منظور فرويد بشأن دور الحياة الجنسية في التنمية البشرية

فهم وجهة نظر (فرويد) الثورية عن الحياة الجنسية والتنمية البشرية

(سيغموند فرويد) الذي تم الاعتراف به على نطاق واسع كوالد للتحليل النفسي، تحولت فهمنا لعلم النفس البشري والتنمية من خلال نظرياته المُحدقة بشأن الحياة الجنسية، وكتابه الرئيسي عن العمل الذي قام به (تري إيسي) في نظرية الحياة الجنسية في عام 1905، وطرح فكرة ثورية بأن سلوك الطفل موجه نحو أجزاء معينة من جسده خلال مراحل قابلة للتنبؤ من التطور في مرحلة الطفولة المبكرة.

فاستنشأت العذر مفهوم الليبدو لدلالة على الطاقة الفسيولوجية أو النفسية الغريزية المرتبطة بالحضانات الجنسية، وفي كتاباته اللاحقة، بكل نشاط بشري بناء، وهذا النظرة الشائعة للعلاقة الجنسية تتجاوز كثيرا التعريف الضيق للخصائص الجنسية، وتشمل طائفة واسعة من السلوكيات الممتعة والعمليات الإنمائية، وقد استخدم مصطلح " الجنس " بطريقة عامة جدا لتعبير جميع المجاملات.

أهمية عمل (فرويد) لا يمكن الإفراط في التقدير هذا الإطار عرض فكرة جذرية أن الشخصية ليست مجرد شيء ولدنا به، بل شيء بنيت عليه، وربما تالفت، خلال السنوات الأولى من الحياة، هذا المنظور التنموي تحول علم النفس من تفسيرات بيولوجية أو وراثية محض للشخصية والمرض العقلي، وفتح آفاق جديدة للتدخل العلاجي والفهم النفسي.

نظرية (فرود) للطاقة العقلية

في قلب نظرية (فرويد) الإنمائية يكمن مفهوم الليبدو، مصطلح تطور كثيراً طوال حياته المهنية، (فرويد) يقول: "لقد حددنا مفهوم الليبدو كقوة متغيرة كمياً يمكن أن يكون بمثابة مقياس للعمليات والتحوّلات التي تحدث في مجال الإثارة الجنسية" هذا التعريف يؤكد على ليدو كقوة دينامية قابلة للقياس تقود السلوك البشري والتنمية

وفي البداية، أشار ليدو إلى احتياجات جنسية محددة، ولكن في وقت لاحق، وسع نطاق المفهوم ليشمل رغبة عالمية، حيث كان السائل المألوف هو " خزانه العظيم " ، حيث كان يقود الطاقة وراء جميع عمليات الحياة، أصبح ليدو مصدر المشاركة الاجتماعية، والسلوك الجنسي، والسعي إلى التغذية، ومتعة الجلد، والمعرفة، والانتصار في جميع مجالات حفظ الذات والأنواع، وقد أتاح هذا المفهوم الأوسع نطاقا لفرويد أن يفسر طائفة واسعة من الدوافع البشرية.

في قلب نظرية (فرويد) هو مفهوم الليبيدو، نوع من الطاقة الروحية أو الجنسية التي يعتقد أنها تقود سلوك الإنسان، وفقاً لـ(فرويد)، هذه الطاقة تحول تركيزها إلى مناطق مختلفة من الجسد، حيث ينضج الطفل، مع كل منطقة تضاهي مرحلة محددة من التطور، وهذا التركيز المتغير للطاقة الشهوانية يشكل الأساس لمراحل التطور النفسي للثأر

Libido and the Pleasure Principle

فرود (1905) يعتقد أن الحياة تدور حول التوتر والمتعة، كما يعتقد فرويد أن جميع التوترات ترجع إلى بناء ليدو (الطاقة الجنسية) وأن كل المتعة تأتي من تصريفها، وقد أصبح هذا النموذج الحافز لتخفيف التوتر حجر الزاوية في نظرية التحليل النفسي، مما يوحي بأن البشر يُدفعون أساساً إلى السعي إلى المتعة وتجنب الألم من خلال تصريف الطاقة الروحية المتراكمة.

العلاقة بين العُصبة والعناصر الهيكلية للعقل و الجسد والعظمة هي أمر حاسم لفهم نظرية (فريد) الإنمائية، بدءاً من الجسد في البيض المخصب، تبدأ العُصبة أيضاً بظهور حالتين أخريين: الغرور (عمل التصور الواعي) و الظواهر الخارقة التي تتخصص في تخزين التجارب المتطورة

The Five Psychosexual Stages of Development

فإدماج النضج النفسي الجنسي في خمس مراحل متمايزة، حيث تمثل كل مرحلة محوراً للحرية أو الغرائز على مختلف المناطق غير المتجانسة في الجسم، ولكي ينضج الفرد إلى شخص بالغ يعمل جيداً، يجب أن يمضي قدماً متتابعاً من خلال هذه المراحل النفسية الجنسية، أما المراحل الخمس النفسية فهي الشفهية، والبطلية، والصراعات، والعضوية، وكل مرحلة من مراحل التنمية الصحية، فهي تحديات فريدة.

وأكد فرويد أن السنوات الخمس الأولى من الحياة لها أهمية حاسمة في تكوين شخصية الكبار، وأن هذا التركيز على تجارب الطفولة المبكرة باعتبارها محددات لشخصية الكبار يمثل تحولا ثوريا في التفكير النفسي ويواصل التأثير على علم النفس التنموي والعلاج النفسي وممارسات تربية الأطفال اليوم.

المرحلة الشفهية: الولادة إلى 18 شهر

المرحلة الأولى (من صفر إلى 1) من المرحلة الثانية، الرغبة الفموية هي المصدر الرئيسي للمتعة بالنسبة للولد، وعادة ما يكون أقرب ملحق بأشكال الطفل هو من يلبي احتياجاته الشفوية، عادة الأم، وخلال هذه المرحلة التأسيسية، يدور عالم الرضيع حول الفم بوصفه المصدر الرئيسي للتغذية والمتعة.

وفقاً لـ (فرويد) فمه هو أول منطقة في الجسم تصبح منطقة مسببة للإصابة، وهذا يستمر تقريباً في السنة الأولى من الحياة، وخلال هذه الفترة، يُطلب الفم نفسه على العقل، وبعبارة أخرى، تتطلب منطقة الفم أن يُوجّه العقل طاقة كافية لتلبية رغبات المنطقة الشفهية، وهذا المفهوم يوضح وجهة نظر (فرويد) التي تُلبي حتى في حالات الشدة النفسية.

(فرود) يعتقد أنّ الرضيع يُصَلّ على الحاجة إلى الرضا، الذي كان أكبر بكثير من مجرد العناية بالاحتياجات الفيزيولوجية، وظنّ أنّ الطفل بحاجة إلى تلبية رغبته في المتعة النفسية، بغض النظر عن التغذي، وهذا كان الأساس للقول بأنّ السلوك جنسي، هذا التمييز بين الضرورة التغذوية والسلوك التطلعي كان حاسماً في حجة (فرود) بأنّ الحياة الجنسية موجودة من الولادة، وليس فقط من البلوغ.

التثبيت الفموي وشخصية الكبار

إن لم يكن هناك المستوى الأمثل من التحفيز، فإن الطاقة المنفردة قد تُثبت على طريقة الرعي الشفهية، مما يؤدي إلى ظهور اتجاهات عدوانية أو سلبية متأخّرة في وقت لاحق من الحياة، مفهوم التثبيت هو محوري لنظرية فرود، مما يوحي بأن النزاعات التي لم تحل أو عدم كفاية الرضاعة في أي مرحلة إنمائية يمكن أن تترك بصمات دائمة على الشخصية.

نتيجة للتثبيت الفموي عندما يصاب طفل أو بالغ بالغ بالاحباط أو الغضب قد ينعكسون ويدخلون في سلوك شفهي، هذا يحدث لأن تحديد العصبة في المنطقة الشفهية أثناء فترة الشهوانية يؤدي إلى نقص في الطاقة الشهية اللازمة لمواجهة فترة الغضب من الراشدين، هذا السلوك الشفهي يمكن أن يتخذ أشكالاً كثيرة مثل:

مثلاً، خلال السنتين الأوليين من العمر، الطفل المُهمل (المصاب بمرض غير كاف) أو الذي يُحمى حماية مفرطة (مُنع) قد يصبح شخصاً مُثبّت شفهياً (فرويد، 1905). وهذا يوضح اعتقاد (فرويد) بأن الحرمان والإفراط في الإفراط في الإهمال يمكن أن يؤدي إلى نتائج إنمائية مثيرة للمشاكل، مبدأ ينطبق على جميع المراحل النفسية.

The Anal Stage: 18 Months to 3 Years

المرحلة الثانية (من 1 إلى 3) - المرحلة الثانية (البوقود والمثانة): تدريب المواهب مهمة حساسة للغاية خلال هذه المرحلة، تركيز الوالدين على الأداء السليم يتحول إلى الطاقة المنفردة من الفم إلى المنطقة الشاذة، وهذه المرحلة تمثل أول لقاء رئيسي للطفل مع المطالب الخارجية والتوقعات الاجتماعية، حيث يبدأ الآباء في فرض القواعد والتوقعات فيما يتعلق بالمهام الجسمية.

يصبح الطفل أكثر عرضة للاحتجاز، ومشاعر عدم الكفاية، والقدرة على تصور التقييمات السلبية من مقدمي الرعاية إذا لم يؤدوا أداء صحيح، وهذا الحساسية المتزايدة لموافقة الوالدين وعدم موافقتهم أثناء دورة المياه يمكن أن يكون له آثار دائمة على تنمية الشخصية، وفقا لنظرية فرويد.

المرحلة التمهيدية تُدخل مواضيع السيطرة والاستقلالية والتوتر بين رغبات الطفل وتوقعات المجتمع، النجاح في الملاحة هذه المرحلة يعزز الشعور بالاختصاص والسيطرة الذاتية، بينما قد تؤدي الصعوبات إلى سمات شخصية محددة في سن الرشد.

أنواع الشخصية الحيوانية

الديناميات الأنانية تُعلق نفسها على الزمن والمال و التنظيف، وشخصية التكاثر تتجاهل الوقت، وتنفق المال بشكل غير مسؤول، وفوضوي، وشخصية الاسترداد الفائقة، و التلاعب بالزمن، و البساط، و الاصطدام، و هذه الشخصيات تمثل محاولة لربط تجارب الأطفال المحددة أثناء دورة المياه

فالشخصية التي تُعنى بالثقة الفائقة، والتي تتسم بالترتيبات المفرطة، والولادة، والتشرد، يُفترض أنها تتطور عندما يكون الآباء صارمين أو مطالعين أثناء التدريب على المراحيض، وعلى العكس من ذلك، فإن الشخصية المنافية للعقوبة، التي تتسم بالفوضى والتخريب والتمرد، قد تنتج عن التدريب المفرط على المراحيض أو غير المتسق، وفي حين أن هذه الأنواع من الشخصيات قد دخلت في الثقافة الشعبية، فإن دعمها لا يزال عمليا.

The Phallic Stage: 3 to 6 Years

المرحلة الثالثة (العمر 3-6) مرحلة الهاليش هذه المرحلة ربما تكون أكثر إثارة للجدل في نظرية (فريد) للتطور النفسي الجنسي

في هذه المرحلة من التطور الجنسي المبكر قد يشكل الطفل جذور التثبيت مع الأب الآخر، مما يؤدي إلى مجمع أوديبوس، هذا المجمع الذي يُدعى برقم الأسطورية اليونانية الذي قتل والده وتزوج أمه، يمثل نظرية فرود عن كيفية تطوير الأطفال للهوية الجنسانية وإضفاء الطابع الداخلي على المعايير الأخلاقية.

مجمع أوديبوس والتنمية الجنسانية

مجمع (أوديبوس) يمثل أحد أكثر المفاهيم نفوذاً وإثارة للجدل، وفقاً لهذه النظرية، الشباب يطورون رغبات جنسية غير واعية لأمهاتهم وينظرون إلى آبائهم كخصومين لعاطفة الأمومة، وهذا يثير القلق بشأن العقاب المحتمل من الأب الذي يُطلق عليه القلق من الإخصائيين، لحل هذا النزاع،

في البداية، طبق (فريد) نظرية مجمع (أوديبوس) على التطور النفسي للجنسين للأولاد، لكن لاحقاً طورت الجوانب الأنثوية للنظرية كموقف (أوديبوس) الأنثوي ومجمع (أوديبوس) السلبي، ومجمع الأنثى اللقيطية له جذوره في اكتشاف الفتاة الصغيرة، إلى جانب أمها وجميع النساء الأخريات،

طالبة (فريد) و (كارل جونغ) رافقت مصطلح (إلكترا) في عام 1913، رغم أن (فرويد) نفسه لم يتقبل هذا المصطلح بالكامل، وقد اقترح مجمع إلكترا كشريكة في مجمع أوديبوس، رغم أن نظريات (فريد) بشأن تطور الإناث المهووسة جنسياً قد انتقدت بشكل خاص من منظورها الذكوري والتحيز الثقافي.

مرحلة الطوارئ: 6 سنوات إلى مرحلة البلوغ

المرحلة الرابعة (الفئة العمرية 6-12) - الفترة الانتقالية (المشاعر الجنسية الحاد): خلال هذه المرحلة، يُكبّر الليبدو نسبياً أو يُخفّض عنه، ولم يحدد فرويد منطقة ازدراء محددة لهذه الفترة، ويبدأ الطفل في توجيه دوافعه بصورة غير مباشرة، مع التركيز على المدارس والرياضة والعلاقات البناءية، وتمثل مرحلة الرطوبة فترة من الهدوء النسبي في التنمية النفسية الجنسية، التي تُعدّ فيها دوافع جنسية بصورة مؤقتة.

خلال هذه المرحلة، يتم قمع دوافع الأطفال الجنسية (الليبدو) ولا يوجد المزيد من التطوير النفسي الجنسي (الغير مخبأ)

يعتقد (فرويد) أن معظم الدافعات الجنسية مكتظة خلال المرحلة المتأخرة، والطاقة الجنسية يمكن أن تُخضع للعمل المدرسي، والهويات، والصداقات، ومعظم طاقة الطفل موجهة نحو تطوير مهارات جديدة والحصول على معارف جديدة، وتقتصر إلى حد كبير على الأطفال الآخرين من نفس الجنس، وهذا التبعية للطاقة الجنسية في الأنشطة الإنتاجية الاجتماعية يمثل آلية هامة للتنمية الصحية في (فرود)

وقد يؤدي العطل خلال هذه المرحلة إلى صعوبات في إقامة علاقات صحية في مجال النضج، وفي حين أن مرحلة الرضا أقل دراما من مرحلة الهالك السابق، يعتقد فرويد أن نجاح الملاحة في هذه الفترة أمر هام لتنمية الكفاءة الاجتماعية وعلاقات الأقران.

المرحلة الجنائية: البلوغ

المرحلة الخامسة (من عمر 13 إلى 18 سنة) مرحلة الجنينية (مشاعر جنسية مثيرة): خلال هذه المرحلة، يصبح غرور الطفل متطوراً بالكامل، ويبدأون بالبحث عن الاستقلال، وتشهد مرحلة التناسلي عودة الناقصات الجنسية التي كانت مهاجرة أثناء فترة الرضا، ولكنها توجه الآن نحو الأقران بدلاً من الآباء.

الفرق النفسي بين المرحلتين الهالكة والعضوية هو أن الغرور قد تم تأسيسه في المرحلة الأخيرة، وقلق الشخص يتحول من الرضاعة التي تُدفع في البداية إلى تطبيق عملية ثانوية للتفكير في الإهتمام بالرغبة الرمزية والفكرية عن طريق الصداقة، وعلاقة الحب، ومسؤولية الأسرة والراشدين، وهذا يمثل ذروة التطور النفسي للجنسين، حيث يحقق الفرد النضوج الجنسي والقدرة الحقيقية على تحقيق ذلك.

ووفقاً لـ (فرويد) فإن الأفراد الذين نجحوا في تهجير جميع المراحل السابقة دون إصلاح سيتطورون إلى أشخاص بالغين بصحة نفسية ويتمتعون بمصالح جنسية ناضجة، ولكن النزاعات التي لم تحل بعد من المراحل السابقة يمكن أن تتحول إلى الظهور - مما يدل على وجود صعوبات في العلاقات العاطفية أو العلاقات الجنسية أو مسؤولية الكبار، وهذا يؤكد اعتقاد (فرويد) بأن الصحة النفسية للبالغين تعتمد أساساً على الحل الناجح للصراعات في مجال الطفولة.

التثبيت والتراجع: الآليات الرئيسية في التنمية في جزر فارو

مفهوم مركزي في نظرية (فرود) هو التثبيت، كل من الإحباط والإفراط في الإهمال، أو أي مزيج من الاثنين قد يؤدي إلى تحديد في مرحلة معينة من الجنس البشري، ويحدث التثبيت عندما يستثمر جزء من الطاقة الشهية بشكل دائم في مرحلة معينة، مما يترك طاقة أقل متاحة للمهام الإنمائية اللاحقة.

وكل مرحلة من مراحل السلوك النفسي ترتبط بصراع معين يجب حله قبل أن يتمكن الفرد من التقدم بنجاح إلى المرحلة التالية، ويتطلب حل كل نزاع إنفاق الطاقة الجنسية، وكلما زاد حجم الطاقة التي تنفق في مرحلة معينة، تظل الخصائص الأكثر أهمية لتلك المرحلة مع الفرد الذي ينضج نفسيا.

(فرود) يعتقد أن الفشل في حل النزاعات الخاصة بكل مرحلة من المراحل قد يؤدي إلى إصلاح السلوك الذي يحتمل أن يؤثر على الكبار هذه الآلية توفر الصلة النظرية بين تجارب الأطفال وشخصية الكبار في نظام (فرويد)

The Military Analogy of Psychosexual Development

ولتوضيح ذلك، اقترح فرويد أن تُعد القوات العسكرية في المسيرة، ومع تقدم القوات، فإنها تُقابل من قبل المعارضة أو الصراع، وإذا كانت ناجحة للغاية في الفوز بالمعركة (حل النزاع)، فإن معظم القوات (ليبدو) ستكون قادرة على الانتقال إلى المعركة المقبلة (المسرح)، وهذا الاستعارة الحادة يوضح كيف تستهلك الصراعات الإنمائية الطاقة الروحية، مع وجود صراعات أكثر صعوبة تتطلب مزيدا من الطاقة، ويحتمل أن تترك التنمية في المستقبل.

سبب واحد لهذا هو أن احتياجات الشخص النامي في أي مرحلة معينة ربما لم يتم تلبيتها بشكل كاف في هذه الحالة يوجد إحباط أو ربما تكون احتياجات الشخص قد كانت راضية تماماً عن ترك الفوائد النفسية لمرحلة معينة حيث يوجد فيها كثرة في الإرهاق

الجنسية وشكل شخصية الكبار

في التحليل النفسي، يُعتقد أنّ تهوية أعصاب الكبار (المصطلح العتيق لبعض الاضطرابات النفسية، والاضطرابات العقلية الوظيفية) متجذرة في التثبيتات أو النزاعات التي تُواجه أثناء المراحل الإنمائية من الحياة الجنسية في مرحلة الطفولة، وهذا يمثل التطبيق السريري الأساسي لنظرية (فرويد) النفسية الجنسية: فهم ومعالجة المشاكل النفسية للبالغين عن طريق الكشف عن أصلهم الإنمائي.

هذه النظرية الخاصة تبين كيف أن تجارب الطفولة تحدد شخصية الكبار تركيز (فرويد) على التجربة المبكرة كعامل محدد للشخصية الجانبية يمثل تحولاً كبيراً في التفكير النفسي ولا يزال يؤثر على علم النفس التنموي المعاصر حتى بين النظريين الذين يرفضون جوانب محددة من النظرية النفسية الجنسية

واعتبرت فرويد أعراض نفسية نتيجة لسوء توجيه العيادة أو عدم كفاية تصريفها، وقد أشار هذا النموذج القائم على الطاقة من علم النفس إلى أن المرض العقلي ناتج عن الطاقة الجنسية المكشوفة أو غير الموجهة، التي يمكن معالجتها من خلال العلاج النفسي الذي يهدف إلى كشف وحل النزاعات غير المألوفة.

دور النسيان في التنمية

ويجب أن يخضع هذا النظام للمراقبة لتلبية المطالب الاجتماعية، وهذا يخلق تضارباً بين الرغبات المحبطة والمعايير الاجتماعية، ويتطور الغرور والعظمى من أجل ممارسة هذه السيطرة وتوجيه الحاجة إلى الرضاعة إلى قنوات مقبولة اجتماعياً، وهذا النموذج الهيكلي للعقل الذي يشمل العقول، والذهاب، ويعرض إطار فهم كيفية تحول الحركات البيولوجية إلى سلوك متحضر.

هذا يتطلب أن نتفق مع المجتمع ونتحكم في العقائد التي تؤدي إلى التوتر والقلق في الفرد، مما يدفع إلى استخدام دفاعات الغرور التي توجه الطاقة الروحية للحركة غير المُدركة إلى أشكال مقبولة للغرور والعظمى، فالاستخدام المفرط لدفاع الغرور يؤدي إلى توتر عصبي، لذا الهدف الأساسي من التحليل النفسي هو جعل الوعظات غير مُدركة مباشرةً للوعي النفسي

الآثار الأوسع لنظرية (فرويد) الجنسية

وفقاً لـ (فرويد) ، يولد البشر "مُتَبَهِرَة" : الأطفال يمكن أن يُستَنِدوا المتعة الجنسية من أي جزء من أجسادهم وأي شيء ، هذا المفهوم المثير للجدل يتحدى مفاهيم فيكتوريا البراءة الطفولية ويُشير إلى أن الحياة الجنسية موجودة من الولادة، وإن كانت أشكالاً مختلفة جداً عن الجنس بين الكبار.

مع مرور الوقت، عملية التنشئة الاجتماعية تُقَوِّلُ العُليَة (غير الخاصة) بشكلٍ أساسي إلى أشكالها الأكثر نضجاً، هذه النظرة إلى التنمية كعملية لتوجيه وتنظيم نشر الطاقة الجنسية إلى أشكال مقبولة اجتماعياً تمثل رؤية (فرود) لكيفية تشكيل الحضارة للطبيعة البشرية.

في الشعور الأخير من الغريزة أو الحياة، libido كان معارضا من قبل المطاط، غريزة الموت ومصدر الحض التدميري؛ التفاعل بين الاثنين أسفر عن جميع التباينات في النشاط البشري، هذه النظرية المزدوجة، التي تطورت لاحقا في حياة فرود المهنية،

التصويبات وقيود نظرية (فرود) النفسية الجنسية

نظرية (فريد) النفسية الجنسية كانت ذات تأثير كبير، كما أنها واجهت انتقادات كبيرة من منظورات متعددة، النظرية تعتبر غير علمية على نطاق واسع بسبب عدم وجود نظريات واقعية و غير متوقعة تستند إلى عدد قليل من الناس، وهي لا تتوافق مع العلوم البيولوجية الحديثة، وهذه الانتقادات المنهجية تبرز صعوبة الاختبار التجريبي للعديد من الأدلة المحدودة التي تم بناؤها.

الافتقار إلى الدعم التجريبي

نظريات (فريد) تعتمد بشدة على دراسات الحالات و تحليله الذاتي بدلاً من الأساليب العملية الممنهجة، ويجادل الحراس بأن عدم الموضوعية يجعل النظرية غير قابلة للفهم ليس هناك طريقة واضحة لإثبات أو عدم تأييد أفكار مثل الليبيدو أو اللاوعي

بينما نظرية (فريد) لا تزال مؤثرة في فهم التطور النفسي المبكر، فقد تم انتقادها على نطاق واسع بسبب نقص الدعم التجريبي، العديد من مفاهيمها مثل مجمع (أوديبوس) لم تعد مقبولة من قبل علماء النفس المعاصر، وركزه على الحياة الجنسية كان مُحدداً للغاية، وعلم النفس التنموي الحديث انتقل إلى حد كبير إلى أبعد من التركيبات المحددة لـ(فريد) بينما يحتفظ ببعض من أهميته المبكرة.

بياسات الجنسين والحدود الثقافية

بعض النساء ينتقدون نظرية (فريد) للتطوير النفسي الجنسي كنوع من الجنس والهالوسينتريك، مجادلين أنّه كان مُستنيراً أكثر من اللازم من تحليله الذاتي، النظرية تُشدّد على حسّس القضيب وافتراضه في تطور الذكور كمعيار، كانت تنتقد بشكل خاص على أنها تعكس القيم الأبوية لزمن (فرود) وثقافته بدلاً من الحقيقة النفسية العالمية.

رواية (فريد) عن تطور الإناث في مرحلة الهالويين، خاصةً حسد القضيب و المطالبة بتطور أضعف في النساء، قد انتقدت على نطاق واسع على أنها تعكس الافتراضات الثقافية لـ(فيينا) القرن التاسع عشر بدلاً من الحقيقة النفسية العالمية، ونظراء آخرون مثل (كارين هورني) قد تراجعوا بقوة، وعلم النفس المعاصر قد تخلوا إلى حد كبير عن عناصر النظرية.

استجابة لمفهوم (فرويد) للحسد في تطوير مجمع (أوديب) الأنثوي، المحلل النفسي الألماني لـ(كارين هورني) المُقابل للفتاة التي تُعدّ "حسد القوّة" بدلاً من الحسّس، اقترحت أيضاً مفهوم "المُحار والمهبل"

وقد اقترح الكثيرون أن تكون نظريته قائمة على أساس الجنس، وتلعب أدوارا جنسانية متحيزة فيما يتعلق بمجمعات أوديبوس والكهرباء ونظرية حساسة القضيب، وتعتمد هذه النظريات اعتمادا كبيرا على ثنائي جنساني، وما إذا كان لدى شخص ما قضيب، وتلغي مفاهيم مثل المثلية الجنسية وغير الملزمة جنسانيا، ويبرز هذا النقد كيف لا تُحسب نظريات فرود لمختلف التوجهات الجنسية والهويات الجنسانية.

التشديد المفرط على الجنسية

هناك أيضاً تأكيد زائد على الحياة الجنسية كدافع مفرد للتنمية طلاب (فرويد) الخاصون (جونج) و(أدلر) و(إريكسون)

وفقاً لـ (فرانك سيوفي) إنتقادات للصلاحية العلمية لنظرية التحليل النفسي للتطور النفسي الجنسي البشري هو أن (فرويد) قد تم تحديده شخصياً على الجنس البشري

السياق الثقافي والتاريخي

وقد شككت الاعتبارات الثقافية المعاصرة في الافتراضات المعيارية للمنظور النفسي الفريد الذي يُعتبر صراع الأبوين في مجمع Oedipal بمثابة تطور نفسي عالمي وضروري للإنسان، وقد أظهرت البحوث الثقافية المتعددة تفاوتا كبيرا في الهياكل الأسرية وممارسات تربية الأطفال، مما يطعن في افتراض فرويد بأن ملاحظاته على الأسر المتوسطة المستوى تمثل أنماطا إنمائية عالمية.

د.دورفمان يقول ان فرود كثيرا ما ينتقد بسبب تركيز الذكور و التهابهم و التركيز السيسي هذه المراحل

"الإرث الدائم و التأثير على عمل "فرويد

على الرغم من الانتقادات الواسعة، نظرية (فريد) النفسية الجنسية تركت أثراً لا يمكن محوه على علم النفس والثقافة الغربية، تاريخياً، كانت نظرية (فريد) رائدة في تسليط الضوء على أهمية الطفولة، وتأثير على نظرية الضبط (التي انتقدت أيضاً على أنها غير مُناسبة)، والعلاج النفسي النفسي النفسي، وعلم النفس التنموي عموماً، هذا التأثير يتجاوز بكثير اللغة الأكاديمية، الأدبية.

"لقد دفع الحدود وطرح الأسئلة وطور نظرية ألهمت وتحدت عدة أجيال لتستكشف مختلف جوانب الروحانية البشرية" "يقول الدكتور "مافيلد" لن نكون في المكان الذي نحن فيه اليوم في إطارنا النظري إذا لم يبدأ (فرويد) العملية" "هذا الاعتراف بأهمية (فرود) التاريخية مع الاعتراف بفرضياته"

التأثير على النظريات الإنمائية اللاحقة

على سبيل المثال، خذ إطار (فريد) و إعادة تشكيل النزاعات حول العلاقات الاجتماعية والهوية بدلاً من المناطق المُشوّهة، أدب التطور الأخلاقي، التي تشمل (بياج) و(كولبرغ) و(جيليغان) مبني على مفهوم (فريد) الخارق بينما تمضي قدماً بعيداً عن ذلك، وتُظهر هذه النظريات اللاحقة كيف أن عمل (فرويد) قدّم قاعدةً يمكن أن يُحسنها

نظرية الضبط الحديثة، وبحث الصدمات، وحتى النُهج السلوكية المعرفية لاضطرابات الشخصية، كلها تحمل آثاراً لنظرية (فرويد) الأساسية، تلك الأنماط التي شكلت في وقت مبكر من الحياة لا تختفي، تختفي تحت الأرض وتعيد الظهور عندما تُسببها الظروف، هذه هي الفكرة الكامنة وراء التثبيت، ولا تزال واحدة من العدسات الأكثر فائدة في علم النفس الإنمائي،

الدعم التجريبي لبعض المفاهيم

على أي حال، فيشر وغرينبرغ (1996) يجادل بأن نظرية فرويد يجب أن تُقيّم من خلال فرضيات محددة بدلاً من أن تكون كلها، لقد خلصوا إلى أن الأدلة تدعم مفاهيم (فريد) الشخصية الشفوية والشاذة، وهذا يوحي بأنه في حين أن العديد من مطالبات (فريد) الخاصة تفتقر إلى الدعم التجريبي، فإن بعض جوانب نظريته قد حصلت على الأقل على شهادة جزئية من البحوث.

ولكن الحجة الأساسية - التي تبنى الشخصية في مرحلة الطفولة، والتي مفادها أن النزاعات المبكرة التي لم تحل تشكل سلوك الكبار، وأن هذه الأنماط تعمل إلى حد كبير خارج وعينا - لا تزال تستحق أن تأخذ على محمل الجد، ولا تزال هذه المبادئ الأساسية تسترشد بالنهج المعاصرة في معالجة النفس النفسية وعلم النفس الإنمائي، حتى عندما لا تكون الآليات المحددة المقترحة غير مقبولة بعد الآن.

العلاقة المعاصرة

الآن يعتبر أن مراحل التطور النفسيّة لـ(فرويد) لم تعد ذات أهمية كبيرة، لكن فهمهم يظلّ أساسياً لفهم جذور الفكر النفسيّ الحديث، وبالنسبة لطلاب علم النفس، فهم نظريات (فرود) توفر سياقاً تاريخياً هاماً للنُهج المعاصرة للتنمية والعلاج النفسي.

مراحل (فرود) النفسية الجنسية هي في هذه المرحلة جزء من التاريخ الفكري كما أنها أداة سريرية، الإدعاءات المحددة بشأن التنظيف، التدريب على المراحيض، وقلق الخصيتين لا تصمد بشكل جيد تحت التدقيق الحديث هذا التقييم يستوعب الوضع الحالي لعمل (فرود)

التطبيقات العملية والآثار العلاجية

وقد اقترح فرويد التطور النفسي الجنسي شرحا دقيقا لما ظهرت بعض الأعراض في الأفراد، وكانت أفكاره تؤثر تأثيرا بالغ الأهمية على مستقبل علم النفس، حيث أنها معقدة وتفسر السلوك البشري بطريقة مفهومة (تعطي روح العصر الذي صيغ فيه)، وقد طبق العديد من أتباع نظريات فرود على معالجة الأمراض النفسية، ومهنة التحليل النفسي.

المحللون النفسيون متخصصون في معاملة الأشخاص المصابين بعصبى، فعلوا ذلك من خلال جلسات يومية استغرقت خمسين دقيقة، العلاج مستمر لسنوات عديدة فقط من خلال هذا النهج، يعتقد المحللون النفسيون أنه يمكن أن يُحدثوا تغييرات في الهيكل الروحي للشخص، أي في الشخصية وعلاقة الشخص بين الـ (دي) و(سوبرغو)

مهنة التحليل النفسي لا تزال بارزة لكن العديد من التغييرات قد حدثت و تطورت العلاج النفسي المعاصر بشكل كبير من أساليب (فرويد) الأصلية

الاستنتاج: تقييم مساهمة فرويد في علم النفس الإنمائي

نظرية (سيغموند فرويد) للتطور النفسي الجنسي تمثل علامة بارزة في تاريخ علم النفس تغييراً جوهرياً في كيف نفكر في الطفولة والجنسية وتكوين الشخصية، وتأكيده أن تجارب الطفولة المبكرة تشكل بشكل عميق شخصية الكبار، وأن الكثير من الحياة العقلية تعمل خارج الوعي الواعي، وأن الأعراض النفسية لها أصول إنمائية لا تزال تؤثر على علم النفس المعاصر والعلاج النفسي.

غير أن النظرية تواجه قيوداً كبيرة، إذ إن عدم دعمها التجريبي، والتحيز الجنساني، والخصوصية الثقافية، والتشديد المفرط على الجنس، حيث أن القوة الإنمائية الأولية قد دفعت معظم علماء النفس المعاصر إلى اعتبار ذلك أمراً مهماً تاريخياً ولكنه مفرط في الصلاحية العلمية، كما أن الآليات المحددة المقترحة - المراحل النفسية - والمعقدة في أوديبوس، وهي هيئة قضائية لم تعد مقبولة كوصف دقيق لعمليات التنمية العالمية.

لكن أفكار (فرويد) الأوسع تحافظ على القيمة فكرة أن التجارب المبكرة تترك آثاراً دائمة على الشخصية، وأن العمليات اللاوعية تؤثر على السلوك،

وبالنسبة للمهتمين بالتعلم أكثر عن علم النفس الإنمائي ونظرية التحليل النفسي، فإن الموارد مثل رابطة علم النفس الأمريكية و] علم النفس البسيطة ] على الموقع الشبكي يقدم إدخالات ميسرة للمنظورين التقليدي والمعاصر.

وفي نهاية المطاف، فإن نظرية فرود النفسية الجنسية تبين كيف تتطور النظريات العلمية، وفي حين أن العديد من ادعاءاته المحددة قد رُفضت أو عدلت بشكل كبير، فإن رؤيته الأساسية التي تتفهم الراشدين، يجب أن نفهم استمرار الطفل في توجيه البحث الإنمائي والممارسة السريرية، وقد فتح عمله أبواباً لمرور أجيال الباحثين اللاحقة، في كثير من الأحيان في اتجاه تدمير نفسه، وليس في هذا الصدد، ما هو عليه من مغزى.