrensel bir insan deneyimidir, ancak ifadesi kültürlerde dramatik bir şekilde değişir. Bu kültürel boyutlardaki farklılıkları anlamak psikologlar, klinikler ve herkes, betimlenenleri destekleyen bir takdire sahiptir. Kültür ritüelleri ve uygulamaları sadece kedere eşlik eder - bireyleri deneyimle, ifade eder ve kaybı çözerler.

Grief'in Doğası

Grief üzüntüden daha fazlasını kapsar; bilişsel, davranışsal ve fizyolojik değişiklikler içerir. Elisabeth Kübler-Ross'in beş aşaması yaygın olarak bilinirken, çağdaş psikoloji, yarılmasız bir süreç olarak kederi tanır. Çift Süreç Modeli (Stroebe & Schut, 1999), kültürlerin yatırma zamanları arasında nasıl şifrelendiğini anlatıyor (örneğin, ağlama, yeniden hatırlatan) ve restorasyon odaklı aktiviteler (örneğin, finanse etmek, işe geri dönmek). Devam eden bağlar devam ediyor Ölülerle bağlantı kurmanın normal ve faydalı olduğu teori, bu sinirsel tepkilere, atalarıyla devam eden birçok davranışla doğrulandı. Nöroimaging çalışmaları, kederin, sevdiklerinden ayrılmanın neden bu kadar yoğun sıkıntıları tetiklediğini gösteriyor. Kültür modüllerinden bu sinirsel tepkiler, belirsizlikleri azaltmak ve ata ve acı çekmek için anlam ifade eden davranışlar için senaryolar sağlayarak.

Duygusal ve Bilişsel Eğlenmeler

Grief bir duygu takımyıldızını tetikler: üzüntü, öfke, suçluluk, kaygı ve hatta rahatlama. Bilişsel olarak, ya da sözlü düşünceler, ısıtılmışlık veya stres, duygusal olarak kabul edilebilir olan kültürler, aksine, Akdeniz ve Orta Doğu geleneklerini, birçok Doğu Asya kültüründe, daha çok olumsuz duygular ifade etmek, daha çok duygusal şikayetlere yol açan, duygusal olarak, duygusal duygulara yol açan, duygusal olarak kabul edilebilir.

Grief'de Kültür Variations

Farklı kültürler, belirli ritüeller, yalama dönemleri ve toplumsal uygulamaları içeren eşsiz bir işleme yollarına sahiptir. Bu değişiklikler her özelin arkasındaki psikolojik işlevleri açığa çıkaran birkaç temaya kategorize edilebilir.

Rituals ve Ceremonies

Rituals, bireyler duygusal olarak farklılaştığında davranış için bir senaryo sunmaktadır. Basit özel eylemlerden uzaklaşırlar - bir mumya aydınlatın - kültürlerin içindeki ortak öğeler vücuda çamaşır veya hazırlamak, bir vigil sunmak, dualar sunmak ve kalıntıların dağılmasını sağlar (burial, cremation, gökyüzü burial, vb.). Gökyüzü- Vücudunu vultures'e sun - kendini kınayan ve öteki yaşamı sürdürmek için vücudun teklifini göz önünde bulundurun. psikolojik fonksiyon iki yönlüdür: doğal bir süreç olarak ölüm kabul etmek ve kabul etmek için somut bir eylem verir.

Zaman Mourning

Yayaların süresi ve yoğunluğu yaygın olarak değişir. Ortodoks Yahudilik, birincil yalama döneminde (The period and yoğunluk of oring vary broad.In Ortodoks Yahudilik, the primary oring period (shiva7 gün sürer, takip Sheloshim (günlük günleri) ve sonra bir ebeveyn için on iki ay sonra, ya da genellikle üç gün sürer, ancak dullar dört aylık ve on günlük bir süreyi gözlemler (günlük bir süre)iddahHindu geleneklerinde, yaslama on üç gün sürecek, on üç gün boyunca belirli ritler ile topluluk zaman boyunca oy kullanmalarına izin veriyor ve erken sosyal baskının “neden fazla bir psikolojik bakış açısıyla, yapısal olmayan bir şekilde azaltılmasına izin veriyor.

Toplum

Kolektvist toplumlarda, keder bireysel bir ilişki değildir. Tüm topluluk katılır - yemek yemeyi, uyandırmayı organize etmek, hikayeler paylaşmak ve bazen birlikte uyanmak. İrlandalılar uyanır, örneğin, çok gün bir toplantıdır, içme, hikaye anlatma ve kahkahalar ile birlikte. Amerikan Psikoloji Derneği Sosyal destek, sağlıklı keder adaptasyonunun en güçlü tahminlerinden biridir. Buna karşılık, son derece bireysel kültürler, kendini özel olarak kederle idare etmek için bereat edilebilir ve uzun süreli üzüntü olasılığını artırabilir.

Sembolik Kanunlar

Yalama sembolleri – kara kol bantları, beyaz kıyafetler, saçların gölgelenmesi, müzik veya kutlamalardan kaçınılması – statüyü ve sosyal desteği iletişim eden dış işaretler olarak saklı tutar. Renk sembolü değişir: Batı kültürlerinde beyaz, birçok Asya kültüründe mor, Brezilya'da kırmızı ve kırmızı, Ghana'nın iki katıdır: semboller, yeni rollerini yeniden ifade etmeye yardımcı olur (örneğin, dul, yetim) ve sinyal, diğerlerine ait olan siyahlar.

Grief'deki Rituals Rolü

Rituals, bireylerin kederlerini keşfetmelerine yardımcı olmak için önemli bir rol oynamaktadır. Bir kaotik zaman boyunca yapı ve normallik duygusu sağlar. Klinik Psikoloji Dergisi ritüellerin kaygıyı azaltabileceğini ve kontrol duygularını artırabileceğini gösteriyor, özellikle yaslılar ritüeli anlamlı algılar. Bazı yaygın keder ritüelleri içerir:

  • Faciliteating Expression: Rituals, duygularını ifade etmek için güvenli bir alan sunuyor, ağlamak, hikaye anlatma veya ortak toplantılar yoluyla.Kendi-censorship olmadan üzüntüye izin veriyorlar, baskının duygusal yükünü azaltırlar.
  • Bağlantı oluşturmak: ritüellere katılmak, şikayet eden diğerleriyle ait bir varlık hissi teşvik eder. Ortak tahrif sosyal bağlar güçlendiriyor ve kaybı doğrular.Uzun yasım dönemi olan kültürlerde, bu bağlantı haftalar ve aylar boyunca devam ediyor.
  • Deceased'a yemin ederim: Rituals, bireylerin ölülerin hafızasını onurlandırmasına izin verir, miraslarını euloglar aracılığıyla canlı tutmalarına yardımcı olur, mezarlar, taabeler veya hafızada dikilen ağaçlar. Bu, devam eden bağlar modeliyle uyumludur.
  • İyileştirme: ritüellerde ilerlemek, rahatlatıcı ve destek sağlayarak şifa süreci başlatabilir. Araştırmalar, kültürel olarak uyumlu ritüellere katılanların uzun süreli keder bozukluğunun daha düşük oranlarını gösterebileceğini göstermektedir. Ek olarak, ritüeller oxytocin'in serbest bırakılmasını tetikleyebilir, bağ ve stres azaltımı ile ilişkili bir hormon.

Ritual as a Bridge between Worlds

Cross-cultural psikolojisi, ritüellerin genellikle varoluşsal kaos karşısında bir düzen hissi korumak için çalıştığını vurgulamaktadır.Anthropolog Victor Turner tarif etti Âminalite- geçiş sırasında faz arasında -bu keder için geçerlidir: yayalılar ölüye ya da tamamen normal hayata bağlı değildir. Rituals onları bu liminal uzaydan yönlendirir, dönüm noktaları sağlar - örneğin, yıllık rütürler - bu kolaylaştırmayı kolaylaştırır. Obon Japonya'daki festival, atalarıyla yeniden bağlantı kurmak için yapılandırılmış bir anı sunar, kalıcı, kabul edilemez bir ayrılık kaygısını azaltır.

Grief Rituals'ın kültürel örnekleri

Farklı kültürlerden belirli ritüelleri incelemek, psikolojik ihtiyaçları nasıl karşıladıklarını göstermektedir. İşte farklı yaklaşımlara vurgulayan beş örnek:

Meksikalı Día de los Muertos

1 Kasım'da bu kutlama, ölü sevdiklerini altarlarla onurlandırır (Ofrendas), marigolds, şeker kafaları ve solun en sevdiği yiyecekler, sakinleşmenin bir parçası olarak, bu ritüel hala toplumun bir parçası – ve onların yanında neşeli anıları ile ölüm korkusu azaltır. Ulusal Ekonomik Araştırmalar Bürosu Bu tür ritüellerin kontrol ve toplumsal destek duygusu sunarak bereaved bireylerde baskıcı belirtileri azaltabileceğini göstermektedir.

Yahudi Shiva ve Sheloshim

Shiva, ölülerin evinde toplanıp, düşük taburlarda oturmak, aynalar üzerinde oturmak ve yemek ve anıları paylaşan ziyaretçiler almak. dua hizmetleri günlük olarak yapılır. Sheloshim (günlük günleri) yavaş yavaş çalışmaya geri dönüş sağlar, ancak sosyal aktiviteler sınırlı kalır. yapılandırılmış zaman, yayalıların ilk hafta boyunca acılarını hızlandırmalarına yardımcı olur: bu model patolojik izolasyonu önlemek için keder uzmanları tarafından övülmüştür. Kaddish 11 ay boyunca dua, olaysal reintegrasyonu teşvik ederken günlük bir ritüel sunar.

Japon Obon

Obon Ağustos ayında (veya bazı bölgelerde Temmuz) yapılan Budist bir festivaldir. Aileler mezarları ziyaret eder, temiz mezar taşları, ışık lanterns ve performans gösterir. Bon Odori Dans ruhları geri davet etmek için danslar. dans, ortak ve neşeli, nesiller arası bağlar teşvik ediyor. Obon, araştırma şovlarının karmaşık kederlere karşı koruyucu olabileceğini gösteren yıllık bir fırsat sunuyor. amasudan (aile sunar) günlük tekliflerin yapıldığı, onu süresiz bir döneme teslim etmek yerine günlük hayata kederi entegre etmek.

Ghanaian Fantasy Coffins

Ga Ghana'nın Ga insanları, fantezi tabutları (abebuu adekaiÖlülerin mesleğini, hobiyi veya statüsünü temsil etmek için özel olarak yapılır - bir balıkçı için bir araba, ya da bir sürücü için bir İncil, ya da bir vaiz için İncil.Bu tabutlar, uzun yıllar boyunca tasarruf edebilecek ayrıntılı cenazeler ile ilişkilendirilir.

Hindu Antyesti (Son Rites)

Hindu ölüm ritüelleri (Sıralar)Antyestiremasyona, ideal olarak 24 saat içinde vurgulanır. En büyük oğul (veya bir erkek akraba) ışıkları, onu rahatlatdıktan sonra pyre sahiptir. Ashes, on üç gün boyunca kutsal bir nehirde (kurgular) sahiptir.Bu hızlı bir şekilde ruhun yolculuğuna odaklanmaya yardımcı olur. transcultural psychiatry Bu ritüellerin doğru yapıldığında, çözülmemiş yalamaları azaltılabilir ve yaşamın döngüsü ile süreklilik duygusunu kolaylaştırabilirler.

Kültür Grief Uygulamalarının Psikolojik Etkisi

Kültürel keder uygulamalarının psikolojik etkileri derindir. Kültürel olarak uygun ritüellerde ilerlemek daha iyi zihinsel sağlık sonuçlarına yol açar. Özel mekanizmalar şunları içerir:

  • Kirlilik Duygularını Azalt: Ortak ritüeller yalnızlık duygularını azaltır ve destek ağı sağlar. Topluluk üyeleri aktif olarak bakım veren, arıların çoğu akut kayıp aşamasında nadiren yalnızdır.
  • Geliştirilmiş Coping Mechanisms: Rituals, insanları kederi işlemek için araçlarla donatır - sembolik eylemler (eskiden balonlar, aydınlatma mumları) veya anlamlandırma fırsatları ile (gelen ölü polisler için mektuplar yaz, inşaat altları). Bu aktif polis stratejileri karmaşık keder oranları ile ilişkilendirilir.
  • Improv Duygusal Düzenleme: Yapı uygulamaları bireyler ezici duyguları yönetmeye yardımcı olur. Olayların öngörülebilir dizisi - uyanık, cenaze, cenaze, cenaze, anıt - duygusal olarak barındırma, organize edilen keder riskini ve post-traumatic stresin başlangıcını azaltır.
  • Kültürel Kimlik Güçlendi: Geleneksel ritüellere katılmak kültürel kimlik ve aitliği güçlendiriyor, bu da depresyona ve kaygıya karşı koruyucu bir faktördür. Yayalılar mirasına bağlı hissederken, onları zamanla koruyabilecek kolektif dayanıklılık üzerine çiziyorlar.

Kültür Norms Bireysel İhtiyaçlarla Çatışma Ne Zaman İhtiyacınız Var

Örneğin, duygusal ekranları bastıran bir topluluğun her bireyi birbirine uygun değildir. Tersine, yüksek derecede ifadeli bir kültürden biri, özel yalama tercih ettikleri takdirde ostracized hissedebilir. Grief psikolojisi giderek artan ölçüde gelişmekte olan bu kadarmatik bozukluklara üzüntüyü bastırabilir. kültürel alçakgönüllülük- Bir müşterinin kültürel geçmişi ve kişisel keder stili arasında uyum sağlamalı, Grief (CAG) Kültürel Değerlendirmesi gibi doğru hissettiren şeyleri seçmeli, çünkü bir Meksikalı Amerikalı aile, Katolik ritüelleri Día de los Muertos geleneklerinle karıştırabilir ve her ikisi de onurlandırılmalıdır.

Kültür Çağının Tehlikeleri

Çok kültürlü toplumlarda, baskın kültürel normlar azınlık ya dalaşma uygulamalarını marjinalleştirebilir. Örneğin, non-Christian cenazeleri hastane ayarlarında yer almayabilir veya farklı ritüeller için alan oluşturmaz ve kültürel çeşitlilik hakkında personel yetiştirmek gibi, özellikle göçmen topluluklarıyla ilgili kederi azaltamaz. Amerikan Danışmanlık Birliği Kültürel uygulamaların saygısız olmadığını vurgular, ancak etik keder desteğinin temel bir bileşenidir. Kurumlar bu farklılıkları görmezden gelen kurumlar yardım etmeyi hedefledikleri çok insanı dışlamayı hedefler.

Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç Sonuç

Keşfetin kültürel boyutlarının anlaşılması, eğitimciler, psikologlar ve bireyleri kayıplar yoluyla destekleyen herkes, ritüellerin ve uygulamaların önemini kabul ederek, insanların üzüntüye daha fazla şefkatli bir yaklaşım teşvik edebilir - insanların acı çeken bir çok kültürlülük haline gelmesi, farklı geleneklere saygı gösteremeyeceğimizi ve pratik olarak, kültürel ritüellerin saygı duyduklarını ve pratik olarak, ya da uygulayan, bireysel duygularla başa çıkmalarını ve toplum bağlarını güçlendirerek daha fazla sosyal, kültürel yeterlilikle baş edebilmelerini onurlandırır.