Zeka ve ahlaki sebep arasındaki karmaşık ilişki, etik kararların derin sonuçları taşıdığını, zekanın on yıllardır nasıl ilişkili olduğunu anlamakla ilgilidir: İnsan doğası hakkında temel sorulara dokunur: Daha akıllı olmak, daha etik bir davranış öngörebilir mi?
Zeka ve Ahlaki Sebep Nedir?
İlişkilerini keşfetmeden önce, bu iki karmaşık yapıların ilk olarak çok sayıda disiplinde ince tanımlarını oluşturmalıyız.
Zekayı Anlamak
Zeka, psikolojinin en çok incelenen kavramlarından birini temsil eder. En temel anlamda, zeka, bilgi edinmek, sorunları çözmek ve yeni durumlara adapte olmak için bilişsel kapasiteye atıfta bulunur.Bu çok yönlü yetenek, insan bilişini sağlamak için birlikte çalışan birkaç boyutu kapsar.
IQ testleri gibi, geleneksel istihbarat önlemleri, genellikle mantıksal sebepleri, problem çözme yeteneklerini, sözlü anlamayı, matematiksel becerileri ve uzaysal akıl yürütmenin farklı yönlerini ölçmek için tasarlanmış çeşitli görevlerde bilişsel yeteneği ölçmek için yapılan incelemeler. IQ testleri kültürel önyargı ve sınırlı kapsamı için eleştirildi, araştırma ve eğitim ortamlarında yaygın olarak kullanılıyor.
Modern zeka kavramları bu geleneksel sınırların ötesine geçti. Araştırmacılar şimdi analitik zeka (problem-uzay ve mantıksal akıl yürütme) dahil olmak üzere birden çok istihbarat biçimini kabul ettiler, yaratıcı zeka (yeni fikirler ve çözümler üretmek), ve pratik zeka (gerçek dünya durumları için temel bilgiler). Bazı teorisyenleri ayrıca duygusal zekayı tanımaya, anlama yeteneğine atıfta bulundular ve kendilerini ve başkalarını da yönetebilme yeteneğine atıfta bulundular.
Ahlaki Sebep Tanımlama
Ahlaki sebep, bireylerin doğru ve yanlış olduğunu belirleyen bilişsel süreçleri kapsar, etik yargılar yapar ve ahlaki etkilerle durumlarda nasıl hareket etmeye karar verir. Bu kapasite etik karar vermene rehberlik etmek için birlikte çalışan birkaç birbirine bağlı bileşeni içerir.
Onun özünde, ahlaki sebepler doğru ve yanlış arasındaki ayrımı ayırt etme yeteneği gerektirir, eylemlerin sonuçlarını düşünün, farklı perspektifleri anlamak, etik ilkeleri sürekli olarak uygulayın ve rekabetçi değerler ve ilgi alanları dengelemek. Hem bilişsel unsurları (örneğin mantıksal analiz ve perspektif alma) hem de duygusal tepkiler gibi (örneğin empati ve duygusal tepkiler gibi).
Ahlaki davranıştan farklı olarak, bir kişi, etik konularda yüksek düzeyden dolayı, duygusal dürtüler, sosyal baskı veya kişisel çıkarlar dahil çeşitli faktörler nedeniyle hareket edemiyor olabilir. ahlaki biliş ve ahlaki eylem arasındaki ayrım, zeka ve ahlak arasındaki ilişkiyi incelerken önemli bir husustur.
Teorik Çerçeveler Zeka ve Ahlaki Geliştirme
Çeşitli etkili teoriler bilişsel yeteneğin ahlaki gelişimle nasıl ilişkili olduğunu açıklamaya çalıştılar, her biri bu karmaşık ilişkiye eşsiz öngörüler sunuyor.
Kohlberg'in Ahlaki Gelişme Teorisi
Kohlberg'in ahlaki gelişim teorisi, insanların nasıl ahlaki gerekçelerin altı aşamasına ilerlediğini ve üç seviyeye kadar grupladı: Preconventional, konvansiyonel ve postconventional. Bu Jean Piaget'in psikolojik teorisi, 1958 yılında Chicago Üniversitesi'nde bir psikoloji mezunu olarak geliştirildi ve yaşamı boyunca genişledi.
Teori, ahlaki bir nedene, etik davranış için gerekli (ama yeterli değil) koşuluna sahiptir, altı gelişim aşamasına sahiptir, her biri öncekinden ahlaki ikiliğe cevap vermek için daha yeterli.Bu aşamalar üç geniş seviyeye düzenlenir:
Preconventional Level: Önsel düzeyde, ahlak dışsal olarak kontrol edilir ve otorite rakamlarına getirilen kurallar cezayı önlemek veya ödüller almak için uygun şekilde belirlenir.Bu seviye genellikle çocukların ahlaki gerekçelerini karakterize eder, kararların sosyal normlar veya soyut ilkeler yerine doğrudan sonuçları temel alır.
Konvansiyonel Seviye: Bu seviyede, bireyler sosyal kurallara ve beklentilere uygundurlar. Sosyal düzeni, görevleri yerine getirir ve aile, gruplar veya toplum beklentilerini karşılamalıdır.Birinin kendi gözlerinde ve diğerlerine saygı duyanlara karşı ahlaki bir sebep, sosyal düzenin de saygı göstermek.
Postconventional Level: Postkonventional seviyesi, Kohlberg'in teorisindeki ahlaki gelişimin üçüncü ve en yüksek aşamasını temsil ediyor, ahlaki olarak doğru olarak kabul edilen şey, evrensel etik ilkelerin bireysel anlayışına dayanıyor, sadece sosyal normlar veya otorite değil, sadece 20 yaşından sonra veya 30 yıl sonra yetişkinlere ulaşılıyor.
Onun çalışmaları için, Kohlberg, Heinz ikilem gibi hikayelere dayanıyordu ve bireylerin ahlaki ikiliğe yerleşen eylemleri haklı çıkaracağına dair sorularla nasıl haklı çıkacaklarını merak etti.
Piaget'ın Bilişsel-Gelişsel Yaklaşım
Kohlberg, daha önce Piaget tarafından incelenen çağların ötesine geçen ahlaki yargının gelişimini takip etti, bu mantık ve ahlakın yapıcı aşamalar yoluyla geliştiğini iddia etti. Jean Piaget'in daha önceki çalışmaları, ahlaki gelişimleri entelektüel gelişim için temel oluşturdu.
Piaget, çocukların ahlaki nedenlerinin heteronom ahlaktan (taraf kuralları sabit ve mutlak olarak görüldüğü gibi) bağımsız ahlaka (taraf edilen ve değiştirilebilecek sosyal anlaşmalar olarak anıldığını önerdi.Bu ilerleme, özellikle perspektif alma yetenekleri ve soyut düşünme gelişimine bağlıdır.
Kohlberg'in bir sahne modeli fikrinden sonra, ahlaki aşamaların istihbarat operasyonları olarak aynı gelişimsel sıralarında yapılandırıldığını varsayar, bu, zihinsel gelişimsel gelişimdeki farklılıkları makul bir şekilde açıklayabilecek bir faktör olarak zekayı düşünmenin bir faktörüdür.
Bilişsel Kompleksi Hipotez
Bazı teoriler daha yüksek zekanın ahlaki bir neden geliştirmesini önerir, çünkü bilişsel olarak sofistike bireyler karmaşık etik sorunları daha iyi anlayabilir, aynı anda birden fazla perspektifi düşünebilir, eylemlerin uzun vadeli sonuçlarını öngörür, sürekli olarak tüm durumlarda ahlaki ilkeleri uygular ve ahlaki ikilemlerde ince ayrımları tanır.
Bu görüşe göre, ahlaki sebepler önemli bilişsel kaynaklar gerektirir. soyut etik ilkeleri anlamak, rakip değerleri tartmak, varsayımsal senaryolar dikkate almak ve mantıksal tutarlılığı uygulamak tüm önemli zihinsel kapasite talep eder. Bu nedenle, daha yüksek bilişsel yeteneği olan bireyler teorik olarak daha ileri ahlaki bir sebep göstermeli.
Alternatif Perspektifler: Bilişsel Becerinin Ötesinde
Tüm teorisyenler istihbaratın ahlaki gelişimde merkezi bir rol oynadığını kabul etmiyorlar. Alternatif perspektifler, duygusal zeka ve empati, kültürel ve sosyal etkiler, kişisel değerler ve karakter, suçluluk ve utanç gibi ahlaki duygulara işaret ediyor.
Carol Gilligan, Kohlberg'in araştırma asistanı, kadınların ahlaki nedenlerinin farklılaştığını, Kohlberg'in teorisini sadece üst sınıf beyaz erkeklere odaklanmanın, kadınların değerlerine ilişkin görüşlerini tartıştığını iddia etti. Gilligan, kadınların her iki erkek ve kadının da daha sık önem verdiğine, ilişkileri ve bağlamı soyut kurallardan daha sık vurguladıklarını, Kohlberg'in teorisini bu ilişkiyi tartıştı.
Bu eleştiri, ahlaki sebeplerin, özellikle duygusal hassasiyet, kişilerarası ilişkiler ve bağlamsal anlayışla ilgili olan istihbarat tarafından yakalanmadığı boyutların yer almasının önemli olduğunu vurgulamaktadır.
Hangi Araştırma Zeka ve Ahlaki Sebepler Hakkında Ne Gösteriyor
Zihin ve ahlaki sebep arasındaki ilişkiyi inceleyen araştırmalar karmaşık ve bazen çelişkili bir resim üretti, yaş gruplarına göre çeşitli bulgularla, ölçüm yöntemleri ve ahlakın belirli yönleri incelendi.
Olumlu bir korelasyon için Kanıt
Birkaç çalışma, istihbarat ve ahlaki sebepler arasındaki olumlu korelasyonlar buldu, özellikle belirli popülasyonları incelerken ve belirli önlemleri kullanarak. IQ ile 0,6 ahlaki gerekçesinin ölçülmesi arasında ortalama bir korelasyon bildirdi.Bu korelasyon mütevazı olsa da, bilişsel yetenek ve ahlaki gelişim arasında anlamlı bir ilişki öneriyor.
'InGenetic Studies of Genius', gelişmiş bir ahlaki gelişmeyi göstermek için hediye edilen çocukları, genellikle geç ergenlikte bulunan ahlaki seviyelerde bulunan ahlaki kararların ve Kohlberg'in ve Gross'un son derece hediye edilen çocukların ahlaki sorunları kavramsallaştırması ve genellikle çok az sayıda yetişkinde yaygınlaştırması için çok gelişmiş bir ahlaki gelişim göstermesini sağladı.
Araştırma soruları ile ilgili sonuçlar, ahlaki sebeplerin istihbaratla ilgili olduğunu gösterdi. Bulgularlar, istihbarat, prososyal ahlaki gerekçe ve içselleştirme alt ölçekli ahlaki kimliklerin ortaya çıkmasının olumlu ve önemli ilişkiler olduğunu gösterdi.Bu araştırma, ilişkinin prososyal sebep ve ahlaki kimlik oluşumuna dahil etmek için basit ahlaki yargının ötesine geçtiğini gösteriyor.
Basit Bir İlişkiye Karşı Kanıt
Ancak, diğer araştırmalar istihbarat ve ahlaki sebeplerle basit bir pozitif ilişki kavramına meydan okudu. Toplam N = 675 ile yapılan üç araştırmanın meta-analizsel bir bütünleme iki önlem arasında bir ilişki ortaya çıktı (r = – .02), ve aynı verilerin bir reanalizi, çıplak bir etki lehine önemli kanıtlar sağladı.
Normal zeka aralığı için de daha yüksek menzil için olduğu varsayılabilir, istihbarat ve ahlaki gelişim arasında bir ilişki yoktur. Bu, istihbaratın çok düşük bilişsel çalışma seviyelerinde önemli olabileceğini, normal ve üst düzey aralıklarda, diğer faktörler ahlaki gelişim için daha önemli olabileceğini varsayar.
Tirri, Nokelainen ve Mahkonen, matematiksel olarak hediye edilen ergenlerin ahlaki bir nedeninin normal üst düzey insanların üzerinde olduğunu, ancak bu son derece hediyeli ergenlerin istihbaratı (IQ) ahlaki sebeplerle olumlu bir ilişki olmadığını öğrendi. Bu bulgu özellikle de ilginçtir, çünkü IQ farklılıklarının ahlaki açıdan farkları ahlaki bir neden farkları tahmin etmediğini gösteriyor.
Son keşifler: Ahlak Suppression Model
Son araştırmalar bu tartışmaya beklenmedik bir yol açtı. Her iki çalışmada, daha yüksek istihbarat, sözlü, sayısal ve soyut bir nedenleme testi, eşitlik, orantılılık, sadakat, otorite ve saflık ile ilgili her ahlaki temelin daha zayıf onayı ile bağlantılıydı.
Bununla birlikte, bilişsel yetenek ve ahlaki temeller arasındaki korelasyonlar sürekli olarak negatif olsa da, etki boyutları mütevazıydı, varyanlığın yaklaşık% 5-6'sı için en güçlü ilişkiler muhasebesi ile, tüm anahtar bağlantıları istatistiksel olarak önemliydi ve daha büyük bir bağımsız örnekle 2'yi tekrarladı.
Bir olasılık, bilişsel sebeplerin genellikle ahlaki inanç zayıflatabileceğidir, çünkü ahlak genellikle doğru ve yanlış olan sezgisel duygulara dayanıyor, ancak analitik düşünme bu güçlü duygusal bileşenleri yoksunluğa eğilimlidir.Bu bulgular, insanların sezgisel ahlaki yargılara olan bağımlılığını zayıflatabileceği fikrine ağırlık verir, insanların yüz değerdeki ahlaki değerleri kabul etme ve daha fazla eğilimli olması için daha güçlü bir neden olan ahlaki değerlere daha az yatkındır.
Bu araştırma geleneksel varsayımlar meydan okumaktadır ve istihbarat ve ahlak arasındaki ilişkinin daha önce düşünülmüş olduğundan daha fazla kasıt olabileceğini öne sürer. “daha fazla ahlaki” yapmak yerine, daha yüksek istihbarat, ahlaki normların daha fazla sorgulanmasına ve daha az sezgisel kabul edilmesine yol açabilir.
Yöntemolojik Bakışlar ve Karışık Sonuçlar
Çalışmalarda tutarsız bulgular kısmen metodolojik farklılıklarla açıklanabilir. Araştırma, zekanın nasıl ölçüldüğüne göre değişir (sözsüz olmayan, genel vs. spesifik yetenekler), ahlaki sebeplerin nasıl değerlendirildiği (görsel yöntemler vs. gerçek dünya senaryoları, varsayımsal ikilemler vs.), yaş grupları incelenir (çocuklar vs. ergenler vs. yetişkinler) ve kültürel bağlamlar incelenir (Batı-Batı- popülasyonları).
Ahlaki sebepleme yeteneğinin, sözel olmayan bir araçla ölçülmeyen genel zekadan daha fazla ilişkili olduğu söylenebilir. Bu, zeka tipinin ahlaki sebeplerle ilişkisini anlamak için önemli ölçüde önemli olabileceğini göstermektedir.
Bu çalışmaların çoğu genellikle korelasyonsal veriler üretmiştir, neden-ve-sonuç sonuçları değil, elde etmek zor.Bu sınırlama, istihbaratın ahlaki açıdan farklılığa neden olup olmadığını kesin olarak söyleyebiliriz, ahlaki gelişim bilişsel yeteneklerine etkilelim veya her ikisi de eğitim, sosyoekonomik durum veya ebeveynlik uygulamaları gibi üçüncü değişkenlerden etkileniyorsa.
Duygusal Zekanın Rolü ve Empati
Geleneksel bilişsel zeka en çok araştırma dikkati alırken, duygusal zeka ve empati, IQ'nun bağımsız olarak çalışabilecek ahlaki işlevlerin önemli bileşenlerini temsil eder.
Duygusal Zekayı Anlamak
Duygusal zeka, duyguları doğru bir şekilde algılayabilme yeteneğini ve başkalarını algılamayı, duygusal anlamları ve ilişkileri anlamayı ve kişisel büyümeyi ve olumlu ilişkileri desteklemeyi etkin bir şekilde yönetmektedir.Bu inşa, araştırmacıların hayattaki başarıyı daha geleneksel bilişsel yeteneklerin daha fazla bağlı olduğunu kabul ettiği için önemli bir önem kazanmıştır.
Ahlak alanında duygusal zeka, diğer konulardaki eylemlerin duygusal etkisini tanımaya katkıda bulunur, ahlaki durumlara kendi duygusal yanıtları düzenlemektedir, farklı paydaşların duygusal perspektiflerini anlamak ve duygusal etkileşim yoluyla prososyal davranışları motive etmek.Bu kapasiteler gerçek ahlaki davranışlar için daha önemli olabilir.
Empathy'nin Orta Rol
Empati, başkalarının duygularını anlama ve paylaşma kapasitesi, ahlaki gelişim temel taşı temsil eder. Başkalarının acı çektiğinde bireylerin, davranış ve ahlaki eyleme yardım etme, duygusal olarak selam verme ve ahlaki ikilemlere bakış açılarını kolaylaştırmasına yardımcı olur.
Zeka ahlaki duygularla ahlaki yargılara ve ahlaki sebeplere bağlıdır, ahlaki duygular, temel duygulardan farklı olarak, ahlaki olarak ilgili durumlarda güçlü bir bilişsel bileşeni ve duygu ataması olduğu gibi, ahlaki çalışma arasındaki ilişkinin ayrı ve bütünleşik olduğunu göstermektedir.
Araştırma, empatinin genel zekadan biraz bağımsız olarak gelişebileceğini gösteriyor, ancak bilişsel perspektif alma (a empati bileşeni) bazı bilişsel yetenekleri gerektirir. Ortalama zeka olan çocuklar empatinin yüksek seviyelerini gösterebilir, bazı oldukça akıllı bireyler duygusal anlayış ve ampatik cevaplarla mücadele edebilir.
Bilişsel ve Duygusal Faktörler Bütünleştirmek
Ahlaki gelişim hakkında en kapsamlı anlayış, hem bilişsel hem de duygusal faktörlerin önemli roller oynadığını kabul eder. Optimal ahlaki yargılar muhtemelen bilişsel yeteneklerin bir kombinasyonunu gerektirir (küc durumlarını ve ilkelerin nedenlerini anlamak için), duygusal kapasiteleri (diğerleriyle empati kurmak) ve motivasyon faktörleri ( ahlaki yargılara öncelik vermek).
Bu bütünleşik perspektif, istihbaratın neden ahlaki davranışı garanti etmediğini açıklamaya yardımcı olur. Bir kişi, etik bir düzeydeki etikliğe neden olabilir, ancak ahlaki olarak hareket etme duygusal bağlılık veya motivasyon eksikliğinden yoksundur. Tersine, güçlü empati ve ahlaki duygularla birisi soyut bir sebep gerektiren karmaşık etik ikilemleri hareket etmeye mücadele edebilir.
Ahlaki Kalkınma Üzerine Kültür ve Sosyal Etkiler
Zeka ve ahlaki sebep arasındaki ilişki, bireylerin geliştirdiği kültürel ve sosyal bağlamlardan izolasyonda anlaşılamaz. Bu çevresel faktörler hem ahlaki olarak hem de ahlaki sebeplerin nasıl geliştiğine derinden şekillenir.
Ahlaki Değerlerdeki Kültürel Variasyonlar
Farklı kültürler farklı ahlaki değerleri ve stilleri vurgular. Bireysel kültürler, kolektif kültürler toplumun ve toplumun önemini vurgularken kişisel hakları vurgular ve Doğu kültürleri Kohlberg'in teorisinin dikkate almadığı farklı ahlaki görünümlere sahip olabilir.
Batı kültürleri bireysel haklara, özerkliğe ve adalet temelli bir nedenliğe öncelik verme eğilimindedir - Kohlberg'in teorisinde vurgulanan çok boyutlular, birçok Batı kültürü, toplum uyumuna daha büyük önem veriyor, otoriteye saygı, rol yükümlülüklerine saygı ve sosyal ilişkileri sürdürmek. Bu kültürel farklılıklar, “yapılmış” ahlaki gerekçelerin toplumların genelindeki farklılıkların ne olduğu anlamına geliyor.
Zeka ve ahlaki sebep arasındaki ilişki de kültürel olarak değişebilir. Ahlak eğitiminin kuralları ve geleneği saygıyı vurguladığı toplumlarda, istihbarat, toplumların kritik düşünme ve bireysel ahlaki özerkliği taklit etmekten farklı olarak ilişki kurabilir.
Sosyal Öğrenme ve Ahlaki Gelişme
Sosyal öğrenme teorisi, ahlaki gelişimin yalnızca bilişsel maturasyon yoluyla değil gözlem, taklit ve güçlendirme yoluyla gerçekleştiğini vurgulamaktadır. Çocuklar rol modellerini gözlemleyerek ahlaki değerleri ve davranışları öğrenir, eylemlerine geri bildirimde bulunur, ahlaki tartışmalarda ve nedenlemede bulunur ve ahlaki ve ahlaksız davranışların sonuçlarını deneyimlemektedirler.
Bu sosyal öğrenme süreçleri, oldukça bağımsız bir şekilde istihbaratla çalışabilir. Bir ortamda büyüyen bir insan ahlaki modelleme, tartışma ve rehberlik, bir engelli ahlaki ortamdan daha sofistike ahlaki bir sebep geliştirebilir.
Socioeconomic Faktörleri
Socioekonomik durum, her iki istihbarat test performansını ve ahlaki gelişimini birden fazla yol boyunca etkiler. Yüksek sosyoekonomik durum genellikle daha iyi eğitime erişim sağlar, çeşitli perspektiflere ve deneyimlere maruz kalma, bilişsel uyarılara ve ahlaki tartışma ve sebeplere teşvik eden ortamlara erişim sağlar.
Araştırma, zeka-morality ilişkisini incelerken sosyoekonomik faktörler için dikkatli bir şekilde kontrol etmelidir, çünkü belirgin korelasyonlar aslında bilişsel yetenek ve ahlaki sebepler arasındaki doğrudan bir boşluktan ziyade ortak çevresel etkiler yansıtabilir.
Yaş ve Gelişim
Zeka ve ahlaki sebep arasındaki ilişki, çocukluk, ergenlik ve yetişkinlikte ortaya çıkan farklı desenlerle farklı gelişim aşamalarına göre değişir.
Çocuklukta Çocuklukta Ahlaki Gelişme
Hoffman'ın araştırmalarında, Piaget'ın aşamalarıyla ilgili olarak, istihbaratın çocukların ahlaki gelişimini nasıl etkilediği incelendi. Çocuklarla ilgili araştırmalar bazen yetişkinlerle ilgili istihbarat ve ahlaki sebeplerle daha güçlü ilişkiler buldu, muhtemelen bilişsel gelişim erken çocuklukta ahlaki açıdan daha fazla kısıtlamalar yaratıyor.
Genç çocukların ahlaki nedeni bilişsel yetenekleri ile sınırlıdır. perspektif alma, soyut düşünme ile mücadele ederler ve aynı anda birden çok faktör düşünün - bu bilişsel yeteneklerin geliştirilmesi için gerekli olan tüm bilişsel beceriler, ahlaki açıdan ilgili ilerlemelere olanak sağlar.
Ancak, çocuklukta bile, ilişki belirsiz değildir. Normal istihbarat aralığı için de daha yüksek menzil için olduğu varsayılabilir, bu nedenle gelecekteki çalışmalar daha genç çocuklar ve çocuklar arasında daha düşük zeka puanları içermelidir.
Adolescent Moral Sebep
Adolescence, ahlaki gelişim için kritik bir dönem temsil eder, soyut düşünme kapasitesi ile karakterize edilir, çeşitli perspektiflere ve ahlaki ikiliğe daha fazla maruz kalma, kişisel kimlik ve değerlerin gelişimi ve otorite ve geleneksel normların sorgulanması.
Resmi operasyonel düşünmenin gelişimi dahil olmak üzere ergenlikte yaşanan bilişsel gelişmeler, daha sofistike ahlaki sebeplere olanak sağlar.Gençler, varsayım ilkeleri göz önünde bulundurmaya ve farklı ahlaki perspektiflerin göreliliğini tanımaya muktedir olurlar.
Ergenlerle yapılan araştırmalar, istihbarat-morality ilişkisi ile ilgili karışık bulgular üretti. Bazı çalışmalar pozitif korelasyonlar bulurken, diğerleri normal istihbarat aralığında, IQ'daki bireysel farklılıklar ahlaki sebepleri güçlü bir şekilde tahmin etmiyor.
Yetişkin Ahlaki Gelişme
Piaget'in çalışmasına genişletin, Kohlberg ahlaki gelişim sürecinin adaletle ilgili olduğunu ve bireysel yaşam boyunca devam ettiğini belirledi. Bu tanıma, ahlaki gelişim yetişkinlikte devam eden bu tanıma önemli bir anlayışla devam ediyor.
Yetişkinlikte, istihbarat ve ahlaki sebep arasındaki ilişki daha karmaşık hale gelebilir. Yaşam deneyimleri, profesyonel roller, kişisel ilişkiler ve birleşmiş bilgelik, tüm ahlaki gelişime, ham bilişsel yeteneğin etkisini gölgelemek için katkıda bulunabilir. Bir yetişkinin ahlaki nedeni sadece ahlaki öğrenme, yansıma ve deneyim.
Uzun çalışma raporları "daha fazla" ilerleme, Kohlberg'in teorik aşamalarına uygun olarak rapor veriyor. Ancak, Rest, on dört ayaklı geriye doğru gittiğini buldu. Bu, yetişkinlikte ahlaki gelişim sadece bilişsel bir olgunlaşma meselesi değil, aynı zamanda biliş, deneyim ve bağlam arasındaki karmaşık etkileşimleri içeriyor.
Eğitim ve Ahlaki Kalkınma için Implikasyonlar
İstihbarat ve ahlaki sebep arasındaki ilişkiyi anlamak, okullarda, ailelerde ve topluluklarda ahlaki eğitime nasıl yaklaştığımız için derin etkilere sahiptir.
Etkili Ahlak Eğitim Programları
Ahlaki sebepler kısmen bilişsel gelişime bağlıdırsa, ahlaki eğitim gelişimsel olarak uygun olmalıdır, ahlaki içeriklerin öğrencilerin bilişsel yeteneklerinin karmaşıklığına uymalıdır. Ancak, istihbarat ahlaki gelişim için tek veya hatta birincil belirleyici değilse, eğitim, bilişsel beceriler (kahkademik düşünme, perspektif alma, mantıksal sebepleme), duygusal kapasiteler (empathy, ahlaki duygular, duygusal düzenlemeler), davranışsal pratik (öportünasyonlar) ve deneyimlere karşı ahlaki olarak davranmalı ve deneyimlere açık olmalıdır.
Etkili ahlaki eğitim programları, farklı entelektüel yeteneklerin öğrencilerinin güçlü ahlaki karakter geliştirebileceğini kabul eder. Sadece en zeki öğrencilerin sofistike ahlaki sebeplere ulaşabilmeleri yerine, eğitimciler tüm öğrenciler için zengin ahlaki öğrenme deneyimlerini sağlamalıdır, gelişim seviyelerine adapte edilmelidir.
Ahlak Tartışmasını ve Sebeplerini Geliştirmek
Gelişim teorilerinin pratik bir uygulaması, Kohlberg'in araştırma yöntemlerinden yararlanan, eğitim ortamlarında teorik etik ikilemler sunmak ve müşterilerin nedenlerini tartışmak için yardımcı olabilir.Bu yaklaşım, Kohlberg'in araştırma yöntemlerinden adapte edilmiş, eğitim ayarlarında uygulanabilir.
Ahlaki tartışmalar, öğrencilerin akıllarını sanatlaştırmalarını teşvik eder, alternatif perspektifleri dikkate alır, düşünmelerinde tutarsızlıkları tanır ve daha sofistike ahlaki sebeplerin seviyesine kadar ilerlemektedir. Bu tartışmalar, sosyal öğrenme ve bilişsel meydan okuma fırsatları sağlar.
Duygusal ve Sosyal Öğrenme
Duygusal zeka ve empati ahlaki gelişimde önemli roller oynadığı için, eğitim bu boyutlarda açıkça ele alınmalıdır. Sosyal-emotional öğrenme programları öğrencilere duyguları tanımayı ve yönetmeyi, empatiyi ve perspektif alma becerilerini geliştirmeyi, olumlu ilişkiler kurmalarını ve sorumlu kararları almalarını öğretmelidir.
Bu programlar, ahlaki gelişimin bilişsel bu kadar kötüleştirme gerektirdiğini kabul ediyor. Duygusal kapasiteleri entelektüel yeteneklerin yanı sıra pekiştirerek eğitimciler daha kapsamlı ahlaki gelişimleri destekleyebilirler.
Ahlaki Topluluklar Yaratmak
Okullar ve diğer eğitim ayarları, kültür, normlar ve uygulamalar aracılığıyla karakter oluşturan ahlaki topluluklar olarak işlev görebilir. Bu yaklaşım, ahlaki değerlerin yetişkinler tarafından modellendiği, kurumsal uygulamalarda tartışıldığı ve düzenli olarak güçlendirildiği ve elde edilen sonuçları tartışıldığı ortamlar yaratmayı vurgular.
Ahlaki bir toplum yaklaşımı, karakterin güçlü ahlaki kültürlerle toplumlara katılımın olduğunu kabul eder, sadece bireysel bilişsel gelişim yoluyla değil, bu bakış açısı, yalnızca bilginin ahlaki davranışları belirlemediğini öne süren araştırmalardan özellikle önemlidir.
Bireysel Farklılıklara İlişkin Adres
Educators, öğrencilerin sadece istihbaratta değil aynı zamanda empatide, ahlaki hassasiyet, duygusal düzenlemelerde, sosyal beceriler ve ahlaki motivasyonda da farklılık gösterdiğini kabul etmelidir. Etkili ahlaki eğitim, bu çeşitliliği ahlaki gelişime, farklı öğretime dayalı olarak ele alır ve farklı ahlaki mükemmeliyet biçimlerine ve akademik yeteneğin ahlaki kapasiteyi tahmin eder.
Bu bireyselleştirilmiş yaklaşım, tüm öğrencilerin, bilişsel yeteneklerine bakılmaksızın, ahlaki gelişimlerine destek almaları ve güçlü karakter geliştirme fırsatlarına sahip olmasını sağlar.
Broader Societal Implications
Zeka ve ahlaki sebep arasındaki ilişki, eğitim ayarlarının ötesine uzatıyor, insan doğası, sosyal organizasyon ve etik liderlik hakkında temel sorulara dokunuyor.
Zeka ve Etik Liderlik
Toplum genellikle akıllı bireylerin daha iyi etik liderler de dahil olmak üzere daha iyi liderler yaptığını varsayıyor. Ancak, istihbarat-morality ilişkisi üzerine yapılan araştırmalar bu varsayımın aşırı basit olabileceğini gösteriyor.Bilgesel yeteneğin kesinlikle liderlerin karmaşık durumları analiz etmesine ve sonuçları tahmin etmelerine yardımcı oluyor, etik karar verme veya ahlaki davranışları garanti etmiyor.
Araştırma, akıllı insanların daha ahlaki olarak gelişmiş veya merhametli olduğuna dair inancıyla karşı karşıyadır, bunun yerine akıllı insanların ahlaki sezgilerden tamamen daha fazla ayrımcı olabileceğini ileri sürmektedir. Bu bulgu liderlik seçimi ve gelişimi için önemli etkileri vardır, etik liderlik için daha fazla gerekli olan daha fazla istihbarat gerektirir.
Organizasyonlar ve toplumlar, bilişsel yetenek, duygusal zeka ve empati dahil olmak üzere birden çok kritere dayanan liderleri seçmeli ve geliştirmeli, etik davranışlar ve bütünlüğü göstermelidir, ahlaki değerlere bağlılık ve ahlaki gerekçelere ve yansımalara dayanarak.Sadece istihbarat veya akademik kimliklere dayanarak, en etik liderleri tanımlayamayabilir.
Elitizmi kovalamak ve Inclusion'u Geliştirmek
Zekanın ahlaki kapasiteyi belirlemediğinin tanınması, sosyal eşitlik ve dahil olmak için önemli etkilerin olduğunu göstermektedir. entelektüel elitlerin üstün ahlaki yargılara sahip olduğu varsayımlar, çeşitli sosyal hiyerarşi ve dışlama biçimlerini haklı çıkarmak için kullanılmıştır.
Araştırma, istihbarat spektrumu boyunca ahlaki gelişimin ahlaki otorite ve karar verme yaklaşımlarına daha demokratik ve kapsayıcı yaklaşımlar desteklediğini gösteriyor. Farklı bilişsel yeteneklerin insanları değerli ahlaki perspektiflere katkıda bulunabilir ve bu farklı seslerin etik kasıtlı olarak dahil edilmesi gerektiğini gösteriyor.
Bu perspektif, yalnızca çok eğitimli veya entelektüel olarak sofistike bireylerin ahlaki söylemlere anlamlı katkılar sağlayabileceği düşüncesini zorlukla karşı karşıya getirir. Ahlaki bilgelik çeşitli kaynaklardan ortaya çıkabilir ve bu deneyim, duygusal hassasiyet ve pratik bilgelik, soyut bir neden yeteneği olarak değerli olabilir.
Profesyonel Etik ve Eğitim
Birçok meslek hem yüksek zeka hem de güçlü etik standartlar gerektirir. Tıp, hukuk, mühendislik ve diğer alanlarda da karmaşık ahlaki durumlar için etik yargı gerektiren bir teknik bilgiye bilişsel açıdan çok kötü bir şekilde hitap eder.
Profesyonel eğitim giderek teknik eğitimin yalnız yetersiz olduğunu kabul ediyor. Tıp okulları, hukuk okulları ve diğer profesyonel programlar artık etik eğitim dahil, profesyonel yetkinliğin hem bilişsel yeteneği hem de ahlaki gelişimi gerektirdiğini fark ediyor. Bu entegrasyon, hem de ahlakın gerektikçe temsil ettiği farklı boyutlarda temsil ediyor.
Teknoloji ve Yapay Zeka
Zeka ve ahlak arasındaki ilişki, yapay zeka çağında yeni bir öneme sahiptir. Giderek daha sofistike AI sistemleri geliştirirken, yapay zekanın ahlaki gerekçelere dahil olup olmadığı konusunda sorular ortaya çıkmaktadır.
İnsan deneyimi, yüksek zekanın otomatik olarak ahlaki davranış üretmediğini gösteriyor. Bu anlayış, etik AI geliştirmenin çok önemli olduğunu gösteriyor, sadece hesaplama gücü veya problem çözme yeteneğinin artırılmasını gerektirir.Açıkça programlama etik ilkeleri, değerleri ve karar verme çerçevelerini gerektirir - AI araştırma sınırında kalır.
Mevcut Araştırmanın Eleştirileri ve Sınırları
Önemli araştırma istihbarat ve ahlaki sebeplerle olan ilişki incelendiğinde, önemli kısıtlamalar ve eleştiriler kabul edilmelidir.
Ölçüm Challenges
Hem istihbarat hem de ahlaki sebepler, ahlaki yargı ve ahlaki davranış arasındaki boşlukları, cevaplarda sosyal dezenişsizliklerin etkisi, ahlaki ikilemlerde ve puanlama sistemlerindeki kültürel varsayımların tam karmaşıklığına sahip olmak.
Bu ölçüm sınırlamaları, araştırma bulgularının dikkatli bir şekilde yorumlanması gerektiği anlamına gelir, önlemlerin çalışmayı amaçladığımız yapıları tam olarak yakalayamayacağını kabul eder.
Kültür ve Toplumsal Cinsiyet
Kohlberg'in teorisi, son derece etkili olsa da, sadece erkekler olarak kullanılan araştırmalara dayanıyordu ve 1980'lerde teori Amerikan psikolog Carol Gilligan tarafından, çocuklar tarafından gösterilen ahlaki gelişim kalıpları için eleştirilmişti ve kızların farklı özelliklerini görmezden geliyordu.
Bu eleştiri, kültürel önyargının daha geniş sorularının kapsamını genişletebilmek için cinsiyetin ötesine uzanır. Batı bağlamlarında gelişmiş olanlar, diğer kültürel bağlamda ahlaki bir nedenle karşı karşıya kalabilirler. Bir kültürel perspektiften ahlaki bir neden olarak, evrensel gelişimsel ilerlemeden ziyade kültürel olarak belirli değerleri yansıtabilir.
Gelecek araştırma, çeşitli popülasyonlar arasında ahlaki gelişmeyi incelemek ve sofistike ahlaki sebepleri oluşturan varsayımları sorgulamalıdır.
Sebep - Davranışçı Gap
Ahlaki aşamalara nasıl puan aldığımız ve gerçek hayatta nasıl davrandığımız arasında sık sık sık küçük bir korelasyon vardır. Bu alanda araştırma için temel bir meydan okuma temsil eder.
Bir kişi, varsayımsal ahlaki ikilemler hakkında sofistike bir seviyeden dolayı ahlaki olarak gerçek durumlarda duygusal dürtüler, sosyal baskı, kendi kendine ilgi çekicilik, durumsal faktörler veya ahlaki cesaret eksikliğinden dolayı akıl yürütme yeteneğinin ötesindeki faktörleri incelemeyi engelleyebilir.
Causal Yön Uncertainty
Veriler, zekanın daha zayıf ahlaki temellere (veya tersi) sebep olup olmadığını tespit edemez. Causal yön belirsizdir. Çoğu araştırma istihbarat ve ahlaki gerekçeleme, istihbaratın ahlaki gelişime, ahlaki gelişime etkilerini tespit etmek, ahlaki gelişim etkiler bilişsel yetenekleri veya her ikisi de eğitim, ebeveynlik veya sosyoekonomik durum gibi ortak faktörler tarafından etkilenmektedir.
Kaliusal ilişkileri kurmak, uzun süredir bireyleri takip etmek veya ilgili değişkenleri manipüle etmek için zor olan deneysel müdahaleler gerektirir - bu alanda uygulanması zor olan araştırma tasarımları.
Araştırma için Future Yol
On yıllar süren araştırmaya rağmen, istihbarat ve ahlaki sebep arasındaki ilişki hakkında birçok soru cevapsız kalmalıdır. Future araştırması, anlayışımızı ilerletmek için birkaç temel alana hitap etmelidir.
Longitudinal Studies
Çocukluktan yetişkinlik yoluyla bireyleri takip eden uzun süreli çalışmalar, zeka ve ahlaki sebeplerin her zaman birbirleriyle nasıl geliştiğini açıklığa yardımcı olabilir.Bu çalışmalar, erken istihbaratın daha sonra ahlaki gelişim, ahlaki sebeplerin ve bilişsel yeteneklerin nasıl geliştirildiğini ve ahlaki gelişim için kritik dönemlerin var olup olmadığını inceleyebilir.
Nörobilim Yaklaşımları
Nörobilimdeki ilerlemeler, hem istihbarat hem de ahlaki gerekçelerin biyolojik temellerini anlamak için yeni araçlar sunar. Beyin görüntüleme çalışmaları aynı sinir ağları bilişsel yeteneği ve ahlaki gerekçeleri destekleyebilir, duygusal ve bilişsel beyin sistemlerinin ahlaki karar verme sırasında nasıl etkileşime girdiğini ve bireysel farklılıkların ve her iki zeka ve ahlaki gelişimle ilgili olup olmadığını inceleyebilir.
Bu nörobilim yaklaşımları biyolojik düzeyde istihbarat ve ahlak ile bağlantı kurma mekanizmalarına göre öngörüler sağlayabilir.
Cross-Cultural Research
Farklı kültürel bağlamlar arasındaki istihbarat-morality ilişkisini incelemek için daha fazla araştırma gereklidir. Bu tür araştırmalar Batı olmayan popülasyonları içermelidir, kültürel değerlerin hem istihbarat hem de ahlaki gerekçeleri nasıl şekillendirdiğini inceler, istihbarat ve ahlak arasındaki ilişkinin kültürlerde farklılık gösterir ve her iki yapının kültürel olarak uygun önlemleri geliştirir.
Bu kültürlerarası çalışma, hangi bulguların kültürel olarak belirli fenomenlere karşı evrensel insan kalıpları temsil ettiğini belirlemek için önemlidir.
Belirli Bilişsel Abiliteleri Sınav
Bir tek inşa olarak istihbaratı tedavi etmek yerine, gelecekteki araştırma, ahlaki sebeplerle ilgili belirli bilişsel yeteneklerin nasıl ilişkili olduğunu incelenmelidir. Örneğin, çalışmalar sözlü nedenlerin, uzaysal sebeplerin, çalışma hafızasını, yönetici işlevini ve her biri ahlaki gelişimle ilgili hızları araştırabilir.
Bu daha iyi bir yaklaşım, bazı bilişsel yeteneklerin diğerlerinden daha ahlaki bir sebepten daha önemli olduğunu ortaya çıkarabilir, istihbarat-morality ilişkisi hakkında daha fazla nuanced anlayış sağlar.
Multi Factors bütünleştirmek
Future araştırma, duygusal zeka, kişilik özellikleri, ahlaki duygular, sosyal deneyimler ve kültürel bağlamlar dahil olmak üzere diğer faktörlerle nasıl etkileşim kurduğunu araştırmak için istihbaratın izolasyonu incelemenin ötesine geçmelidir. Kompleks istatistik modelleri, bu birden çok faktörün ahlaki gelişim için nasıl çalıştığını inceleyebilir.
Bu bütünleştirme yaklaşımı, ahlaki gelişimin belirleyici olduğunu ve tüm kişiyi sosyal ve kültürel bağlamlarında düşünmesini gerektiğini kabul eder.
Pratik Uygulamalar ve Öneriler
Mevcut araştırmalara dayanarak, ebeveynler için ortaya çıkan birkaç pratik öneri, eğitimciler ve ahlaki gelişimi teşvik eden bireyler.
Ebeveynler için
Ebeveynler, ahlaki gelişimin akademik başarı ötesinde dikkat gerektirdiğini bilmelidir. Tavsiyeler, ahlaki konular ve ikilemler hakkında tartışmalarda, etik davranışlar modellemeyi ve ahlaki gerekçelemeyi, empatiyi ve perspektif almayı, prososyal davranış ve topluluk hizmeti için fırsatlar sağlamalı ve günlük durumlar ve medya içeriğinin ahlaki boyutları hakkında tartışmada bulunuyor.
Ebeveynler, akademik olarak hediye edilen çocukların otomatik olarak güçlü ahlaki karakter geliştireceğini varsaymalıdır. Tüm çocuklar, entelektüel yetenekten bağımsız olarak, ahlaki gelişim için rehberlik ve desteğe ihtiyaç duymazlar.
Educators For Educators
Okullar, çeşitli gelişime hitap eden ahlaki eğitime kapsamlı yaklaşımlar uygulamalıdır. Öneriler, sadece akademik olarak ileri sürülen ahlaki tartışmalar ve etik nedenlerle programlanması, sosyal-emotional becerileri açıkça öğretmek, etik değerleri pekiştirmek ve ahlaki değerleri güçlendirmek, hizmet öğrenme ve topluluk katılımı fırsatları sağlamak için, sadece akademik olarak gelişmiş değil.
Educators, farklı yeteneklerin öğrencilerinin güçlü ahlaki karakter geliştirebileceğini ve ahlaki eğitimin her şeye kapsayıcı ve erişilebilir olduğunu bilmelidir.
Bireyseller için
Kendi ahlaki gelişimleriyle ilgilenen bireyler, etik sorular ve ahlaki ikilemlerle ilgilenmek, çeşitli perspektifler ve deneyimler aramak, edebiyat, film ve gerçek dünya etkileşimi yoluyla empati geliştirmek, kişisel değerlere ve ahlaki kararlara yansıtmak ve ahlaki büyümeyi destekleyen toplumlara katılabilirler.
Bireyseller, ahlaki gelişimin resmi eğitimin ötesinde iyi devam eden bir ömür boyu süreçtir ve pasif maturasyondan ziyade aktif bir ilişki gerektirdiğini bilmelidir.
Organizasyonlar ve Kurumlar
Organizasyonlar, etik karar verme ve etik davranıştan yararlanan kültürleri yaratarak etik davranışları destekleyebilir, kural uyumunun ötesine geçen etik eğitim sağlayabilir, etik karar verme sistemini oluşturan sistemler oluşturabilir ve bu teknik uzmanlığın etik yargıyı garanti etmediğini kabul edebilir.
Kurumlar en zeki bireyleri işe almaktan kaçınmalıdır. Etik kültür niyetli yetiştirme ve destek gerektirir.
Sonuç: Karmaşık ve Nuanced İlişki
Zeka ve ahlaki sebep arasındaki ilişki, basit sezgilerden çok daha karmaşık olduğunu kanıtlamaktadır. bilişsel yetenek ahlaki gelişimde bazı rol oynarken -özellikle etik ilkeler hakkında sofistike bir nedene izin vermek - ahlaki mükemmeliyet için gerekli veya yeterli değildir.
Araştırma, bazı bağlamda mütevazı pozitif korelasyonların var olduğu bir tablo ortaya koyuyor, özellikle çocuklar arasında ve ahlaki gerekçelerin bazı yönlerini incelerken, normal ve üst düzey istihbarat aralıklarında, IQ'daki bireysel farklılıkların ahlaki gerekçe veya davranışları güçlü bir şekilde tahmin edilemediğini gösteriyor.
Bu karmaşık ilişki hem zeka hem de ahlakın çok yönlü doğasını yansıtıyor. Zeka birden fazla yeteneği içeriyor -sözsel, mekânsal, mantıklı ve daha – ahlaki çalışma bilişsel sebepleri, duygusal cevaplar, empatik anlayış, motivasyon faktörleri ve davranışsal ifadeler içerir. Bu karmaşık yapıların kesişimleri basit korelasyonlara indirgenemez.
Duygusal zeka, empati, kültürel bağlam, sosyal öğrenme, kişisel değerler ve yaşam deneyimleri, bazen bilişsel yeteneğin bağımsız olarak, bu faktörleri, zekaya odaklanmanın yerine, tüm bu faktörleri dikkate almalıdır.
Eğitim ve toplum için, bu anlayışlar önemli etkilere sahiptir. Tüm bireyler için ahlaki gelişimi teşvik etmeliyiz, entelektüel yetenekten bağımsız olarak, ahlaki mükemmelliğin, bilişsel olarak hediye edilen özel bir il olmadığını anlamalıyız. Eğitim yaklaşımları, bilişsel, duygusal ve sosyal boyutta ahlaki gelişime ilişkin etik gelişimin bütün şekillerde ele alınması gerekir.
Belki de en önemlisi, istihbaratın ahlaki kapasiteyi belirlediği basit varsayımlara karşı direnmeliyiz. Bu tür varsayımlar insan gelişimine karşı haksızlık sosyal hiyerarşilere yol açabilir ve entelektüel olarak istisnai olarak kabul edilmeyenler için ahlaki eğitimin ihmal edilmesine neden olabilir.
Araştırma gelişmeye devam ettikçe, istihbaratın ahlaki nedenlerle nasıl ilişkili olduğunu anlamak şüphesiz, uzun süredirtize tasarımlar, nörobilim yöntemleri, kültürler arası yaklaşımlar ve bütünleme modelleri, geri kalan soruları netleştirmeye yardımcı olacaktır. Ancak, mevcut kanıtlar zaten istihbarat ve ahlakla ilgiliyken, her biri insan yetiştirme ve her biri eşsiz bir şekilde insan yetiştirmeye katkıda bulunur.
Bireyler, eğitimciler ve toplum bu boyutlarda gelişime destek vermek - hem yetkin, duygusal ve ahlaki - gerçekten etik bireyler ve toplulukların tek başına istihbarat gerektirdiğini bilmek.İnsan gelişimine kapsamlı bir yaklaşım vererek, hem entelektüel mükemmeliyet hem de ahlaki bilgeliği teşvik edebilir, bireyleri yaratırız ve her iki yetkinlik ve karakterle karakterize edebiliriz.
Ahlaki gelişim teorilerinin daha fazla keşfi için, Kohlberg'in aşamalarına basit Psikoloji kılavuzu erişilebilir bir genel bakış sağlarken, duygusal zeka ile ilgilenenler kaynakları araştırabilir Altı İkinci Duygusal Zeka Ağı. Greater Good Science Center UC Berkeley, empati, merhamet ve ahlaki gelişim konusunda kanıt temelli kaynaklar sunuyor ve Karakter Lab Eğitim ortamlarında karakter gelişimi hakkında araştırma tabanlı bilgiler sağlar.