Kişisel İnançlar Kriz Destek Hizmetleri Kullanımının Etkililiği Nasıl

Gizli Kapıcı: Kişisel İnançlar Nasıl Şekil Krizi Yardım Etti

Her yıl milyonlarca insan zihinsel sağlık krizini deneyimliyor, ancak önemli bir kısım asla profesyonel destek için erişemiyor. Hizmetlerimize erişim, maliyet ve kullanılabilirlik genellikle birincil engeller olarak ifade edilir, bir kişinin telefonda toplanıp kapıdan çıkıp yürümesini daha kişisel bir güçletir: kendi inançları, kişisel inançlar - kararlarımızı yönlendiren derinden tutulan değerler, inançlar ve dünya görüşüler - ya da bir köprü olarak veya bir birey arasındaki bir köprü olarak hareket ederler.

Kişisel inançlar, kültür, din, aile tarafından şekillendirilmiş, medya maruziyeti ve kişisel tarih. Bu inançlar, birisinin tıbbi acil durum, ruhsal bir deneme, kişisel bir başarısızlık veya insan acı çekme arasındaki boşlukları derinden köklenen görüşlerle ilişkilendirdiğini etkiler, bireyler sık sık kaçınacaktır. Bu makale, kişisel inançlara karşı bir kriz destek hizmetlerini ve eylemciliği kontrol etmenin istekliliğini araştırır ve insan acı çekmenin normal bir bölümünü etkiler.

Kişisel İnançların ve Onların Etkisi

Kişisel inançlar geniş bir araziyi kaplar. Onlar açık ideolojiler (politik veya manevi görüşler gibi) ve sosyoekonomik bağlamın şekillendirildiği gibi, diğer insanlar. Kriz desteği bağlamında, dört inanç kategorisinin en belirgin etkisi vardır: kültürel değerler, dini ve manevi inançlar, zihinsel hastalık ve yardım-görüşme ve inançlar.

Kültür İnançları ve Weakness Stigma

Kültür, bireylerin duygusal sıkıntıları yorumladıkları lensi sağlar. Birçok koleksiyoncu kültürde, zihinsel sağlık mücadeleleri bir aile meselesi olarak görülüyor, bir klinik olarak görülmez. Dış yardımın dışında bir aile sadakati, bir yüz kaybı veya aile ünitesinin başarısız olduğu kabul edilebilir. Örneğin, bazı Doğu Asya topluluklarında duygusal kısıtlamalar değerlidir ve görünür bir sıkıntı olarak görülüyor. Gazeteci ve Azınlık Sağlığı Dergisi Çin Amerikan bireylerinin daha yüksek kültürel stigma seviyeleri ile zihinsel sağlık hizmetlerini kullanma olasılığı önemli ölçüde daha düşüktü, hatta dil engelleri ve sigorta statüsü için kontrol ederken.

Benzer şekilde, birçok Latinx ve Afrika Amerikan toplulukları, direnç ve öz yeterliliğe dair güçlü bir kültürel anlatı var, ancak bir kriz sırasında birine erişmesini engelleyen bir engel haline gelebilirler.

Kültürel inanç engelleri örnekleri:

Yücel ve şeref kaybı: Bazı Güney Asya kültürlerinde, bir aile üyesinin zihinsel sağlık krizi bütün aileye, gizliliğine ve kaçınmaya yol açabilir.
Acı çekmenin normalleştirilmesi: Bazı kültürler yaşam kaçınılmaz bir parçası olarak acı çekiyor, müdahale etmeden krizlere katlanmak için lider bireyler.
Kurumların Güveni: Tuskegee Syphilis Çalışması veya Indigenous kadınların sterilizasyonları gibi tarihsel travma, azınlık grupları arasında sağlık sistemlerine yönelik derin şüphecilik yarattı. Bu güvensizlik kriz destek hizmetlerine genişletiyor.

Dini ve Ruhsal İnançlar: İlahi Will veya Tıp İhtiyacı Var?

Dini ve manevi çerçeveler genellikle kriz sırasında güçlü bir polisaj mekanizmaları sağlar. Dualar, meditasyon, bir topluluğun desteği bir topluluğun desteği ve daha yüksek bir güce olan her şeyin koruyucu olabilir. Ancak, bu aynı inançlar aynı zamanda profesyonel kriz hizmetlerinin kullanımını da geciktirebilir veya engelleyebilir.

Pew Research Center tarafından yapılan bir 2020 araştırması, Amerikan yetişkinlerinin% 38'inin ilk önce ciddi bir duygusal krize dönüşeceğini veya zihinsel sağlık profesyoneline dokunabilecek yüzde 24'ü olduğunu belirtti. inanç, şiddetli olduğunda manevi çözümlere güvenerek, krizleri zorlaştırdığında veya aşırı derecede duygusal bir fikir, psikoz veya aşırı derecede fazladan bir madde içerken tehlikeli hale gelebileceğini söyledi.

Anahtar dini inanç etkileri:

Zihinsel hastalıkların şeytanlaştırılması: Bazı Evangelical ve Pentecostal geleneklerinde, zihinsel sağlık koşulları şeytani mülkiyete atfedilir, tedavi veya ilaçtan ziyade exorcism gerektirir.
Şişmanlık: İnançlar “her şey bir nedenden ötürü gerçekleşir” veya bu acı çekme Tanrı'nın müdahalenin algılanmasını azaltabilecektir.
Kendini kınayanlara karşı Prohibition: Birçok din intiharı şiddetle kınarken, ilişkili stigma insanları dini yargı korkusu için intihar düşüncelerinden uzaklaştırmalarını engelleyebilir.
Sört bakımının sırrı: Muhafazakar dini topluluklar zihinsel sağlık profesyonellerini değerlerine karşı laik veya düşman olarak görebilirler, bu hizmetleri önlemek için onları yönlendirebilirler.

Bununla birlikte, inanç aynı zamanda zihinsel sağlık alanında eğitim gören Clergy üyeleri, dini bireyler ve klinik hizmetler arasında önemli bağlantılara hizmet edebilir. SAMHSA Ulusal Yardım Ruhsal bakımları kanıt tabanlı kriz müdahalesi ile entegre eden inanç temelli programlar için kaynaklar sunar.

Yardım Hakkında İnançlar: Güçlü vs. Weakness

En yaygın ve zarar verici kişisel inançlardan biri, yardım arayışının kişisel zayıflığı işareti olduğu fikridir. Bu inanç, erkeklerin bağımsızlık ve kendini ifade eden kişiler tarafından, özellikle de zihinsel sağlık konusunda sorunları ele almaları gerektiğine inanmak için çok daha az olasıdır.

Kriz hizmeti kullanımını teşvik eden olumlu yardım arayan inançlar:

Empowerment: Yardım görmek aktif, cesur bir seçim olarak görmek.
Kaynak: Mevcut desteğin yararlanılması akıllı, zayıf değil.
Normalleşme: Krizin evrensel bir insan deneyimi olduğunu ve yardım arayışının ortak ve uygun bir yanıt olduğunu kabul edin.

Olumsuz yardım, kullanımı engelleyen inançlara bakın:

Öz-reliance zorunluluğu: “Bu kendimi düzeltebilmeliyim.”
Başkalarını yükleyen korku: “Sorunlarım diğerleriyle kıyaslanamaz.”
Perceived in effectiveness: “Konum yardımcı değil” veya “sağlık sadece sizi çıplaklaştırıyor.”
Kimlik çatışması: “Yardımı görmek, deli olduğumu veya “Yemin edeceğim” anlamına gelir.

Araştırmadan itibaren CDC'nin İntihar Önleme Verileri Sürekli olarak, yardım görmeyi normalleştiren ve yeniden çerçevelendirilmesinin risk popülasyonlarına ulaşmada daha etkili olduğunu gösterir.

Ruh Sağlığı ve Onun Efficacy Hakkında İnançlar

Zihinsel sağlık sistemi ile geçmiş deneyimler - hem kişisel hem de vicarious - kriz hizmetlerinin aslında işe yaradığı konusunda inançlar. travmatik bir hastane, ya da uzun bir süre bekleme, “sistemin yardım etmediği kalıcı bir inanç yaratabilir. Benzer şekilde, arkadaş veya aileden gelen hikayeler, saygısız muameleye ulaşmadan birini caydırabilir.

Kriz hizmetleri hakkında ortak olumsuz inançlar:

Kilitlenme korkusu: Birçok insan kriz müdahalesini involuntary hospitalization ile ilişkilendirir. Bu korku, özellikle de kara ve Indigenous topluluklar arasında, eşercive tedavisine karşı çıkan orantısız değildir.
Bu hizmetlerin sadece “biraz” vakaları için olduğuna dikkat edin: Bireyseller, krizlerinin sıcak veya mobil bir kriz ekibi aramak için yeterince ciddi olmadığını düşünebilirler.
Konuşma terapisi hakkında şüphecilik: Sözel ifade üzerine değer veren kültürlerden insanlar “sadece konuşma” dan yardımsız olarak görebilirler.
İlaçtan yoksunluk: Yan etkiler, bağımlılık veya “gerçekten” hissetmek, insanların kriz sırasında farmakoterapi kabul etmesini engelleyebilir.

Socioekonomik Faktörlerin ve İnançların Intersection

Kişisel inançlar bir vakumda mevcut değildir; kriz hizmetlerinin yardım istememesi için derinden iç içe geçmişlerdir, ancak bu tür hizmetlerin güçlendirildiği veya meydan okumadığı mesajı içselleştirmiştir. Örneğin, düşük gelirli bir anne kriz hizmetlerinin “başka insanlar” için olduğuna dair inancı tutabilir, çünkü yardım istememiştir, ancak bu tür hizmetlerin mümkün olmayan veya uygunsuz olduğu mesajı içselleştirmiştir.

sosyoekonomik bağlamın inançlarını nasıl güçlendiriyor:

İnanç şekli olarak erişim: Servisler sürekli olarak kullanılamazken, bireyler “bir tane umursamıyor” veya “yardım var değildir” diye inanmaya başlar. Bu, kendi kendine özgü bir kehanet haline gelir.
Maliyet-benefit inançlar: Zaman kritik bir kaynaktır. İki iş çalışan bir kişi gerçekten zihinsel sağlık bakımı için zaman almanın, karşılayamayacakları bir lüks olduğuna inanabilir, krize tek başına katlanmak zorunda oldukları inancı yeniden finanse edebilir.
Ulaşım ve coğrafya: Kırsal sakinleri genellikle kriz hizmetlerinin kentsel merkezli olduğuna ve yaşam tarzı için anlam ifade ettiğine inanıyorlar. Ayrıca küçük bir kasabada anonimlik imkansız olduğuna, stigma korkusuna da inanıyorlar.

Düşük gelirli topluluklarda özel engeller:

Zihinsel sağlık okuryazarlığı eksikliği: Kriz müdahalesi hakkında doğru bilgilere maruz kalmadan, bireyler sıcak bir operatör polis veya kriz merkezinin sigorta gerektirdiğine inanabilirler.
Göçmenlik durumu endişeleri: Kuşkusuz, yardım için ulaşmanın, geçmiş politika tarafından bazen güçlendirilen bir inançtan kaynaklandığına inanılabilir.
Dil engelleri: Bir birincil dilde hizmet mevcut olmadığında, “Sistem bana yardım edemeyeceğine” inancı bir gerçek haline gelir.

The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The The Dünya Sağlık Örgütü'nün Dünya Ruh Sağlığı Raporu Sofasızlıkların zihinsel sağlık hizmeti kullanımının en güçlü belirleyicilerinden biri olduğunu ve bu inanç temelli engellere hitap eden, yapısal eşitsizliklere karşı eşzamanlı eylem gerektirir.

Kişisel İnançlara Adrese Strategies Genişleme

Kişisel inançlar düzeltilmediğini bilmek, değişime ilk adımdır. İnançlar deneyim, eğitim ve topluluk düzeyinde müdahaleler yoluyla yeniden tanımlanabilir. Aşağıda, müdahale seviyesinden kategorize edilen stratejiler genişlemektedir.

Toplum-Level Strategies: Anlatıcıyı Değiştirin

Halkla farkındalık kampanyaları, “iyi olma” gibi genel mesajların ötesine geçmelidir. Farklı topluluklardaki engeller olarak işlev gösteren özel inançlara doğrudan hitap etmeleri gerekir.

Güvenilir seslerden hikaye: Yerel dini liderler, yaşlılar, sporcular ve topluluk figürleri, kriz hizmetlerini kullanmanın kendi deneyimlerini paylaşıyorlar yardım görmeyi normalleştirebilirler. Örneğin, kiliselerdeki “Real Men, Real Talk” inisiyatifi papazları danışmanlık hakkında konuşmak için kullanıyor.
İnanç tabanlı ortaklıklar: Tren clergy ve zihinsel sağlık ilk yardımlarında liderlerini ortaya koyar, böylece köprüler, engeller olarak hareket edebilir, birçok mezhepler artık yerel kriz merkezleri ile ortak olan zihinsel sağlık bakanlıkları vardır.
Hizmetlerin kültürel adaptasyonu: Kriz hatları, bir topluluğun belirli baskılarını anlayan iki kültür operatörleri tarafından ele alındı (örneğin, Asya LifeNet sıcak çizgi) çağrıya istekli artış.
Polis katılımı korkusunu azaltmak: Bireysel uzmanlar ve klinikleri kanun uygulamalarından ziyade içeren mobil kriz yanıt ekipleri teşvik edin. bireylerin elcuffs olmadan yardımcı olduğu başarı öykülerini kamuoyuna açıklayın.

Bireysel-Level Strategies: Moment'deki İnançları Reraming Beliefs

Krizde zaten olan insanlar için, bilişsel kısayollar ve acil reasürasyon uzun süredir negatif inançlara sahip olabilir.

İzin veren dil: Kriz sıcak senaryoları ve dışlayıcı malzemeler, “Birçok insan aramadan emin hissetmez. Bu sadece değilsiniz.” Bu doğrudan yardım arayanın anormal olduğuna dair inancı ele alır.
Kısa vadeli framing: Birinin uzun vadeli terapiye taahhüt etmesini istemek yerine, bir çağrıya odaklanın, bir konuşma.Bu, yardım edenlerin kararın ağırlığını azaltır.
Empati ve geçerlilik: Bir kişi onlara yardımtan vazgeçen bir inanç ifade ettiğinde (örneğin, “Buna ihtiyacım olmamalı”, bir akran destekçisi de diyebilir, “Bunu da düşünmek için kullandım.
Anonimlik garantisi: Açıkça kriz hizmetlerinin anonim ve gizli olduğunu iletişim edin. Birçok kişi aksine açık, basit bir dil mahremiyetin daha düşük engellere yol açabileceğini düşünüyor.

Sistem-Level Strategies: Güven İnşa Eden Politikalar

İnançlar gerçek tarafından şekillendirilir. Sistem düşmanca veya sorumluysa, hiçbir miktar mesajlaşma insanları başka türlü ikna etmeyecektir. Sistem güven içeren değişiklikler:

Peer-run sıcak hatları: Kriz yaşayan insanlar tarafından personele yapılan hizmetler, “profesyonellerin anlamadığı inancı azaltır.” NAMI Yardımline Bir asal örnek.
Kültürel olarak duyarlı eğitim: Kriz danışmanları için kültürel alçakgönüllülük, dini çeşitlilik ve stigma etkisi.
Finansal engelleri ortadan kaldırmak: Servisler özgür veya bir kayaç ölçeğinde, “Ben yardım alamayacağım” inancı doğrudan ele alınır. Medicaid genişleme ve devlet finanse edilen kriz hatları kritiktir.
non-clinical ortamlardaki erişim: Nerede olduklarını insanlarla tanışın – laundromats, barbershops, kiliseler ve okullar – kriz hizmetlerinin sadece hastaneler veya klinikler için olduğuna dair inancınızı dile getiriyor.

İnançları Yeniden şekillendirmede Eğitimin Rolü

Kriz meydana gelmeden uzun süre, eğitim zararlı inançlara karşı insanları onarabilir. Erken müdahaleler şunları içerir:

Okul temelli zihinsel sağlık okuryazarlığı: Öğrencilere beynin bir kriz tarafından kaçırılabileceğini öğreten Curricula ve yardım arayışı, kırık bir kemik için bir doktora gitmek kadar normal.
Medya etkisi: Televizyon şovlarında kriz hizmetlerinin Portrayalları, filmler ve haberler kamu inancını şekillendirebilir. Kriz sıcak ve mobil takımları olumlu tasvirler toplumsal normları değiştirebilir.
İşyeri programları: Liderlik onayları yoluyla yapılan çalışan yardım programları, çalışanların zihinsel sağlık kaynaklarını kullanmanın profesyonel başarı ile uyumlu olduğuna inanıyor.

Sonuç: Kişisel İnançlardan Kollektif Eyleme

Kişisel inançlar sadece bireysel bir quirk değildir; bir ömür boyu bir bilgelik, korku ve kimlikler. Krizde biri için, ulaşılacak karar sadece bir telefon numarasına erişim gerektirmez, aynı zamanda çağrıya yol açan bir inanç, zarar, yargı veya ihanet. Bu içsel hesaplama saniyeler içinde gerçekleşir ve her şeyden önce bilinçsizce, bir büyükanne tarafından atanın bir haber hikayesine bağlanır.

Kriz destek hizmetlerini kullanmaya istekli olmak için, insanlarla tanışmalıyız - kültürel, dini ve sosyoekonomik bağlamlar. Onlara izole edenlere bile saygı duymalıyız. Ve tutarlı, şefkatli, kültürel olarak yetkin bir bakım yoluyla güven kazanan bir kriz sistemi inşa etmeliyiz.